DIG_MAG 1_2018_5778

DIG 

MAGAZIN 

Nr. 1 2018/5778 

Zeitschrift der Deutsch-Israelischen Gesellschaft 

1948 – 2018 

70 Jahre 

Israel

Inhalt 

Impressum 

Herausgeber 

Deutsch-Israelische Gesellschaft e.V. 

Präsident: Hellmut Königshaus 

Bundesgeschäftsstelle 

Littenstraße 105 

10179 Berlin 

T 030 / 80907028 

info@digev.de 

www.digev.de 

Registergericht: 

Amtsgericht Charlottenburg 

Registernummer: VR 4075 B 

Redaktion 

Daniel Killy, Hellmut Königshaus 

(V.i.S.d.P.), Claudia Korenke, 

Bärbel Metz, Jürgen Sterzenbach, 

Maya Zehden 

Konzept und Gestaltung 

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Unternehmenskommunikation 

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51429 Bergisch Gladbach 

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Layout und Satz 

rheinsatz Hanno Elbert 

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50968 Köln 

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Titelillustration 

Jutta Melsheimer, bildbad.de 

Druck und Verarbeitung 

Tannhäuser Media GmbH 

Büttgenbachstraße 7 

40549 Düsseldorf 

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Erscheinungsweise 

Halbjährlich. Der Bezugspreis des 

DIG Magazins ist mit dem Mitgliedsbeitrag 

abgegolten. Für namentlich 

gekenn zeichnete Artikel sind die 

jeweiligen Autoren verantwortlich. 

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Berliner Sparkasse 

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Herausgegeben mit freundlicher 

Unterstützung des Auswärtigen 

Amtes 

Inhalt 

Editorial 

4 | Hellmut Königshaus 

Die Israelis können stolz auf ihr 

Land sein 

Veranstaltungen 

5 | DIG-Festival »70 Jahre Israel« 

6 | Feiern und Veranstaltungen vor Ort 

70 Jahre Israel 

8 | Israels Unabhängigkeitserklärung 

im Wortlaut 

10 | Grisha Alroi-Arloser 

Eine Gesellschaft im Werden 

15 | Tibor Luckenbach 

70 Plakate und ihre Geschichte 

18 | Leo Sucharewicz 

Meme und östliches Mittelmeer 

20 | Oliver Vrankovic 

Von Ulm nach Erez Zion – Die Jeckes 

Aktuell 

22 | Heiko Maas in Jerusalem 

22 | Landerechte Kuwait Airways 

23 | Duden nimmt Adjektiv 

»israelfreundlich« auf 

23 | Zahl der DIG-Mitglieder wächst 

24 | Margreet und Stefan Krikowski 

»Ich hatte ein gutes Leben, und jetzt 

habe ich nichts« 

78 | Gabriel Goldberg 

Brief aus Paris 

Meinung 

26 | Philipp J. Butler, Dr. Hermann Kuhn 

Soll Deutschland seine Botschaft 

nach Jerusalem verlegen? 

Politik 

28 | Matthias Küntzel 

Atomdeal mit Iran auf der Kippe 

30 | Maya Zehden 

Israels Stellung bei den Vereinten 

Nationen 

32 | Alexander Steder 

»Es kommt allein auf uns Israelis 

und Palästinenser an« 

Medien 

34 | Dr. Nikoline Hansen 

Das Israelbild in den deutschen 

Medien 

36 | Maya Zehden 

Friedliche Palästiner, böse Israelis? 

37 | Daniel Killy 

Es geht auch um sprachliche 

Feinheiten 

Sport 

38 | Alex Feuerherdt 

Klare Kante gegen Antisemitismus 

Porträt 

40 | Jürgen Sterzenbach 

Tamar Morali 

42 | Maike Diehl 

Johannes Guagnin 

Genuss 

44 | Claudia Korenke 

Geburtstagsdinner für Israel 


Haute Cuisine auf israelisch 

2 | DIG MAGAZIN Nr. 1 2018/5778

Junges Forum 

63 | Tibor Luckenbach 

Israelpedia – Jahresseminar des 

Jungen Forums 

64 | Annika Zecher 

Neue Ideen, angeregter Austausch 

Austausch 

65 | Thomas Emons 

»So eine Reise hätten wir alleine 

nicht machen können« 

67 | Pava Raibstein 

Beduinische Mädchengruppe aus 

Israel zu Besuch in Frankfurt 

Kunst 


Orna Ben-Ami macht aus Eisen 

Emotionen 

70 | Dr. Kerstin Holme 

Kunst als Brücke zur Verständigung 

Musik 

71 | Jochen Miersch 

Violinen der Hoffnung in Schloss 

Dachau 

Bücher 

72 | Lynn Holstein 

Artisans of Israel 

74 | Igal Avidan 

Mod Helmy – Wie ein arabischer 

Arzt in Berlin Juden vor der 

Gestapo rettete 

75 | Barbara Bišický-Ehrlich 

Sag’, dass es dir gut geht – 

Eine jüdische Familienchronik 

76 | Dana Ionescu, Samuel Salzborn 

Antisemitismus in deutschen 

Parteien 

77 | Gisela Dachs 

Länderbericht Israel 

77 | Gisela Dachs 

Mein Israel, Szenen eines Landes 

Nachrufe 

79 | Wolfgang Wende 

80 | Waltraut Rubien 

81 | Manfred Oelsen 

Adressen 

85 | Die DIG vor Ort 

Arbeitsgemeinschaften und Mitgliedsvereine 

46 | Augsburg-Schwaben e.V. 

Das Israel-Wunder von Mering 

47 | Berlin und Brandenburg e.V. 

Pioniere der Städtepartnerschaft 

48 | Bielefeld 

Versöhnungsgeste nach über 60 Jahren 

49 | Braunschweig 

50 Jahre DIG Braunschweig 

50 | Bremen/Unterweser e.V. 

Dani Goren – Kämpfer für ein starkes Israel 

51 | Chemnitz 

Musikalischer Jugendaustausch 

52 | Duisburg-Mülheim-Oberhausen 

Wasser – Israels Beitrag zur Nachhaltigkeit 

53 | Düsseldorf 

Halb so alt wie Israel 

54 | Fankfurt 

DIG Frankfurt goes: weltweit 

55 | Erfurt 

Caravan Orchestra – Brücke der Musikkulturen 

56 | Freiburg 

Von Boykotteuren und Islamisten bis hin zu 

muslimischen Israelfreunden 

57 | Halle 

Solidarität mit dem israelischen Volk 

58 | Hamburg 

Jeremy Issacharoff zu Gast in Hamburg 

59 | Köln 

Aktionswochen gegen Antisemitismus 

60 | Mainz 

Erst Tränen, dann Jubel 

61 | Ostfriesland 

Flaschenpost nach 26 Jahren angespült 

62 | Wiesbaden 

Erste Arbeitsgemeinschaft der DIG 

DIG MAGAZIN Nr. 1 2018/5778 | 3

Editorial 

Die Israelis können stolz auf ihr Land sein 

Liebe Mitglieder, liebe Freundinnen 

und Freunde Israels, 

Israel feiert den 70. Jahrestag seiner Gründung, und wir 

feiern mit. Unsere Arbeitsgemeinschaften und Mitgliedsvereine 

richten überall im Land öffentliche Veranstaltungen 

aus, um über das moderne, lebendige Land zu informieren, 

ein Land, das ganz anders, viel schöner ist als es 

in den auf Konflikte fokussierten Berichten erscheint. Wir 

freuen uns auf viele Besucher, die genauen Termine finden 

Sie auf unserer Homepage. Die zentrale Veranstaltung in 

der »Station« in Berlin wird am 25. Mai um 11 Uhr eröffnet 

und dauert bis Sonntag, 27. Mai. Mehr über das Programm 

erfahren Sie auf der nebenstehenden Seite und im Internet 

unter www.70-jahre-israel.digev.de 

Reisen bildet, und Reisen nach Israel bilden erst recht. Ich 

kenne niemanden, der nicht von einem Besuch dort mit 

einem anderen, besseren Bild Israels zurückgekommen ist. 

Denn es ist eine weitere Erfahrung, die ich immer wieder 

mache: je weniger manche Menschen über die Situation 

dort und die geschichtlichen Hintergründe wissen, desto 

stärker sind Skepsis oder gar Ablehnung gegenüber Israel. 

Nach einer neueren Umfrage wünscht sich mehr als ein 

Drittel aller Deutschen eine Distanzierung, eine Minderheit 

von 13 Prozent sogar eine »deutliche« Distanzierung der 

deutschen Politik von Israel. Das hat gewiss auch etwas damit 

zu tun, wie Israel in unseren Schulbüchern dargestellt 

wird. Und dass in manchen Medien recht einseitig über 

den Nahost-Konflikt berichtet wird. Viele Menschen hier 

nehmen diese Perspektive gern auf, denn es ist bequem, 

vom weichen Sofa in Deutschland über die Sicherheitslage 

in und um Israel zu räsonieren. 

Diese Stimmungslage bietet auch manchem eine gute Tarnung, 

um unter dem Vorwand der »Israelkritik« seinem Antisemitismus 

freien Lauf zu lassen. Ein Briefschreiber etwa 

warf mir und uns in der DIG vor, den Antisemitismus zu 

fördern, weil wir zu Israel stehen und eine faire Bewertung 

seiner Politik einfordern. Antisemitismus in Form einer 

vorgeschobenen Kritik am Antisemitismus, das zumindest 

ist neu, der Antisemitismus selbst leider nicht. 

Umso mehr freuen wir uns über die Unterstützung, die 

wir durch die Politik erfahren. Der Präsident des Deutschen 

Bundestages Dr. Wolfgang Schäuble hat die Schirmherrschaft 

über unser Israelfestival übernommen und wird die 

zentrale Veranstaltung in Berlin am 25. Mai auch persönlich 

eröffnen. Und die Äußerungen von Außenminister Maas 

vor und bei seinem Antrittsbesuch in Israel waren wohltuend 

klar. 

Die Israelis können auch stolz auf ihr Land sein. Auf ein 

Land, das aus den Ländern der Region herausragt, eine 

Demokratie mit funktionierender, auch den Herrschenden 

gegenüber unerschrockener Justiz. Auf den jüdischen Staat, 

der den Juden in aller Welt eine sichere Heimstatt anbietet, 

und dennoch Andersgläubigen so weltoffen entgegentritt. 

Und auf ein Land, das sie unter schwierigsten Bedingungen 

aufgebaut und entwickelt haben, ein Land, in dem Milch 

und Honig fließen, wie es den Juden im zweiten Buch Mose 

verheißen war. 

Sie mussten dies alles nicht nur erarbeiten, sondern immer 

wieder verteidigen und sichern. Vom Tag der Staatsgründung 

an wurde Israel attackiert und in seiner Existenz 

bedroht. Die Israelis haben diesem enormen Druck standgehalten, 

ohne die demokratischen Grundwerte und die 

Freiheitsrechte der Menschen einzuschränken. Das sucht 

seinesgleichen in der Welt. 

Ich wünsche Ihnen viel Freude und gute Gespräche auf 

unseren Jubiläumsveranstaltungen. Ich werde an einigen 

auch selbst teilnehmen und freue mich auf gute Begegnungen. 

Hellmut Königshaus 

Präsident der Deutsch-Israelischen Gesellschaft 

Hellmut Königshaus 

Foto: Frank Ossenbrink 


CELEBRATING INNOVATION 

Eintritt frei 

DIG-Festival »70 Jahre Israel« 

vom 25. bis 27. Mai in Berlin 

»Station«, Luckenwalder Str. 4 – 6, 10963 Berlin-Schöneberg / nahe U-Bahnhof Gleisdreieck 

Öffnungszeiten: 25. Mai ab 11 Uhr, 26. und 27. Mai ab 12 Uhr 

Eröffnungsfeier 

Freitag, 25. Mai 2018, 11 Uhr 

Begrüßung: DIG Präsident Hellmut Königshaus 

Grußworte: Bundestagspräsident Dr. Wolfgang Schäuble 

und Botschafter des Staates Israel S. E. Jeremy Issacharoff 

Musikalische Begleitung: Björn Casapietra 

Programm-Highlights 

Freitag, 25. Mai 

13 Uhr: Podiumsdiskussion zu »70 Jahre Israel« mit Kai Diekmann 

(Präsident Freundeskreis Yad VaShem), Sven-Christian Kindler 

(MdB), Christian Lange (MdB), u.a. Moderation: Werner Sonne 

14 Uhr: Präsentation israelischer Start-ups »Start-up Nation – 

About Israel’s economic miracle and how German companies 

can benefit from Israeli innovation« 

18 bis 20:30 Uhr: Party mit DJ Micar 

Samstag, 26. Mai 

13 Uhr: Podiumsdiskussion zu »deutsch-israelischen Biografien« 

u.a. mit Arye Sharuz-Shalicar (Mitarbeiter von Ministerpräsident 

Nethanyahu, Autor von »Ein nasser Hund ist besser als ein 

trockener Jude. Die Geschichte eines Deutsch-Iraners, der Israeli 

wurde«) 

20 bis 23 Uhr Party mit DJ 

Sonntag, 27. Mai 

12 Uhr: Vortrag von Professor Monika Schwarz-Friesel 

(TU-Berlin): »Israelbezogener Antisemitismus: uralter Hass 

in neuem Gewand« 

13 Uhr: Podiumsgespräch mit Überlebenden des Holocaust 

Geboten wird an allen drei Tagen 

ISRAEL FÜR ALLE SINNE 

– Ausstellungen 

– Diskussionen 

– Filme 

– Israelische Köstlichkeiten 

– Kinderprogramm wie Kinderschminken, 

Zauberkünstler, Hüpfburg 

– Lesungen 

– Live-Schaltungen nach Israel 

– Party, Party, Party… 

– Stände mit Informationen zu 

deutsch-israelischen Kooperationen, 

zu Reisen und zu Unbekanntem 

über Leben und Menschen in Israel 

– Sportevents 

– Theater 

– Vorträge 

– und vieles mehr 

Ständig aktualisierte 

Programmhinweise unter 

www.70-jahre-israel.digev.de 

www.facebook.com/ 

deutsch.israelische.gesellschaft 

Gefördert durch 

Schirmherrschaft: Bundestagspräsident 

Dr. Wolfgang Schäuble

Termine 

70 Jahre Israel: 

Feiern und Veranstaltungen vor Ort 

Aurich 

13.5. – 23.9.2018, 11 Uhr 

Historisches Museum Aurich 

Ausstellung ist bis 23.9.2018 zu besichtigen 

Ausstellungseröffnung Marc Chagall, 

Bilder zur Bibel – Christa Kraemer 

Berlin 

Bielefeld 

Bremen 

4.5.2018, 15 – 19 Uhr 

Gendarmenmarkt Berlin 

25. – 27.5.2018 jeweils von 12 – 18 Uhr 

»Station«, Luckenwalder Str. 4–6, 

10963 Berlin-Schöneberg 

nahe U-Bahnhof Gleisdreieck 

6.12.2018, 18 Uhr 

VHS, Ravensberger Spinnerei 

33602 Bielefeld 


Kaminsaal im Rathaus 


Kaminsaal im Rathaus 


Landeszentrale für politische Bildung 

Birkenstraße 20/21, Bremen 


Israeltag auf dem Bremer Marktplatz 

19.5.2018, ab 23 Uhr 

»Spedition«, Güterbahnhof Bremen 

Israeltag mit Sharon Brauner & Karsten Troyke (Musik), 

drei Chören, israelischen Tänzen für alle, 33 Info- und 

Essenständen und mehr. 

Schirmherr: Regierender Bürgermeister Michael Müller 

»70 Jahre Israel« 

Festival der Deutsch-Israelischen Gesellschaft 

Festveranstaltung mit Oberbürgermeister Pit Clausen und 

Rogel Rachman von der Botschaft des Staates Israel 

Vortrag von Dr. Jenny Hestermann: 

»Auf dem Drahtseil. Das Verhältnis deutscher Kanzler zu Israel, 

von Adenauer bis Merkel« 

»Gegenwart und Zukunft des deutsch-israelischen 

Verhältnisses« 

»Die vergessenen Flüchtlinge« 

Film von Michale Grynszpan, Tel Aviv 

mit Einführung von Tilman Tarach 

»Bremen gratuliert: 70 Jahre Israel« 

Fete zum 70. Geburtstag Israel 

30.5. – 2.6.2018 Zwei Schüler der Leo-Baeck-Schule in Haifa zu Gast in Bremen 


Galerie K‘ 

Alexanderstraße 12, Bremen 

»70 Posters«, Die Designerinnen Sara Neuman und Henrietta 

Singer erzählen die Geschichte des jüdischen Staates in 70 

Plakaten 

Chemnitz 


Jüdisches Gemeindezentrum Chemnitz, 

Stollberger Straße 28 

»70 Jahre Israel – 70 Jahre Geschichte in Liedern« 


Termine 

Dresden 

Düsseldorf 

Erfurt 

Freiburg 

14.5.2018, ab 18 Uhr 

Jüdische Gemeinde Dresden 


Schadowplatz, 40212 Düsseldorf 


Goethe Museum 

Jacobistraße 2, 40211 Düsseldorf 


Rathaus 

17.5.2018, 20:30 Uhr 

Mensabar 

der Universität Freiburg 

Rempartstraße 18, 79098 Freiburg 


Winzerhaus St. Georg 

Wendlinger Straße 23, 79111 Freiburg 

Podiumsdiskussion mit der Wilhelm-Külz-Stiftung und den 

Sächsischen Israelfreunden 

Israeltag mit Gil Ofarim 

Festakt »70 Jahre Israel – 35 Jahre DIG Düsseldorf« 

»70 Jahre Israel« Gemeinsame Veranstaltung der 

DIG Erfurt mit der Jüdischen Landesgemeinde Thüringen 

Israelischer Kulturabend zur Feier von 

Israels 70. Geburtstag 

Deutsch-Israelische Weinprobe 

Halle 7.5. – 15.6.2018 

Rathaus der Stadt Halle 

Ausstellung »Die Geschichte Israels« 

Hamburg 

Kassel 

Magdeburg 

27. Mai 2018, 15 – 18 Uhr 

Joseph-Carlebach-Platz 

Hamburg (Grindel) 


Sara Nußbaum Zentrum 

Ludwig-Mond-Straße 127, 34121 Kassel 


Staatskanzlei des Landes 

Sachsen-Anhalt 

Hegelstraße 42, 39104 Magdeburg 

70 Jahre Israel: Open Air mit Odet Kafri Drums, 

Ofrin und Stella’s Morgenstern Folk (Eintritt frei) 

Fest mit Live-Musik und israelischen Spezialitäten 

Empfang: 

70 Jahre Staatsgründung Israel und gelebte Freundschaft 

München 17.5.2018 

Odeonsplatz 

Israel-Tag mit extra gebrautem deutsch-israelischem 

Geburtstagsbier 



Die Unabhängigkeits erklärung 

des Staates Israel im Wortlaut 

Im Land Israel entstand das jüdische Volk. Hier prägte sich sein 

geistiges, religiöses und politisches Wesen. Hier lebte es frei 

und unabhängig, hier schuf es eine nationale und universelle 

Kultur und schenkte der Welt das Ewige Buch der Bücher. 

Durch Gewalt vertrieben, blieb das jüdische Volk auch in der 

Verbannung seiner Heimat in Treue verbunden. Nie wich seine 

Hoffnung. Nie verstummte sein Gebet um Heimkehr und Freiheit. 

Beseelt von der Kraft der Geschichte und der Überlieferung, 

suchten Juden aller Generationen in ihrem alten Lande wieder 

Fuß zu fassen. Im Laufe der letzten Jahrzehnte kamen sie in großen 

Scharen. Pioniere, Verteidiger und Einwanderer, die trotz der 

Blockade den Weg in das Land unternahmen, erweckten Einöden 

zur Blüte, belebten aufs Neue die hebräische Sprache, bauten 

Dörfer und Städte und errichteten eine stets wachsende Gemeinschaft 

mit eigener Wirtschaft und Kultur, die nach Frieden 

strebte, aber sich auch zu schützen wusste, die allen im Lande 

die Segnungen des Fortschritts brachte und sich vollkommene 

Unabhängigkeit zum Ziel setzte. 

Im Jahre 1897 trat der erste Zionistenkongress zusammen. Er 

folgte dem Rufe Dr. Theodor Herzls, dem Seher des jüdischen 

Staates, und verkündete das Recht des jüdischen Volkes auf 

nationale Erneuerung in seinem Lande. Dieses Recht wurde am 

2. November 1917 in der Balfour-Deklaration anerkannt und auch 

durch das Völkerbundmandat bestätigt, das der historischen 

Verbindung des jüdischen Volkes mit dem Lande Israel und 

seinem Anspruch auf die Wiedererrichtung seiner nationalen 

Heimstätte internationale Geltung verschaffte. 

Die Katastrophe, die in unserer Zeit über das jüdische Volk hereinbrach 

und in Europa Millionen von Juden vernichtete, bewies 

unwiderleglich aufs Neue, dass das Problem der jüdischen Heimatlosigkeit 

durch die Wiederherstellung des jüdischen Staates 

im Lande Israel gelöst werden muss, in einem Staat, dessen Pforten 

jedem Juden offenstehen, und der dem jüdischen Volk den 

Rang einer gleichberechtigten Nation in der Völkerfamilie sichert. 

Im Zweiten Weltkrieg leistete die hebräische Gemeinschaft im 

Lande Israel ihren vollen Beitrag zum Kampfe der frieden- und 

freiheitsliebenden Nationen gegen die Achsenmächte. Mit dem 

Blute ihrer Soldaten und ihrem Einsatz für den Sieg erwarb 

sie das Recht auf Mitwirkung bei der Gründung der Vereinten 

Nationen. 

Am 29. November 1947 fasste die Vollversammlung der Vereinten 

Nationen einen Beschluss, der die Errichtung eines jüdischen 

Staates im Lande Israel forderte. Sie rief die Bewohner des 

Landes auf, ihrerseits zur Durchführung dieses Beschlusses alle 

nötigen Maßnahmen zu ergreifen. Die damalige Anerkennung 

der staatlichen Existenzberechtigung des jüdischen Volkes durch 

die Vereinten Nationen ist unwiderruflich. 

Gleich allen anderen Völkern, ist es das natürliche Recht des 

jüdischen Volkes, seine Geschichte unter eigener Hoheit selbst 

zu bestimmen. 

Demzufolge haben wir, die Mitglieder des Nationalrates, als 

Vertreter der hebräischen Bevölkerung und der zionistischen 

Organisation, heute, am letzten Tage des britischen Mandats 

über Palästina, uns hier eingefunden und verkünden hiermit 

kraft unseres natürlichen und historischen Rechtes und aufgrund 

des Beschlusses der Vollversammlung der Vereinten 

Nationen die Errichtung eines jüdischen Staates im Lande Israel 

– des Staates Israel. 

Wir beschließen, dass vom Augenblick der Beendigung des Mandates, 

heute um Mitternacht, dem sechsten Tage des Monats Ijar 

des Jahres 5708, dem 15. Mai 1948, bis zur Amtsübernahme durch 

verfassungsgemäß zu bestimmende Staatsbehörden, doch nicht 

später als bis zum 1. Oktober 1948, der Nationalrat als vorläufiger 

Staatsrat und dessen ausführendes Organ, die Volksverwaltung, 

als zeitweilige Regierung des jüdischen Staates wirken sollen. 

Der Name des Staates lautet Israel. 

Die Überlebenden des Holocaust in Europa sowie 

Juden anderer Länder scheuten weder Mühsal noch 

Gefahren, um nach dem Lande Israel aufzubrechen 

und ihr Recht auf ein Dasein in Würde und Freiheit 

und ein Leben redlicher Arbeit in der Heimat durchzusetzen. 

David Ben-Gurion rief am 14. Mai 1948 (5. Ijar 5708) 

den Staat Israel aus. Dazu waren der jüdische Volksrat 

und 250 Gäste im alten Kunstmuseum auf dem 

Rothschild-Boulevard, der heutigen Independence- 

Hall, zusammengekommen. Die Verlesung der 

Unabhängigkeitserklärung wurde landesweit im 

Radio übertragen. 

Fotos: Government Press Office, Israel 



»Wir reichen allen unseren Nachbarstaaten 

und ihren Völkern die Hand zum Frieden 

und zu guter Nachbarschaft.« 

Der Staat Israel wird der jüdischen 

Einwanderung und der Sammlung der 

Juden im Exil offenstehen. Er wird sich 

der Entwicklung des Landes zum Wohle 

aller seiner Bewohner widmen. Er wird 

auf Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden im 

Sinne der Visionen der Propheten Israels 

gestützt sein. Er wird all seinen Bürgern 

ohne Unterschied von Religion, Rasse 

und Geschlecht, soziale und politische 

Gleichberechtigung verbürgen. Er wird 

Glaubens- und Gewissensfreiheit, Freiheit 

der Sprache, Erziehung und Kultur 

gewährleisten, die Heiligen Stätten unter 

seinen Schutz nehmen und den Grundsätzen 

der Charta der Vereinten Nationen 

treu bleiben. 

Der Staat Israel wird bereit sein, mit den 

Organen und Vertretern der Vereinten 

Nationen bei der Durchführung des 

Beschlusses vom 29. November 1947 

zusammenzuwirken und sich um die 

Herstellung der gesamtpalästinensischen 

Wirtschaftseinheit bemühen. 

Wir wenden uns an die Vereinten Nationen 

mit der Bitte, dem jüdischen Volk 

beim Aufbau seines Staates Hilfe zu leisten 

und den Staat Israel in die Völkerfamilie 

aufzunehmen. 

Wir wenden uns – selbst inmitten mörderischer 

Angriffe, denen wir seit Monaten 

ausgesetzt sind – an die in Israel 

lebenden Araber mit dem Aufrufe, den 

Frieden zu wahren und sich aufgrund 

voller bürgerlicher Gleichberechtigung 

und entsprechender Vertretung in allen 

provisorischen und permanenten Organen 

des Staates an seinem Aufbau zu 

beteiligen. 

Wir reichen allen unseren Nachbarstaaten 

und ihren Völkern die Hand zum 

Frieden und zu guter Nachbarschaft und 

rufen zur Zusammenarbeit und gegenseitigen 

Hilfe mit dem unabhängigen 

hebräischen Volk in seiner Heimat auf. 

Der Staat Israel ist bereit, seinen Beitrag 

bei gemeinsamen Bemühungen um den 

Fortschritt des gesamten Nahen Ostens 

zu leisten. 

Unser Ruf ergeht an das jüdische Volk 

in allen Ländern der Diaspora, uns auf 

dem Gebiete der Einwanderung und des 

Aufbaus zu helfen und uns im Streben 

nach der Erfüllung des Traumes von 

Generationen – der Erlösung Israels – 

beizustehen. 

Mit Zuversicht auf den Fels Israels setzen 

wir unsere Namen zum Zeugnis unter 

diese Erklärung, gegeben in der Sitzung 

des provisorischen Staatsrates auf dem 

Boden unserer Heimat in der Stadt Tel 

Aviv. Heute am Vorabend des Sabbat, dem 

5. Ijar 5708, 14. Mai 1948. 

Die Unterzeichner 

David Ben-Gurion | Jizchak Ben Zwi | Mordechaj Bentov | Daniel Auster 

Rabbi Zeev Gold | Peretz Bernstein | Eliyahu Berligne | Abraham Granovski 

Jitzchak Gruenbaum | Meir Grabovsky | Zerah Warhaftig | Meir Vilner 

Eliyahu Dobkin | Kalman Kahana | Rachel Cohen | Meir David Löwenstein 

Herzl Vardi | Jitzhak-Meir Levin | Saadia Kobashi | Nahum Nir | Golda Meir 

Zvi Luria | David-Zwi Pinkas | Jehuda Leib Maimon | Zvi Segal | Elieser Kaplan 

Mosche Kol | Aharon Zisling | David Remez | Pinchas Rosen 

Avraham Katznelson | Benzion Sternberg | Mordechai Shattner | Berl Repetur 

Chaim-Mosche Schapira | Mosche Scharet | Bechor-Schalom Schitrit 

Original-Dokument der Unabhängigkeitserklärung, 

ausgestellt im Israel-Museum, Jerusalem. 


Boomtown Tel Aviv: 1909 gegründet, 1950 zu Tel-Aviv Jaffa vereinigt, 

ist die Stadt das wirtschaftliche und gesellschaftliche Zentrum Israels. 

Im Umkreis der Metropole lebt fast ein Drittel der Gesamtbevölkerung 

des Landes. Insgesamt hat Israel heute 8,7 Millionen Einwohner, 

mehr als zehn mal so viele wie bei der Staatsgründung 1948. 

Foto: Jürgen Sterzenbach 

Eine Gesellschaft im Werden 

von Grisha Alroi-Arloser 

Ich kenne Israel seit 1968. Damals war ich zwölf und besuchte mit meinem Vater das Land zum 

ersten Mal, ein Traum war für ihn wahr geworden. Wir trafen viele seiner Mithäftlinge aus 

Sibirien, wo ich zur Welt gekommen war, und ich erfuhr, welch ein Held er gewesen sein musste 

und wie sehr sie ihn alle schätzten und liebten. Das war eine ganz neue Erfahrung, denn in 

Deutschland, unter Fremden und der Begrenztheit der Sprache, war es immer still um ihn. 

Ich erinnere mich an den Duft der Zitrusplantagen am Flughafen, 

den Geruch der Falafelstände am wuseligen Tel Aviver 

Busbahnhof, die stündlichen Nachrichten am Transistor 

(damals für mich noch unverständlich), meinen ersten Besuch 

in Yad Vashem und den immensen Eindruck, den eine Gruppe 

junger Soldaten, Jungen und Mädchen mit ernsten Gesichtern 

auf mich machte. Der Speisezettel unserer Gastgeber in Herzliya 

war so mager wie das Angebot im Laden um die Ecke: gelber 

Käse, Quark, Hüttenkäse, frische Eier, billiges Brot und jede Menge 

Tomaten und Gurken. Mehr gab es nicht. Würstchen, Steak, 

Schnitzel, wenn überhaupt, dann Huhn. 

In den zehn Jahren darauf kam ich mindestens einmal im Jahr 

nach Israel, bis ich dann 1978 einwanderte. 1968 lebten 2,8 Millionen 

Menschen in Israel, 10 Jahre später waren es 3,7 Millionen, 

ein immer noch kleines Land. Mit dem Regierungswechsel 1977, 

der Wirtschaftsliberalisierung 1985, den Osloer Friedenshoffnungen 

1992, dem Beginn der Masseneinwanderung aus der 

ehemaligen Sowjetunion, dem Mord an Itzchak Rabin 1995, dem 

letzten Aufbäumen des Friedenslagers 2000 und den seither 

stagnierenden politischen Verhältnissen in einer immer chaotischer 

werdenden Nachbarschaft, erlebte ich die Veränderungen 

meines Landes und seiner Gesellschaft hautnah. 



leben, zwar Anspruch auf die Staatsangehörigkeit hätten, 

dies aber in der überwältigenden Mehrheit nicht in Anspruch 

nehmen und sich mit der Beteiligung an den Kommunalwahlen 

zufrieden geben. 

Es ist diese Bevölkerung, wegen der die Stadt im Endeffekt 

sicher wieder in irgendeiner Art und Weise geteilt werden wird, 

in ein jüdisches Westjerusalem, ein palästinensisches Ostjerusalem, 

bei einer gemeinsamen Hoheit über die Heiligen Stätten 

in der Altstadt. Das wissen im Stillen alle Beteiligten, aber 

niemand will es aussprechen. Dieser Sonderstatus war bereits 

im UN-Teilungsplan, der Resolution 181 vom 29. November 1947, 

vorgesehen – der seitens der jüdischen Führung angenommen, 

seitens der arabischen jedoch strikt abgelehnt wurde, was zum 

ersten israelisch-arabischen Krieg führte. 

Bei den Friedensverhandlungen im Sommer 2000 in Camp David 

zwischen dem israelischen Ministerpräsidenten Ehud Barak 

und dem PLO-Vorsitzenden Yasser Arafat hatte die israelische 

Seite wieder eine ähnliche Teilung in Jerusalem vorgeschlagen, 

aber auch diese wurde von palästinensischer Seite abgelehnt. 

Im Jahr 2005 lag der Plan nochmals auf dem Tisch, als der 

damalige israelische Ministerpräsident Ehud Olmert mit dem 

Präsidenten der Palästinensischen Autonomiebehörde Mahmud 

Abbas Geheimverhandlungen führte, und wieder wurde 

der Territorialkompromiss abgelehnt. 

Abschied von verknöcherten Konventionen 

Der Autor als Zwölfjähriger 1968 in Haifa. 

Ein würdiges Geburtstagsgeschenk 

Foto: privat 

Die kürzliche Entscheidung von US-Präsident Trump, Jerusalem 

als Hauptstadt Israels anzuerkennen, ist ein würdiges Geschenk 

zum 70. Geburtstag und gebührender Anlass, einen kritischen 

Blick in die Geschichte zu werfen, den Ist-Zustand zu beschreiben 

und eine Prognose zu wagen. Seine Entscheidung hat im 

Grunde keine neuen Fakten geschaffen und wird dementsprechend 

an der Gemengelage nichts ändern. Jerusalem ist Israels 

Hauptstadt, biblisch, historisch und de facto. Mit der Ausnahme 

der Kreuzfahrerzeit diente Jerusalem immer nur unter jüdischer 

Souveränität als Hauptstadt, während es in allen anderen Jahrhunderten 

trotz seiner religiösen Bedeutung keine politische 

Rolle spielte. Römer, Byzantiner, Omajaden, Mamelucken und 

Türken, sie alle herrschten in diesem Land, aber wählten Jerusalem 

nie als ihre Hauptstadt. Der Name Jerusalem kommt im 

Koran nicht ein einziges Mal vor. Die Bedeutung der Stadt für 

Christen und Moslems rührt von ihrer fundamentalen Rolle im 

Judentum und ihrer Hoffnung, dass der theologische Bedeutungserhalt 

der Stadt es Juden leichter machen würde, sich 

zum Christentum oder später zum Islam zu bekennen. 

Die Knesset, Israels Parlament, steht in Jerusalem, ebenso die 

Ministerien, der Oberste Gerichtshof und die Amtssitze des 

Präsidenten und des Ministerpräsidenten. Alles übrigens im 

Westen der Stadt. Jerusalem ist durch ein 1980 von der Knesset 

erlassenes Gesetz zur wiedervereinten Hauptstadt deklariert 

worden, wobei die 300 000 Palästinenser, die im Stadtgebiet 

Die jetzige Anerkennung Jerusalems als Israels Hauptstadt 

seitens der USA, ohne die zukünftige innerstädtische Grenze 

vorwegzunehmen, ändert also an der Situation nicht wirklich 

etwas, verabschiedet sich aber von verknöcherten internationalen 

Konventionen, die der Region bisher keinen Deut Frieden 

gebracht haben. Dass sie von Trump kommt, macht sie deshalb 

nicht schlecht, obwohl es mir erheblich besser gefallen hätte, 

wenn die Europäer diesen gordischen Knoten zerschlagen 

hätten. 

Insofern ist auch zu begreifen, dass sich die ausgelösten 

Unruhen im Rahmen hielten und nur von außen angestachelt 

wurden, sei es aus dem Iran, der Türkei, der Hisbollah im Libanon 

oder der Hamas im Gazastreifen – sämtlich beispielhafte 

Demokraten und ein jeder wegen seiner eigenen nahöstlichen 

Agenda. Es ist wieder die übliche, angespannte Ruhe eingetreten, 

das heißt hin und wieder ein Einzelattentäter, sporadischer 

Beschuss aus dem Gazastreifen und Solidaritätsdemos im 

Gutmenscheneuropa. Dass sich der türkische Präsident Erdogan 

zum Beschützer der islamischen Stätten und Sprecher der 

muslimischen Welt aufspielt, ist trauriges Bekenntnis zu seinen 

nostalgischen Allüren, Atatürk vergessen zu machen und an die 

Hochzeit einer ottomanischen Großmacht anzuknüpfen. Die 

Israelis reisen dennoch zu Pessach in Massen nach Anatolien. 

Europa außenpolitisch nicht existent 

Auch die nun wohl formulierte Position des Weißen Hauses, 

nicht Israel sei der Grund für die Konflikte im Nahen Osten, 

sondern die gescheiterten arabischen Regime, der Terror des 

islamischen Fundamentalismus und die nie aufgegebenen 

atomaren Aspirationen des Iran, ist eine Binsenwahrheit. Gäbe 

es Israel nicht – wäre das Land von einer Größe Hessens bereits 



US-Präsident Donald Trump bei seinem ersten Staatsbesuch in Israel. Seine Entscheidung, Jerusalem als Hauptstadt anzuerkennen und 

die amerikanische Botschaft dorthin zu verlegen, wurde in Israel mit großer Genugtuung aufgenommen. Foto: picture alliance/NurPhoto 

1948 oder spätestens im Sechs-Tage-Krieg 1967 zerstört worden 

– gäbe es auch heute keinen palästinensischen Staat, weil 

Syrien, Jordanien und Ägypten sich die britische Mandatsbeute 

brüderlich geteilt hätten, wären die Regime dennoch korrupt, 

homophob, menschen- und frauenfeindlich geblieben, würde 

der Libanon von Syrien nie anerkannt werden und besetzt 

bleiben, die Sunniten bekriegten sich mit den Schiiten, die Alawiten 

hegten Vernichtungsphantasien allen Andersgläubigen 

gegenüber, ein arabischer Frühling würde zum islamistischen 

Winter mutieren, Giftgas würde gegen eigene Bevölkerungen 

eingesetzt und Libyen hätte den Vorsitz der UN-Menschenrechtskommission. 

Die Dinge beim Namen zu nennen mag 

nicht politically correct sein, ist aber dennoch notwendig. Und 

wieder gilt: es wäre für die Zukunft der Region besser, wenn 

der direkte Nachbar, das mittlerweile betroffene Europa, sich zu 

Wort und Dienst gemeldet hätte… 

Aber Europa ist außenpolitisch nicht wirklich existent, das 

haben die Reaktionen auf den trump’schen Vorstoß deutlich 

gemacht. Zwischen Brexit und Rechtsruck, schwächelnden 

Volkswirtschaften und separatistischen Tendenzen im Süden, 

nationalen Ressentiments im Osten und der dämmernden 

Einsicht in die Grenzen interkultureller und -religiöser Integration 

hat der alte Kontinent sich vorerst aus der internationalen 

Politik verabschiedet und überlässt sie – von der reflexhaften 

Repetition angestaubter Mantras abgesehen – den Trumps und 

Putins unserer Welt. Wenn früher von einer Welt ohne Israel 

schwadroniert wurde, macht mittlerweile eine Welt ohne Europa 

die Runde. Selten war die Diskrepanz zwischen wirtschaftlichem 

Schwer- und politischem Fliegengewicht größer. 

Zwischen Hurrapatriotismus und breiten Protesten 

In Israel war man durch die Bank erfreut über die Anerkennung 

und deutliche Positionsbeziehung des amerikanischen Präsi- 

denten. Dabei entsprach das Gepolter den derzeitigen Gepflogenheiten 

im öffentlichen Diskurs: martiales Gehabe, Brusttöne 

biblischer Überzeugung und ein verkappter Hurrapatriotismus 

mit religiöser Deutungshoheit nehmen immer mehr Raum ein, 

um von dem abzulenken, was eigentlich angesagt wäre. Eine 

nicht enden wollende Reihe an Korruptionsaffären des Premiers 

und seines unmittelbaren Umfelds (einschließlich seiner Frau, 

des Fraktionsvorsitzenden, seiner Anwälte und persönlichen 

Berater), immer weiter greifende Versuche, den Rechtsstaat 

auszuhebeln und den Obersten Gerichtshof zu delegitimieren, 

eine ungebremste Siedlungspolitik und Alimentierung der 

Orthodoxen, um den Fortbestand der rechts-nationalen Regierung 

nicht zu gefährden und das Ausbleiben jedweder regionalpolitischer 

Initiativen, um aus der diplomatischen Sackgasse 

herauszukommen. Mittlerweile gibt es breite Proteste in der 

Bevölkerung, die jeden Samstagabend tausende auf die Straßen 

treiben, und es ist davon auszugehen, dass die jetzige Führung 

früher oder später die Konsequenzen wird ziehen müssen. Tragisch 

ist dabei, dass das bürgerlich-linke Lager sich auf mehrere 

Parteien verteilt, wobei keinem der potenziellen Kandidaten für 

das Amt des Premierministers in der Bevölkerung zugetraut 

wird, die Geschicke des Landes zu lenken. 

Dabei ist die geopolitische Situation Israels äußerst brisant. Die 

internationale Koalition gegen den IS hat es dem Iran unter 

russischem Schutz ermöglicht, eine durchgehende Landverbindung 

bis an die Grenze Israels zu schaffen, die zur weiteren 

Aufrüstung der Hisbollah im Libanon führt. Die Gefahr, dass 

Restbestände der B- und C-Waffen Syriens auf diesem Weg in 

den Libanon gelangen, wird im Generalstab sehr ernst genommen. 

Der Zerfall Syriens hat die Situation im haschemitischen 

Königreich Jordanien nicht nur wegen des Flüchtlingsstroms 

entschieden verschärft, was dem König die Aufrechterhaltung 

des Friedens mit Israel erschwert. Die Mehrheit der Jordanier 

sind Palästinenser und die anti-israelischen Ressentiments 



»Die Anerkennung Jerusalems als Hauptstadt seitens der USA 

ändert an der Situation nicht wirklich etwas, verabschiedet 

sich aber von verknöcherten internationalen Konventionen, 

die der Region bisher keinen Deut Frieden gebracht haben. 

Dass sie von Trump kommt, macht sie deshalb nicht schlecht, 

obwohl es mir besser gefallen hätte, wenn die Europäer 

diesen gordischen Knoten zerschlagen hätten.« 

sind enorm und wachsen ständig. Die ägyptische Sinaihalbinsel 

ist ein Sammelbecken für islamistische Terrorgruppen, 

die sich mit Menschen- und Drogenhandel finanzieren und 

nicht nur Touristen und insbesondere Israelis im Visier haben, 

sondern die südliche Hafenstadt Eilat. Die ebenfalls vom Iran 

finanzierte und aufgerüstete Hamas im Gazastreifen – die in 

den vergangenen Tagen wieder israelische Städte und Dörfer 

unter Raketenbeschuss nahm – investiert internationale, auch 

europäische Hilfsgelder für den Bau von Tunnels, die unterhalb 

der Grenze bis in israelische Dörfer reichen, um darüber Israelis 

zu entführen und als politisches Faustpfand zu nutzen. Die 

vom Iran in den Gazastreifen und in den Südlibanon gelangenden, 

modernen Raketen können mittlerweile jede Stadt Israels 

erreichen, so dass davon ausgegangen werden muss, dass die 

Zivilbevölkerung beim nächsten Waffengang maßgeblich in 

Mitleidenschaft gezogen werden wird. Es stellt sich niemand 

mehr die Frage ob, sondern nur noch wann … 

Wachsende Ungleichheit in der Gesellschaft 

Die israelische Wirtschaft indes bietet ein durchwachsenes 

Bild: während die Makroindikatoren durchweg positiv sind – 

Wachstum 4 Prozent, Arbeitslosigkeit unter 5 Prozent, Bevölkerungswachstum 

knapp 2 Prozent, Haushaltsdefizit 2 Prozent, 

Verschuldung 60 Prozent, BIP pro Kopf 40 300 US-Dollar und 

damit höher als der EU-Durchschnitt und besser als Frankreich, 

Italien und Spanien, Rang eins weltweit bei Venture Capital pro 

Kopf und bei Ausgaben für zivile Forschung und Entwicklung als 

Anteil des Bruttoinlandsprodukts –, gehört das Land mittlerweile 

zu den ungleichheitlichsten Gesellschaften weltweit und 

ist beinahe Schlusslicht bei der Einkommensarmut in der OECD. 

Die Lebenshaltungskosten, vor allem die Preise für Wohnraum, 

sind horrend und führen zu eklatanten Benachteiligungen der 

sozialen und geografischen Peripherie. Neben den sagenhaften 

Erfolgen in der Hochtechnologie und den atemberaubenden 

Startup-Exits im drei- und vierstelligen Millionen-Bereich, 

kommt es zu Schließungen von Industrieunternehmen wie 

letztlich beim Generika-Riesen, der Ratiopharm-Muttergesellschaft 

TEVA. Auch nehmen große Teile der Bevölkerung wie 

ultraorthodoxe Juden und muslimische Frauen fast gar nicht 

am Arbeitsmarkt teil, was die ohnehin bestehende Tendenz verschärft, 

dass die sozioökonomischen Grenzen entlang der ethnischen 

und religiösen Grenzen verlaufen. Damit wird das Eis des 

gemeinsamen Nenners dieser Gesellschaft gefährlich dünn. 

Drei große Transformationen sind notwendig in Israel 

Erstens: Der israelische-arabische Konflikt muss beigelegt 

werden, um Israel Sicherheit und anerkannte Grenzen eines 

jüdischen Staates zu ermöglichen. Damit könnten mittelfristig 

die enormen Verteidigungskosten reduziert werden. Allein die 

Aufrechterhaltung der Besatzung der Westbank kostet mehr als 

der Erziehungs- und Gesundheitsetat zusammen. Das israelische 

Kreditranking könnte sich weiter verbessern und ausländische 

Investitionen nicht nur in geistiges Eigentum, 

sondern in veritable Industrieunternehmen und 

Infrastrukturen fördern. 

Zweitens: Das Bildungswesen muss runderneuert 

werden. Israel ist gesegnet mit hervorragenden 

Forschern, Wissenschaftlern, Erfindern, Gründern 

und Technologen. Im Zusammenspiel mit Regierung, 

Militär und Industrie haben sie ein Startup- 

Israel lebt seit 70 Jahren unter ständiger Bedrohung. 

Die Terrortunnel der Hamas werden 

auch mit zweckentfremdeten europäischen 

Hilfsgeldern finanziert. 

Foto: picture alliance/AP Photo 



Nicht nur beim Purim-Fest sind die Israelis so ausgelassen. 

Beim »World Happines Report«, den das Netzwerk 

für nachhaltige Entwicklung« der Vereinten 

Nationen veröffentlicht, hält Israel unter 156 Ländern 

seit fünf Jahren den elften Platz – immer vor Deutschland, 

das sich 2018 immerhin auf Platz 15 verbesserte. 

Foto: picture alliance/ZUMAPRESS 

Ökosystem geschaffen, das seinesgleichen sucht. Internationale 

Technologie- und Industriekonzerne geben sich auf der Suche 

nach dem nächsten Game-Changer mittlerweile in Israel die 

Klinke in die Hand. Zuletzt hat Dieter Zetsche das Daimler Entwicklungszentrum 

in Israel feierlich eröffnet – und BMW folgt 

auf dem Fuß. Aber nur etwa 15 Prozent der Beschäftigten haben 

Anteil am Technologieboom der Startup-Nation. Kaum eines 

der Startups entwickelt sich zu einem Industrieunternehmen, 

fast alle verkaufen ihre Technologien an einen der über 350 im 

Land befindlichen multinationalen Konzerne. Es fehlt an guter 

Berufsbildung, an entsprechenden Berufsbildern und -zielen. 

Drittens: Eine langfristige Investitionspolitik muss entworfen 

werden, die sich nicht nur auf Hochtechnologie und Finanzdienstleistungen 

stützt –und das nicht nur im Großraum Tel 

Aviv. Die verkehrstechnische Anbindung der Peripherie würde 

sich positiv auf die Wohnungspreise auswirken und dem 

drohenden Verkehrskollaps entgegenhalten. Gemessen an 

der Anzahl der Fahrzeuge pro Straßenkilometer ist Israel das 

verkehrsdichteste Land der Erde. 

Den Frieden nicht nur träumen, sondern wagen 

Mit 8,7 Millionen Einwohnern ist Israel mittlerweile so bevölkerungsstark 

wie Österreich. Trotzdem empfinden sich Israelis oft 

noch als Zwerg, der lauter und schriller sein muss als andere, 

um gehört zu werden. Das Land befindet sich in einer gefährlichen 

Nachbarschaft, in der man sich keine Fehler erlauben 

kann. Dennoch müssen das Land und seine Menschen zurückfinden 

zu den Ursprüngen und dem Gründungsethos seiner 

Gesellschaft. Verteidigungsbereit sein, aber den Frieden nicht 

nur träumen, sondern wagen. Und nie vergessen: Man ist stark, 

weil man Recht hat. Man ist nicht im Recht, weil man stark ist. 

Ich glaube immer noch, dass die jüdische Sehnsucht, wieder 

Staatsvolk zu werden und nicht mehr Spielball anderer zu 

bleiben begründet, dass die zionistische Rückkehr ins Land die 

notwendige Konsequenz aus Verfolgung, Diskriminierung und 

gescheiterter Assimilation war. Das Normalitätsversprechen des 

Zionismus indes wurde nur insofern eingelöst, dass hier das Streben 

nach Glück ungezügelter und irdischer als in der Diaspora 

sein kann, Haute Cuisine und Couture im politischen Wettstreit 

mit Kashrut und Streiml stehen und sich atemberaubende 

künstliche Intelligenz neben fremdelnder Torheit entwickelt. 

Glücklicher als Deutschland 

Die hehren Ziele von Frieden und Gerechtigkeit wurden nicht 

erreicht, die sozioökonomischen Klüfte werden tiefer, die zentrifugalen 

Kräfte in der Gesellschaft größer und führen zu einer 

wachsenden Entsolidarisierung. Gleichzeitig ist Israel stärker, 

reicher und erfolgreicher denn je und die Menschen hier erreichen 

seit fünf Jahren im internationalen Glücks-Ranking unter 

156 Ländern den elften Platz, übrigens immer vor Deutschland. 

Ich bin mir dessen bewusst, dass meine Darstellung in sich 

widersprüchlich ist. Vielleicht ist gerade das normal in einem 

jungen Land mit einem alten Volk, einer Gesellschaft im Werden, 

einem sich bedrohlich verwirklichenden Traum. Und weil es 

eben mein Land ist, mein kleiner Wahnsinn, mit einer Muttersprache, 

die ich von meinem Sohn gelernt habe, wo mich schier 

alles aufregt, weil es meins ist, wo die tägliche Adrenalinproduktion 

industrielles Ausmaß hat, und wo die Sonne immer scheint. 

Grisha Alroi-Arloser kam in Sibirien 

zur Welt, wuchs in Deutschland 

auf und lebt seit 1978 in Israel. 

Er ist Geschäftsführer der 

Israelisch-Deutschen Industrieund 

Handelskammer (AHK 

Israel) und ihrem deutschen 

Pendant, der Deutsch-Israelischen 

Wirtschaftsvereinigung e.V. (DIW). 

Seit 2011 ist er Präsident der Israelisch- 

Deutschen Gesellschaft. Für sein langjähriges 

Engagement für die deutsch-israelischen Beziehungen wurde 

er im vergangenen Jahr mit dem Bundesverdienstkreuz Erster 

Klasse ausgezeichnet. 

Foto: privat 



70 Plakate und ihre Geschichte 

Mit ihrem Projekt 70Posters reflektieren Henrietta Singer und Sara Neuman die ersten 70 Jahre 

Israels anhand ausgewählter Poster, welche gleichzeitig die Designgeschichte des Landes repräsentieren. 

Ein Buch und eine Ausstellung machen ihre Ergebnisse nun allen zugänglich. 

Henrietta Singer (links) 

und Sara Neuman sammelten 

Plakate aus der 70-jährigen 

Geschichte Israels. 

Die Zusammenstellung der 

Poster war eine Sisyphusarbeit, 

machte aber auch 

viel Spaß. 

Foto: Robert Schittko 

Eine Vielfalt an Themen und Formaten bietet Israels 70. 

Geburtstag – so abwechslungsreich vielfältig wie dieses 

kleine vitale Land selbst. Grafikdesign mag dabei ein Feld 

sein, das vielen ungewöhnlich erscheint. Dabei ist dies durchaus 

naheliegend, war doch die zionistische Erneuerung von 

Anfang an auch eine kulturelle und ästhetische, die künstlerisch 

visualisiert wurde. Einen besonderen Ein- und Überblick der 

Designgeschichte des jüdischen Staates bietet pünktlich zum 

Unabhängigkeitstag das Projekt 70Posters. Eine Auswahl an 

70 Plakaten präsentiert zwar vor allem die Themen, die Israel 

in diesen Jahrzehnten bewegten, aber sie zeigt damit auch die 

visuellen Trends und Traditionen in Israel. 

Aufwendige Recherche in Israel 

Die in Frankfurt lebende Art Direktorin und Designerin 

Henrietta Singer hatte bereits 2012 damit begonnen, Poster 

israelischer Grafiker zu sammeln und historisch einzuordnen. 

Ihre Sammlung umfasst mehr als 600 verschiedene Arbeiten. 

Die Idee dazu kam ihr während des Studiums in Jerusalem, 

als sie sich mit der Frage beschäftigte, ob Kunst und Design 

einen Zugang zur israelischen Geschichte bieten können. 

Zusammen mit der Drehbuchautorin Sara Neuman hat sie als 

Ergebnis einer aufwendigen, von der Kunst- und Kulturabteilung 

der Deutschen Bank freundlich unterstützten Recherche 

70 Plakate ausgewählt, die beispielhaft für jeweils ein Jahr seit 

der Staatsgründung 1948 stehen. Diese Auswahl erscheint im 

April 2018 in Buchform bei dem renommierten Design-Verlag 

Hermann Schmidt. Doch 70Posters ist viel mehr als ein Buch. So 

sind alle Plakate auch in einer Ausstellung zu sehen sein, die am 

2. Mai 2018 in Frankfurt eröffnet wird. Darüber hinaus ließen 

Henrietta und Sara alle Interessierten über soziale Medien und 

auf Veranstaltungen, zum Beispiel mit dem Jungen Forum der 

DIG, am vielschichtigen Entstehungsprozess teilhaben, von 

Besuchen verschiedener Archive in Israel bis zur schwierigen 

Auswahl der 70 Plakate. 

Plakate werben für Versöhnung 

Mit wie viel Spaß und welch unermüdlicher Leidenschaft beide 

sich dem interdisziplinären Projekt widmen, zeigen auch die 

Treffen mit den Designern ihrer Fundstücke oder deren Nachfahren, 

die neben der Geschichte im Bild auch die Geschichten 

ihrer Entstehung vermitteln. So trafen Henrietta und Sara den 



70Posters 

3. – 9. Mai 2018 

Ausstellung im Römer 

Römerberg 23 

60311 Frankfurt/Main 

facebook.com/70posters 

»Iraner, wir werden euer Land niemals bombardieren. 

Wir lieben euch«. Design: Ronny Edry (2012) 

Bei ihren Recherchen trafen Henrietta Singer und Sara Neuman 

auch den israelischen Designer Ronny Edry. 

Bildrecht: Michal Noyman 

Designveteranen Eliezer Weishoff in seinem Atelier in Yafo, in 

dem er seit den 1950er Jahren arbeitet, oder sprachen mit dem 

Tel Aviver Designer Ronny Edry, der 2012 mit seiner Kampagne 

»Iranians, we love you« einen Nerv traf. Angesichts zunehmender 

internationaler Spannungen infolge des iranischen Atomprogramms 

hatte Edry ein Foto von sich und seiner Tochter mit 

dem Slogan im Internet gepostet. In der Folge schlossen sich 

nicht nur tausende Israelis an, sondern es antworteten auch 

hunderte Iraner: »We love Israel«. Dank dieser Initiative konnten 

Menschen im ganzen Nahen Osten ihrem Versöhnungswillen 

Ausdruck verleihen jenseits der aggressiven Politik des Teheraner 

Regimes. Für Sara und Henrietta eine Bestätigung der »power 

of posters« und der gesellschaftlichen Relevanz von Design. 

Migration, Kultur, Sport oder Gesundheit. Im Buch werden die 

Poster durch begleitende Texte aus historischen Erläuterungen 

und persönlichen Erinnerungen ergänzt. 

So bietet 70Posters eine ganzheitliche Erfahrung, bei der Inhalt 

und Form sich gegenseitig beleuchten, und die in der Lage ist, 

Menschen Israel und den jeweiligen Zeitgeist näher zu bringen, 

seien sie nun primär an Grafik oder historisch interessiert. 

Tibor Luckenbach 

Fenster in die Vergangenheit und Gegenwart 

Für sie geht es in dem Projekt nicht nur um die grafischen 

Elemente und die sich verändernden Stile – die Poster stellen 

für sie auch »kleine Fenster in die Gegenwart und die Vergangenheit« 

dar. Jedes steht für ein jeweils wichtiges Ereignis eines 

jeden Jahres. Dabei geht es nicht in erster Linie um Politik, auch 

wenn diese ständig durchscheint, sondern um Themen wie 

Sara Neuman und Henrietta Singer 

70 Jahre Israel in 70 Plakaten 

336 Seiten, € 25,– 

Verlag Hermann Schmidt, 

Frankfurt/Main 2018 

ISBN 978-3874399067 


1 

2 

3 

4 5 6 

7 

8 

1 »Tag der Vereidigung auf die Israelische 

Armee«, Design: Moshe Raviv-Vorobeichic 

(1948); 2 »5. Ijar 5712 | 30.04.1952 – Israels 

Unabhängigkeit«, Design: Shamir Brüder 

(1952); 3 »Tnuva – Schafskäse von Tnuva, 

Sefad-Käse von Tnuva, Joghurt von Tnuva, 

aus pasteurisierter Milch«, Design: Otte 

Wallish (1963); 4 »Der Jom-Kippur-Krieg«, 

Design: Elizer Weishoff (1973); 5 »Wir 

sitzen alle im selben Boot«, Design: Paul 

Kor (1974); 6 »Stadt der Wunder – 75 Jahre 

Gründung der ersten jüdischen Stadt«, 

Design: David Tartakover (1984); 

7 »Jerusalem«, Design: Yasha Rozov (2000); 

8 »Siehe, wie fein und lieblich ist's, wenn 

Brüder einträchtig beisammen sind«, 

Design: Yoni Lax (2007) 



W 

Jubel über den UN-Teilungsplan vom 29. November 1947, der die Saatsgründung Israels ermöglichte. Fotos: Government Press Office, Israel 

Meme und östliches Mittelmeer 

»Sie rollten wie Rommel« formulierte der Spiegel 1967 in seinem Artikel über den Sechstage- 

Krieg. Seit dieser Lobeshymne auf Israels Soldaten haben sich die Welt, der Spiegel und die 

Wahrnehmung des israelisch arabischen Konfliktes geändert. Genauer: sie wurde geändert. 

Eine Ausstellung sorgt ab Mai für das überfällige Korrektiv. 

Die Niederlage der arabischen Staaten im Sechstage- 

Krieg war gleichzeitig eine Niederlage der sowjetischen 

Waffen. Israel übergab der NATO ganze Schiffsladungen 

modernster russischer Panzer, Flugzeuge und Artillerie. Und verhalf 

dem Westen zu einem waffentechnisch qualitativen Schub. 

Die Konsequenz konnte man an den Universitäten beobachten: 

»Linke« Gruppen, ehedem von Lebensform und Basisdemokratie 

im Kibbuz angetan, wurden zu ideologischen Israel-Gegnern. 

Zusammen mit arabischen Studentenorganisationen leisteten 

sie ganze Arbeit, darunter inflationäre Demonstrationen und 

andere Anti-Israel-Aktionen, immer ausreichend finanziert. 

Milliarden von Meme 

Längst sind Poster, Flugblätter und Lautsprecher ersetzt durch 

Facebook, Twitter und Instagram. Längst hat die Propaganda 

der PLO und der Palästinensischen Autonomiebehörde ihren beachtlichen 

Fleiß durch beachtliches PR-Knowhow ergänzt. Aber 

noch etwas hat sich verändert. Heute ist Deutschland überzogen 

von einem Netz pro-palästinensischer NGOs, oft unter dem 

Mantel von »Wohltätigkeitsorganisationen«. Millionen von 

Bundesbürgern sind heute davon überzeugt, dass Israel 1948 

gleich nach der Staatsgründung die arabischen Nachbarn überfallen 

und die Palästinenser mit der Knute vertrieben hat. Sie 

wissen nichts von der Besetzung der Westbank durch Jordanien, 

nichts von den Verbrechen des Mufti von Jerusalem und nichts 

von Hitlers langem Arm in Palästina. Jahrzehnte einseitiger 

Propaganda und Trillionen von Bits und Bytes, darunter die unsägliche 

Nakba-Ausstellung, haben bei Medien und Menschen 

tiefe Spuren hinterlassen. 

Historischer Kraftakt zur Historie 

Die Korrektur jahrzehntelanger Propaganda verlangt einen 

Kraftakt. Der kommt im Mai mit der Ausstellung 1948. Ein Jahr 

umfassender Recherchen von Historikern, Politologen und 

Nahost-Experten steht unsichtbar als historischer Qualitätsstandard 

hinter der Ausstellung. Sie wird in München und Berlin 

eröffnet und ist anschließend bundesweit, in Österreich und 

in der Schweiz zu sehen. Aussteller an 40 Orten im gesamten 

Bundesgebiet sind bereits registriert, angestrebt sind 100 Orte 

in Deutschland, mehr sind willkommen, vor allem von den DIG 

Arbeitsgemeinschaften und aus den Reihen des DIG Jugendforums. 

Aber kann eine Ausstellung sich wirklich gegen BDS & 

Co. stemmen? Erstaunlich genug: Ja, kann sie. 1948 konzentriert 

sich auf die neuralgische Epoche bei allen Versuchen, Israel zu 

delegitimieren: Die Zeit vor der Staatsgründung, den internationalen 

Kontext und die Ereignisse vor Ort. Auf die Besucher 

warten spannende, oft unbekannte Fakten. Wer weiß heute 

schon, wie viele Beduinen Seite an Seite mit der Haganah gegen 

die arabischen Invasionsarmeen kämpften? Oder dass Jerusalem, 

Gaza und andere Städte über Jahrhunderte eine christlichjüdische 

Mehrheit hatten? 

Alle Aussteller erhalten 1948 schlüsselfertig mit detaillierten 

Angaben und einer Hotline. Hintergrundinformationen können 

angefordert werden unter 1948@dein-ev.net und die Webseite 

www.dein-ev.net gibt einen allgemeinen Überblick. 

Leo Sucharewicz 


ahrheit 

kann man 

biegen, teilen, verbergen, in Stücke reißen, 

vergewaltigen, schänden, verhindern, begraben, 

erschlagen, quälen, verhöhnen, in Scheiben 

schneiden und durch Propaganda ersetzen. 

Alles schon passiert, alles erleben wir auch heute wieder, alles nicht neu. 

Neu ist, die Wahrheit zu zeigen. 

Mit der Ausstellung 1948. 

Sie zeigt, was damals wirklich passiert ist. 

Ab Mai verfügbar in Deutschland, 

Österreich und der Schweiz. 

Bei Interesse einfach das Info-Kit für Aussteller abrufen per Email an 1948@dein-ev.net. 

Demokratie und Information – DEIN e.V. 

message@dein-ev.net | www.facebook.com/ausstellung1948 | weitere Infos: www.dein-ev.net 

Projektpartner: Deutsch-Israelische Gesellschaft 

Gefördert durch den Zentralrat der Juden und Deutschland, Keren Hayesod – Vereinigte Israel DIG Aktion, MAGAZIN den Landesverband Nr. 1 2018/5778 der Jüdischen | 19 

Gemeinden von Nordrhein, die Jüdische Gemeinde Düsseldorf und International Christian Embassy Jerusalem – Deutscher Zweig.


Von Ulm 

nach Erez Zion 

Die Jeckes – deutsche Mitbegründer 

des Staates Israel 

Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten 

flüchteten etwa 40 000 deutsche und kulturdeutsche 

Juden nach Palästina. Für die meisten verlief die Umstellung 

auf die fremde neue Heimat sehr schwierig. Die 

sozialistischen Pioniere aus Osteuropa, die das jüdische 

Gemeinwesen in Palästina dominierten, betrachteten die 

bürgerlichen Einwanderer aus Mitteleuropa zunächst 

mit Argwohn. Dieser Argwohn gegenüber den anfangs 

abschätzig als Jeckes bezeichneten deutschsprachigen 

Einwanderern wich mit der Zeit der Anerkennung ihres 

überproportionalen Beitrags zur wirtschaftlichen, gesellschaftlichen 

und kulturellen Entwicklung des jüdischen 

Gemeinwesens und des Staates Israel. 

Hilda und Richard Strauss emigrierten 1936 nach Palästina. 

Aus ihrer 1939 errichteten Molkerei entwickelte sich unter 

Mitwirkung ihres Sohn Michael Strauss die Strauss Group, 

einer der führenden israelischen Lebensmittelhersteller. 

Heute leitet ihre Enkeltochter Ofra Strauss den Konzern. 

Foto: Strauss Archive / Wikipedia 

Die Ulmer Fabrikantenfamilie Strauss gehörte zu den 

15 Prozent deutschsprachiger Einwanderer, die sich in 

den 1930er Jahren in landwirtschaftlichen Kolonien 

niederließen und damit einen radikalen Berufswechsel und eine 

Absage an die Stadt auf sich nahmen. 

Michael Strauss wurde 1934 in Ulm als Sohn der Eheleute 

Richard und Hilde Strauss geboren, die im Jahr zuvor geheiratet 

hatten. Michels Vater hatte Nationalökonomie und Staatswissenschaften 

studiert und unter anderem Vorlesungen von 

Theodor Heuss besucht. Richard Strauss sollte eigentlich das 

familieneigene Hüttenwerk übernehmen. 1936 aber entschloss 

sich die Familie zur Flucht nach Palästina, wo sie die Parzelle 471 

in Naharijah erwarben. 

Naharijah war eine der landsmannschaftlich geschlossenen 

Mittelstandsiedlungen, in denen deutsche und kulturdeutsche 

Einwanderer ohne landwirtschaftliche Erfahrung einen 

radikalen Berufswechsel vollzogen. Richard und Hilde Strauss 

begannen mit zwei Kühen eine Milchwirtschaft, der die Gründung 

der Strauss Molkerei folgte. Der Unternehmensgründung 

ging die Popularität von Hilde Strauss’ Käserezepten voraus. 

Das Fachwissen von Richard Strauss und seine Erfahrungen als 

Unternehmersohn erwiesen sich als Schlüssel zum Transfer von 

Hildes Begabung in ein erfolgreiches Unternehmen. Als Richard 

Strauss 1975 starb, übernahm sein Sohn Michael die Firma. 

2001 wurde dessen Tochter Ofra Vorsitzende des inzwischen 

zweitgrößten Lebensmittelkonzerns in Israel. Übertroffen wird 

Strauss nur von Osem, einem ebenfalls von Jeckes gegründeten 

Lebensmittelkonzern. 

Bedeutender Anteil an der Modernisierung des Landes 

Strauss ist ein Beispiel dafür, wie Unternehmer, Banker und 

Kaufleute aus Mitteleuropa, die über reichlich Fachwissen um 

Handel, Industrie und Geldwirtschaft verfügten, das jüdische 

Gemeinwesen in Palästina bedeutend zu modernisieren. Das 

Wirtschaftswachstum, für das die Jeckes gesorgt haben, trug 

seinen Teil dazu bei, die Araber in Palästina weit zu überflügeln. 

1938 befanden sich ein Fünftel der Fabriken im Land in der 

Hand von Jeckes. 

Stef Wertheimer, der 1937 als Elfjähriger mit seinen Eltern aus 

dem südbadischen Kippenheim nach Palästina geflohen war, 

gründete 1953 im Hinterhof seines Hauses in Naharija die Firma 

Iscar. Die Firma für Metallverarbeitung wurde zu einem der drei 

größten privaten israelischen Unternehmen und Weltmarktführer 

für Metallverarbeitung. 

Die Börse Tel Aviv wurde von Siegfried Saalheimer aus Bamberg 

gegründet. In den ersten Jahren wurde dort auf Deutsch gehandelt. 

Das Hotelwesen wurde von den Jeckes bedeutend vorangebracht. 

In Tel Aviv gingen aus der Pension Käthe die Dan Hotels 

hervor. In Naharijah schufen die Jeckes eine Tourismusbranche. 

Den bedeutendsten Einfluss gewannen die Jeckes im Einzelhandel, 

den sie mit ihrer Erfahrung auf die Höhe der Zeit brachten. 



Shlomo Lahat (1927 – 2014) 

kam als Salo Lindner in 

Berlin zur Welt. Seine 

Familie floh 1933 vor den 

Nazis nach Palästina. Er 

gehörte zu den Mitbegründern 

des Likud und 

war von 1974 bis 1993 Bürgermeister 

von Tel Aviv. 

Foto: Avi Deror, 

Wikimedia Commons 

Stef Wertheimer, geboren 1926 in Kippenheim bei Lahr, ist 

einer der bedeutendsten Industriellen Israels. Er war Mitglied 

der Knesset und betreibt mehrere Industrieparks. Einer davon 

befindet sich in Tefen, wo auch das Jeckes Museum untergebracht 

ist, das die Geschichte der deutschen Einwanderer nach 

Israel darstellt. Stef Wertheimer hat stets enge Beziehungen mit 

Deutschland unterhalten und wurde mit der Buber-Rosenzweig- 

Medaille und dem Großen Bundesverdienstkreuz ausgezeichnet. 

Letzteres wurde ihm 2012 vom damaligen Bundespräsidenten 

Joachim Gauck verliehen. 

Foto: Wolfgang Kumm / dpa 

Salman Schocken 

(1877 – 1959) war erfolgreicher 

deutscher Kaufhausund 

Verlagsgründer, bevor 

er 1934 nach Palästina auswanderte. 

Durch den Kauf 

der Tageszeitung Ha’aretz 

begründete er die heutige 

Haaretz-Mediengruppe. 

Foto: Alfred Bernheim / 

Wikimedia Commons 

Die Einwanderer aus Mitteleuropa standen nicht nur als Unternehmer, 

Industrielle, Facharbeiter und Dienstleister hinter der 

ökonomischen Entwicklung des Yishuv, sondern auch als Konsumenten. 

Die von den Jeckes angeschobene Entwicklung des 

Geschäftslebens führt zu einer Erhöhung des Lebensstandards 

und zur Entstehung neuer Berufszweige wie Produktgestaltung 

und Werbung. 

Der Kaufmann, Zionist und Verleger Salman Schocken, der 1934 

aus Deutschland nach Palästina ausgewandert war, gründete 

ein Institut für die Erforschung der hebräischen Poesie und 

wurde zum ersten Verleger des bedeutenden Schriftstellers 

S.Y. Agnon. Er kaufte die Zeitung Haaretz, gründete die Haaretz 

Gruppe und 1939 ein Verlagshaus in Tel Aviv. Sein Sohn Gershon 

war von 1939 bis 1990 Chefredakteur von Haaretz. Der erste 

Chefredakteur der Tageszeitungen Yedioth und Ma’ariv war 

Ezriel Carlebach aus Leipzig. 

»Wenn wir doch nur 200 000 zusätzliche Jeckes 

ins Land bekämen!« 

Die vielen Beamte, Anwälte und Richter, die aus Deutschland ins 

Land kamen, wurden nach der Staatsgründung gebraucht, um 

den Staatsapparat und das Rechtswesen aufzubauen. Simon 

Moses aus Lautenberg wurde erster Staatskontrolleur, Moshe 

Smoira aus Königsberg Präsident des Oberstes Gerichts und 

Chaim Cohen aus Lübeck Generalstaatsanwalt. 

Ab 1933 kamen rund 100 Architekten nach Eretz Israel, die 

mit der Lehre des Bauhaus vertraut waren. Eine Gruppe von 

Ärzten unter der Leitung von Felix Theilhaber aus Berlin hat die 

liberale Maccabi Krankenkasse gegründet, in der freie Ärztewahl 

zugelassen war. Deutsche Professoren haben sich um die 

Forschung und Lehre verdient gemacht und Palästina zu einem 

akademischen Leuchtturm im Nahen Osten. Die Jeckes haben 

das Cameri Theater gegründet, benannt nach den Kammerfestspielen 

in Berlin. Das erste Stück »Diener zweier Herrn« war 

auch Premierenstück der Kammerfestspiele in Berlin. Die Jeckes 

stärkten die jüdische Gemeinde in der gemischten Stadt Haifa 

und beschleunigten den Urbanisierungsprozess in Tel Aviv. Der 

1927 in Berlin geborene Shlomo Lahat war fast zwanzig Jahre 

Bürgermeister von Tel Aviv. 

Der Beitrag der deutschen Einwanderer zum wirtschaftlichen, 

wissenschaftlichen, kulturellen und gesellschaftlichen Fortschritt 

Palästinas in den 30er und 40er Jahren bestimmte schließlich 

auch den westlichen Charakter des späteren Staates Israel. 

David Gross schrieb 1975 in einem Artikel »Oj Jerusalem« für die 

Jerusalem Post: »Wenn wir doch nur 200 000 zusätzliche Jeckes 

ins Land bekämen! Sie brauchen nicht gerade solch feierlich 

aussehende Juden aus Deutschland mit Jacketts zu sein, sondern 

Menschen, die ihre Aufgaben methodisch und verlässlich 

erfüllen.« 

Oliver Vrankovic 


Aktuell 

Heiko Maas 

in Jerusalem 

»Ich bin wegen Auschwitz in die Politik 

gegangen«, sagte Heiko Maas in seiner 

Antrittsrede als Außenminister der neuen 

Bundesregierung. Ein sehr persönliches 

Bekenntis, das auch Bestätigung bei 

seinem ersten Israel-Besuch fand. Er fuhr 

sofort nach der Landung am Ben-Gurion- 

Flughafen nach Jerusalem und besuchte 

dort als erstes die Holocaust-Gedenkstätte 

Yad Vashem, begleitet von Charlotte 

Knobloch, der früheren Präsidentin des 

Zentralrats der Juden. Ziel seiner Reise 

war es vor allem, Deutschlands »Verbundenheit 

mit Israel für die Zukunft 

zu stärken,« was auch beim Treffen mit 

seinem Amtskollegen, Ministerpräsident 

Benjamin Netanjahu, deutlich wurde. Die 

Begegnung fand in betont freundschaftlicher 

Atmosphäre statt. »Die Freundschaft, 

die wir heute mit Israel genießen, 

ist großen Männern und Frauen zu danken, 

die sie haben wachsen lassen. Uns 

ist sie vor allem ein großes Geschenk,« 

so Heiko Maas. Ein hoffnungsvoller Start 

für die künftige Gestaltung der deutschisraelischen 

Beziehungen. 

Fotos: Picture Alliance 

Ilia Yefimovich/dpa, 

Kobi Gideon/Israel 

Government Press Office 

Bundesregierung soll Kuwait Airways Landerechte entziehen 

»Fluggesellschaften, die sich weigern, 

israelische Staatsangehörige zu befördern, 

müssen umgehend alle Landerechte 

in Deutschland entzogen werden,« 

fordert Christian Lange, Vizepräsident 

der Deutsch-Israelischen Gesellschaft 

und Parlamentarischer Staatssekretär im 

Ministerium der Justiz und für Verbraucherschutz, 

in einem Brief an Bundeskanzlerin 

Angela Merkel. 

Christian Lange hatte nach dem Urteil 

des Frankfurter Landgerichts in Sachen 

Kuwait Airways umgehend an die Bundeskanzlerin 

geschrieben. Hintergrund 

war die Klage eines in Deutschland 

lebenden israelischen Studenten, der mit 

Kuwait Airways von Frankfurt am Main 

nach Bangkok fliegen wollte. Die kuwaitische 

Fluggesellschaft weigerte sich 

jedoch, ihn aufgrund seiner Nationalität 

mitzunehmen. 

Ein Jet der Kuwait Airways am Flughafen 

Frankfurt/Main. Der Entzug 

der Landerechte in Deutschland ist 

wahrscheinlich, sollte die Airline 

weiterhin Israelis diskriminieren. 

Foto: Leonid Faerberg / picture alliance 

Auszüge aus dem Brief vom 17. Januar 

2018: »Das aktuelle Urteil des Frankfurter 

Landgerichts in Sachen Kuwait Airways 

hat hohe Wellen geschlagen. Ich habe 

unzählige Anrufe aus den jüdischen 

Gemeinden, aber auch aus Israel erhalten, 

die mir ihre Fassungslosigkeit zum 

Ausdruck gebracht haben. Wir können 

nicht einerseits bei Gedenkveranstaltungen 

gemeinsam ›Nie wieder!‹ sagen, 

andererseits schweigen, wenn heute in 

Deutschland Aktivisten zum Boykott Israels 

aufrufen oder, wie in diesem Fall, eine 

Fluggesellschaft sich weigert, israelische 

Staatsangehörige zu befördern. Sehr 

geehrte Frau Bundeskanzlerin, Sie selbst 

haben betont, dass die Sicherheit Israels 

Teil der deutschen Staatsräson sei. Daher 

möchte ich Sie hiermit bitten, sich persönlich 

dafür einzusetzen, dass der Kuwait 

Airways umgehend alle Landerechte 

in Deutschland entzogen werden. Wir 

dürfen niemals schweigen, wenn Juden 

diskriminiert oder schikaniert werden.« 

Der Vizepräsident der DIG fordert: »Die 

Bundeskanzlerin muss hier klare Kante 

zeigen. Unsere Freundschaft zu Israel ist 

unverhandelbar. Eine derartige Diskriminierung 

ist nicht tolerierbar!« Inzwischen 

gibt es Gespräche mit der kuwaitschen 

Seite, die jedoch bisher zu keinem Ergebnis 

geführt haben. Andere Fluggesellschaften 

aus dem Nahen Osten dagegen 

befördern Israelis, so die Etihad Airways 

und Emirates aus den Vereinigten Arabischen 

Emiraten, Royals Jordanian und 

Gulf Air aus Bahrain. 


Aktuell 

Duden nimmt das Adjektiv »israelfreundlich« auf 

»5 000 Wörter stärker – der neue Duden 

ist da,« wird die 27., völlig neu bearbeitete 

und erweiterte Auflage des Standardwerks 

der deutschen Rechtschreibung 

wortgewaltig beworben. Zu den 

Neuaufnahmen in das amtliche Regelwerk 

gehören aktuelle Wörter wie Fake 

News, Lügenpresse, Selfie, Mütterrente, 

Schmähgedicht, Darknet, verpeilen, 

tindern – und, man reibt sich die Augen, 

das eher mauerblümchenhafte Adjektiv 

israelfreundlich. Das ist in der Tat stark. 

Grund ist jedoch kaum ein neuerdings 

häufigeres Vorkommen des Wortes im 

täglichen Sprachgebrauch, sondern 

vielmehr die Kritik eines Bloggers daran, 

dass in die vorhergehende Auflage des 

Rechtschreibdudens bereits das Wort 

israelkritisch aufgenommen wurde. Das 

nennt man Ausgewogenheit. Definiert 

werden die beiden Wörter nun als »dem 

Staat Israel kritisch gegenüberstehend« 

beziehungsweise »dem Staat Israel 

wohlwollend gegenüberstehend«. Wohlwollend, 

wie gnädig! Dennoch bleibt ein 

merkwürdiger Beigeschmack. Hatte die 

Duden-Redaktion etwa ein schlechtes 

Gewissen? Denn außer Israel kommt 

im Duden kein anderer Staat in einem 

Kompositum mit dem Adjektiv kritisch 

vor. Syrien, Iran, Nordkorea, Venezuela, 

Russland – alles im grünen Bereich. Die 

deutsche Sprache verrät jedenfalls nicht, 

dass in diesen Ländern irgendetwas im 

Argen liegen könnte. 

Vielleicht sollte man das Ganze aber 

auch positiv betrachten. Immerhin sind 

viele Gegenstände der Kritik hochangesehen. 

Literaturkritik, Theaterkritik, 

Filmkritik, Musikkritik oder auch die 

stets beliebte Kapitalismuskritik sind 

edle Beschäftigungsfelder, wohingegen 

von Kommunismus- oder Sozialismuskritik 

eher selten die Rede ist. In dieser 

Gesellschaft bekommt das Sujet Israelkritik 

schon einen ganz anderen Klang. 

Israelkritik ist zudem ein Handwerk, von 

dem man recht ordentlich leben kann, 

wie nicht wenige Nahostkorrespondenten 

und NGO-Mitarbeiter mit Sitz am 

Hotspot Tel Aviv bestätigen werden. Als 

Syrienkritiker in Damaskus oder Palästinakritiker 

in Gaza müsste man wohl ein 

kärglicheres Dasein fristen. 

Also ist die Aufnahme des Wortes israelfreundlich 

in den Duden zu begrüßen. 

Denn es gibt tatsächlich eine Tendenz zur 

Insraelfreundlichkeit, wie eine Recherche 

bei Google zutage fördert. Gibt man in 

die Suchmaschine das Wort israelkritisch 

ein, so erhält man 167 000 Ergebnisse. 

Beim Wort israelfreundlich sind es zwar 

nur 17 700, doch ganz erstaunlich sind 

die Suchergebnisse, wenn man nach den 

Substantiven Israelkritiker und Israelfreunde 

forscht: Hier stehen 15 400 Israelkritikern 

völlig unerwartet 20 900 Israelfreunde 

gegenüber – die klare Mehrheit. 

Vielleicht sollte der Duden deshalb beim 

nächsten Mal noch das Wort Israelfreund 

aufnehmen. Und 

gendergerechterweise 

natürlich 

auch die Israelfreundin. 

Foto: Duden 

Vereinfachter Spendennachweis 

Die Übermittlung von Spendenbescheinigung für Mitgliedsbeiträge 

und Spenden war bisher mit erheblichem Aufwand für 

die Geschäftsstelle verbunden. Daher ein wichtiger Hinweis: Für 

Kleinspenden bis zu 200 Euro ist eine Verfahrensvereinfachung 

eingeführt worden ist. Der Passus lautet: 

»Für Zuwendungen bis 200,00 Euro reicht ein vereinfachter 

Spendennachweis nach § 50 Abs. 2 Nr. 2 EStDV, zur steuerlichen 

Geltendmachung der Zuwendung in Form eines Kontoauszuges 

oder bestätigtem Bareinzahlungsbeleges.« 

Das heißt: Eine Spendenquittung seitens der DIG ist künftig 

nicht mehr notwendig. Sie wird ab diesem Jahr auch nur noch 

auf Anforderung verschickt. Bei Nachfragen eines Finanzamtes 

kann man diesem Folgendes mitteilen: 

»Die Deutsch-Israelische Gesellschaft e.V. ist durch Freistellungsbescheid 

des Finanzamtes für Körperschaften in Berlin, 

Steuernummer 27/663/50751, nach § 5 Abs.1 Nr.9 des KStG von 

der Körperschaftssteuer befreit, weil sie ausschließlich und 

unmittelbar steuerbegünstigten Zwecken im Sinne der §§ 51 ff 

AO dient. Sie fördert die gemeinnützigen Zwecke der internationalen 

Gesinnung, der Toleranz auf allen Gebieten der Kultur 

und des Völkerverständigungsgedankens. Die Satzungszwecke 

entsprechen § 52 Abs.2 Satz 1 Nr. 13 AO.« 

Zahl der DIG-Mitglieder wächst 

Die Deutsch-Israelische Gesellschaft e.V. (DIG) verzeichnete 

im Jahr 2017 steigende Mitgliederzahlen. Im Lauf des Jahres 

wuchs die Anzahl der eingetragenen Mitglieder von 5009 auf 

5271 Personen. Dabei standen 282 Abgängen 544 Neueintritte 

gegenüber, eine Steigerung von mehr als 5 Prozent. Präsident 

Hellmut Königshaus ist erfreut über das Wachstum: »Es ist 

uns gelungen, durch verstärkte Präsenz auf Veranstaltungen 

Menschen direkt anzusprechen und sie auf unsere vielfältigen 

Aktivitäten aufmerksam zu machen. Viele, die Israel gegenüber 

positiv eingestellt sind, uns bisher jedoch nicht kannten, waren 

erfreut, dass es eine Organsiation wie die DIG gibt.« Man darf 

gespannt sein, wie die Entwicklung im Jubiläumsjahr weitergeht. 

Durch die zahlreichen Veranstaltungen zum 70. Jahr der 

Staatsgründung in allen Teilen Deutschlands erhofft sich die 

DIG auch für 2018 einen deutlichen Mitgliederzuwachs. 

DIG-Infostand 

beim Bürgefest des 

Bundespräsidenten 

im Sommer 2017. 

Foto: DIG 


Aktuell 

»Ich hatte ein gutes Leben, 

und jetzt habe ich nichts.« 

Wie der islamistische Terroranschlag vom 19. Dezember 2016 auf den Weihnachtsmarkt 

an der Berliner Gedächtniskirche auch die Familie Elyakim aus Israel zerstörte. 

Berlin, 19. Dezember 2017. Es herrscht eine fast gespenstische 

Stille, obwohl der Breitscheidplatz voller Menschen 

ist. Dann, um 20:02 Uhr fangen die Glocken der Gedächtniskirche 

zu läuten an, zwölf Minuten lang. Eine Minute 

für jedes der Terroropfer: Anna Bagratuni, Georgiy Bagratuni, 

Sebastian Berlin, Nada Cizmar, Christoph Herrlich, Klaus Jacob, 

Angelika Klösters, Dorit Krebs, Fabrizia di Lorenzo, Łukasz Urban, 

Peter Völker und Dalia Elyakim. Auf dem Display seines Smartphones 

ist das Gesicht von Rami Elyakim zu sehen, als sein Sohn 

Or ihm die vielen Umstehenden zeigt, wie sie alle andächtig 

dem Klang der Glocken lauschen. Wenige Meter sind es bis zum 

Mahnmal, das am Morgen nach einer interreligiösen Andacht, 

die in den Wochen danach noch für viel Wirbel sorgen wird, 

der Öffentlichkeit übergeben wurde. Fast ein Jahr lang waren 

die meisten der Todesopfer namen- und gesichtslos. Jetzt 

haben die Hinterbliebenen sie der Anonymität entrissen, Fotos 

neben ihre Namen gestellt. Jetzt sind ihre in Beton gegossenen 

Namen untrennbar mit der Gedächtniskirche verbunden. 

Jeder Besucher, der vom Zoologischen Garten kommt, kann sie 

bei aufmerksamer Betrachtung an den Stufen lesen, die zur 

Gedächtniskirche führen. 

Chen Elyakim beugt sich herunter, hält das Smartphone nah 

an die Stufen und zeigt ihrem Vater in Israel den Namen und 

das Foto der Mutter Dalia, das flankiert von zwei kleinen 

israelischen Fahnen ist. Das Foto zeigt Dalia mit ernster Miene, 

um die Lippen eine winzige Spur von Ironie, vielleicht gar von 

Skepsis. Umrahmt ist ihr Gesicht von roten Locken, die bis auf 

die Schulter fallen. Ihre Augen blicken direkt in die Kamera. Ein 

Foto für das Familienalbum. Jetzt richten sich diese Augen auch 

auf alle Unbekannten, die hier stehen bleiben. Chen nimmt die 

anderen Anwesenden kaum wahr, so konzentriert ist sie, Rami 

an dem Augenblick teilhaben zu lassen. Ein inniger, intimer, 

hoch emotionaler Moment. 

Kritik an mangelnder Empathie 

Or auf seine Frage, wo Dalia sei, antworten mussten, dass seine 

Ehefrau, ihre Mutter, bei dem Anschlag ermordet wurde. 

In Berlin-Tempelhof, im Wenckebachkrankenhaus trat am 

22. Dezember 2016 Ofer Elyakim, Ramis jüngerer Bruder, als 

erster und lange Zeit einziger Angehöriger der zwölf Todesopfer 

vom Breitscheidplatz vor die Presse. Er sagte, dass es frustrierend 

sei, denn ihr ganzes Leben lang sei die Familie in Israel mit 

Anschlägen und Terror konfrontiert gewesen und es sei nichts 

passiert – aber als Rami zusammen mit seiner Ehefrau Dalia in 

Berlin auf dem Weihnachtsmarkt am Breitscheidplatz Glühwein 

tranken, habe das Schicksal zugeschlagen. 

Für uns als in Berlin wohnende Mitglieder der Deutsch-Israelischen 

Gesellschaft lag es nahe, Rami im Krankenhaus einen 

Besuch abzustatten und auch im Namen der DIG unsere Anteilnahme 

zu übermitteln. Rami lag zu dem Zeitpunkt noch auf der 

Intensivstation im Koma, aber wir konnten unseren Brief und 

Blumenstrauß seinem Schwager Yaron übergeben. 

Als wenige Tage nach dem Anschlag der Tatort für die Öffentlichkeit 

wieder frei gegeben wurde, strömten viele Berliner 

und Touristen zur Gedächtniskirche und verwandelten den 

Breitscheidplatz in ein Kerzen- und Blumenmeer. Aber das 

Auffallende, Verstörende war, dass kaum persönliche Gegenstände 

abgelegt wurden. Ein Foto von Fabrizia di Lorenzo, eins 

vom LKW-Fahrer Łukasz Urban, ein Foto, das Dalia und Rami 

Elyakim zeigt. Daneben lag ein auf Hebräisch und Englisch 

handgeschriebener Zettel: »Von Israel an Berlin. Wir kennen Eure 

Schmerzen«. Aus der Presse war zu erfahren, dass insgesamt 

zwölf Personen ermordet und mehr als 70 Personen verletzt 

wurden. Einige sind selbst am Jahrestag noch im Krankenhaus. 

Lebenslang werden sie alle, die Leicht- und Schwerstverletzten, 

die Angehörigen und Hinterbliebenen, die Polizisten und Ersthelfer 

unter einem Trauma zu leiden haben… 

Rami Elyakim wäre bereit gewesen, zum Jahrestag nochmals 

nach Berlin zu kommen, trotz der Schmerzen, die seit dem islamistischen 

Terroranschlag zu seinem Leben gehören, trotz der 

wegen des kaputten linken Knies großen Gehschwierigkeiten. 

Eine Operation, diesmal am Herzen, auch eine Folge des Terroranschlags, 

hat seine Teilnahme verhindert. In einem »Spiegel«- 

Interview, das kurz vor dem Jahrestag des Anschlags veröffentlicht 

wurde, zusammen mit dem wütenden offenen Brief der 

Hinterbliebenen an die Bundeskanzlerin, in dem sie sich auch 

über ihre mangelnde Empathie beschweren, wird Rami zitiert 

mit den Worten: »Ich hatte ein gutes Leben, und jetzt habe ich 

nichts.« Diesem Nichts trotzt er jeden Tag, seit er Ende Dezember 

2016 aus dem Koma erwachte und seine Kinder Chen und 

Dalia und Rami Elyakim. 

Foto: Chen Elyakim 


Aktuell 

Tage nach dem Anschlag verwandelten Berliner und Touristen 

den Breitscheidplatz in ein Kerzen- und Blumenmeer. 

 


Am 19. Dezember 

2017, ein Jahr nach 

dem Anschlag, fotografiert 

Chen Elyakim 

das Denkmal mit dem 

Namen ihrer Mutter. 

Foto: Stefan Krikowski 

Opfer ohne Namen und Gesicht? 

Zwölf Tote, fünf Ausländer, sieben Deutsche, sechs Frauen, 

sechs Männer. Am Breitscheidplatz blieben die Toten fast ein 

Jahr lang ohne Namen und ohne Gesicht. Kurz nach dem Anschlag 

veröffentlichte die Deutsche Bank eine Todesanzeige für 

eine Kollegin, jedoch ohne ihren Namen zu nennen. Im Internet 

wurde gegen diese Anonymität protestiert. Nach und nach 

wurden die Namen bekannt. Jedoch blieben sie weitestgehend 

im virtuellen Raum. An der provisorischen Gedenkstätte, die 

nach Schließung des Weihnachtsmarktes blieb, sollten offenbar 

die Namen und Gesichter der Terroropfer nicht genannt und 

gezeigt werden. Aber wie wollen wir trauern und anteilnehmen, 

wenn wir die Namen und Gesichter nicht kennen? Oder wollen 

wir nicht wissen, welches Gesicht nicht mehr in die Kamera 

lächeln, welcher Opa sein Enkelkind nicht mehr vom Kindergarten 

abholen wird? Und so ist es gut, dass die Hinterbliebenen 

sich für dieses Mahnmal entschieden haben. 

Wie es zu dem Terroranschlag kommen konnte, war schon Thema 

in drei Ausschüssen, zweien in Berlin und einem in Nordrhein-Westfalen. 

Nun soll die Tat auch in einem Bundestagsausschuss 

erörtert werden. In den Wochen vor dem Jahrestag 

wurden immer mehr Pannen bekannt. Wann wird sich jemand 

hierfür bei den Opfern und Hinterbliebenen entschuldigen? 

Jerusalem, Tel Aviv, Paris, New York, London, Madrid, Brüssel, 

Stockholm, Manchester, Nizza und jetzt auch Berlin. Der Anschlag 

vom 19. Dezember 2016 ist nicht der erste islamistische 

Terroranschlag in Deutschland, frühere Anschläge fanden in 

Frankfurt, Ansbach, Würzburg, Hannover und in Essen statt, 

aber er ist der erste große Anschlag, der nicht sofort wieder 

aus den Schlagzeilen verschwindet. Dass es sich um einen 

islamistischen Terroranschlag handelt, wird in der Inschrift 

der Gedenkstätte nicht erwähnt. »Zur Erinnerung an die Opfer 

des Terroranschlags am 19. Dezember 2016. Für ein friedliches 

Miteinander aller Menschen. In dieser Nacht starben…« 

In Vorbereitung auf unseren Israel-Urlaub im Oktober 2017 

reifte in uns der Gedanke, vor Ort nachzufragen, wie es Rami in 

der Zwischenzeit ergangen war. Dank der Vermittlung der Israelischen 

Botschaft konnten wir ihn und weitere Familienangehörige 

in Herzliya besuchen. Er empfing uns im Stehen, etwas, das 

wir erst nach dem Treffen entsprechend einordnen konnten. 

Er verlor wenige Worte über das Geschehene. Über die ihn 

behandelnden Ärzte war er voll des Lobes. Erst als wir im Begriff 

waren zu gehen und zur Verabschiedung schon aufgestanden 

waren, kam das Thema »Entschädigungszahlungen« auf. Die 

Knesset hatte infolge des Berliner Terroranschlags ihr Gesetz 

zu Entschädigungszahlungen geändert. So haben nun auch 

Israelis, die im Ausland Opfer von Terroranschlägen werden, 

Anspruch auf Entschädigungszahlungen, wenn die Terrororganisation 

auch als israelfeindlich eingestuft wird. 

Aber wie sieht es mit Entschädigungszahlungen seitens der 

Bundesrepublik aus? Der Opferbeauftragte Kurt Beck klagte in 

seinem Abschlussbericht darüber, dass die finanziellen Hilfen 

der Bundesregierung nicht ausreichend seien. Der Bundestag 

stimmte am 13. Dezember 2017 für einen Antrag von CDU/CSU, 

SPD, FDP und Grünen, der die Bundesregierung dazu auffordert, 

die Opferentschädigung zu verbessern. Aber noch ist unklar, 

ob und wann mehr Entschädigungszahlungen an Opfer und 

Hinterbliebene fließen werden. 

Spendenaktion für Rami Elyakim 

Rami Elyakim erklärte, dass zwar seitens der Deutschen viele 

nette Worte gesprochen würden, aber keiner frage, wie es denn 

für ihn und seine Familie nun finanziell weitergehe. Vor dem 

19. Dezember 2016 führte er als selbständiger Kühlanlagenbauer 

ein gutes Leben. Einige seiner Kunden hoffen noch immer 

darauf, dass er eines Tages seine Arbeit wieder aufnimmt, aber 

daran ist nicht zu denken. Chen bemerkte, dass ihr Vater immer 

gerne gearbeitet und noch längst nicht ans Aufhören gedacht 

hatte. Der Anschlag hat eine Familie und deren Existenz zerstört. 

Man habe ihnen gesagt, dass sie keine regelmäßigen Zahlungen 

bekommen könnten, da sie keine deutschen Staatsangehörigen 

seien. Aber, so wendete Ramis Schwester ein, ihre Eltern hätten 

doch trotzdem Wiedergutmachungszahlungen als Shoa-Opfer 

erhalten. Dermaßen herausgefordert haben wir nach unserer 

Rückkehr aus Israel überlegt, was wir tun können. Und so ist eine 

Spendenaktion entstanden, deren Erlös von mehr als 12 000 Euro 

Rami Elyakim am Yom Haatzmaut überreicht wurde. 

Margreet und Stefan Krikowski 


Meinung 

Soll Deutschland seine Botschaft 

nach Jerusalem verlegen? 

Nach der Ankündigung von US-Präsident Donald Trump, die US-amerikanische Botschaft nach 

Jerusalem zu verlegen, und der nachfolgenden weltweiten Kontroverse und Aufregung haben 

mehrere Arbeitsgemeinschaften der DIG das Präsidium aufgefordert, einen solchen Schritt 

auch von der Bundesregierung zu verlangen. Das Präsidium hat dies ausführlich erörtert und 

sich entschlossen, dem zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht nachzukommen – auch weil die 

Meinungen darüber in der DIG noch weit auseinandergehen. Zwei Mitglieder des Präsidiums 

beschreiben hier ihre unterschiedlichen Standpunkte. 

PRO: Ja zu Jerusalem, Ja zu Israel. 

»Die Neurose verleugnet die Realität nicht, sie will nur nichts 

von ihr wissen«,so hat Freud es einmal beschrieben. Im politischen 

Deutschland gehört Realitätsverweigerung zu oft zum 

guten Ton –; und in Bezug auf Israel sogar seit mittlerweile fast 

70 Jahren zur »Staatsräson«. Solange nun verweigern Bonn 

und Berlin schon die Anerkennung Jerusalems als Hauptstadt 

Israels. Seit nunmehr 50 Jahren wiederum fahren dennoch die 

gepanzerten Mercedes-Limousinen der deutschen Botschafter 

ein jedes Mal über den Highway One von Tel Aviv nach Jerusalem 

zu Ministerien, Konferenzen und auch zur Knesset. Manchmal 

fahren deutsche Kanzler, Außenminister und Präsidenten 

mit. Sie alle halten dort Reden. Ermahnen, hoffen, beteuern. 

Sie schütteln dort Hände, schreiben sich deutsch-israelische 

Freundschaft auf die Fahnen. All das in einer verbotenen Stadt. 

Deutsche Janusköpfe. 

Dass auch in unserer Gesellschaft die Frage der Anerkennung 

Jerusalems auf Widerstand trifft, verwundert da nicht. Und doch 

ist diese Opposition bemerkenswert, weil ohne Fundament. 

Das völkerrechtliche Argument? Vorgeschoben. Unabhängig von 

dem durchaus umstrittenen und alles andere als klaren völkerrechtlichen 

Status des Jerusalemer Stadtgebietes – es geht hier 

nicht um den völkerrechtlichen Status der Stadt. Hauptstädte 

werden nicht durch das Recht bestimmt, sondern durch Völker 

in freier Selbstbestimmung ausgewiesen. Nur für Israel soll 

das nicht gelten – da ist er wieder! Der Jude unter den Staaten. 

Dabei ist gerade Selbstbestimmung das sinnstiftende Element, 

das Israel für Juden in aller Welt so besonders, so wertvoll und so 

unentbehrlich macht. Uns stünde es gut, das zu respektieren. 

Dann: Die Sorge um Israels Sicherheit? Überflüssiger Paternalismus. 

Israel braucht keinen Vormund. Und überhaupt: Wer würde 

umgekehrt behaupten wollen, dass Israelis sicherer seien, 

solange nur wir ihnen die Anerkennung ihrer Kapitale vorenthalten? 

So gefragt, wird die Absurdität der zugrunde gelegten 

Prämisse überdeutlich. Und für die, die immer noch zweifeln: 

Eine dritte »Intifada« – organisierten Raub und Mord – hat es 

nicht gegeben, als Washington die Weichen neu justierte. Es 

würde sie nicht geben, wenn Deutschland es täte. Und selbst 

wenn? Sollen wir uns und unsere Haltung dem Diktat der Gewalt 

ergeben und beugen? Ich sage entschieden: Nein! 

Schließlich: Das Recht der Palästinenser? Auch hier die Gegenfrage: 

Welches »Recht«? Genauso wenig wie Deutsche ein 

»Recht« auf Breslau haben, ebensowenig haben palästinensische 

Araber ein »Recht« auf Jerusalem. Alles andere ist Revisionismus 

und Revanchismus. Man will meinen und hoffen, Willy 

Brandt hätte damit in Deutschland aufgeräumt. 

Nicht Ansprüche, nur Verhandlungen könnten der Palästinensischen 

Autonomiebehörde einen Sitz in Jerusalem ebnen. Das 

aber ist nicht unser Bier und wird auch nicht morgen durch die 

Anerkennung Jerusalems heute verhindert. Die ganze Stadt 

bekommt Ramallah sowieso nicht. Worauf also warten? 

Seien wir pragmatisch. Seien wir solidarisch. Seien wir ohne 

Angst. Lasst uns die Forderung nach der Anerkennung Jerusalems 

laut in die deutsche Politik hineinrufen! Wer, wenn nicht 

wir. Wir tun niemandem einen Gefallen damit, die Jerusalemfrage 

auch in den nächsten Jahren und Jahrzehnten auf der 

Schabbes-Platte warm zu halten. Allein palästinensische Tyrannen 

und Terroristen profitieren davon. Dabei gilt es gerade diesen 

die Augen zu öffnen. Bis heute scheint Abu Mazen, Ismail 

Haniyya und ihren Fellows nicht klar zu sein, dass jede – wie 

auch immer konzipierte Lösung – immer 

auch ein jüdisches, ein israelisches Jerusalem 

wird garantieren müssen. Wer 

wollte das in Abrede stellen? 

Philipp J. Butler 


Meinung 

KONTRA: Keine einseitigen Maßnahmen. 

Ich widerspreche der Aufforderung, Deutschland solle wie die 

USA seine Botschaft nach Jerusalem verlegen. Nicht weil ich 

befürchten würde, die palästinensische Führung könnte das 

als Anlass zu Hass und Gewalt nehmen – dazu ist leider auch 

kein Anlass nötig oder jeder beliebige. Israel und seine Freunde 

können da nichts »richtig« machen. Und auch nicht, weil die 

Bundesregierung dieser Forderung erkennbar nicht nachkommen 

würde; die DIG ist unabhängig und kann immer einen 

Schritt weitergehen. Die Frage ist nur: Ginge der Schritt zum 

jetzigen Zeitpunkt in die richtige Richtung? 

Als Argument für die Verlegung der Botschaft nach Jerusalem 

wird zu Recht angeführt, dass Israel selbst schon 1950 Jerusalem 

zu seiner Hauptstadt erklärt hat und dass jeder souveräne 

Staat frei entscheiden kann, wo seine Hauptstadt mit den zentralen 

Institutionen Parlament, Regierung, Oberstes Gericht ist. 

Und jeder Staatsgast, der die Knesset besucht, erkennt das auch 

an. Warum also nicht auch die Botschaft dort haben? 

Das Problem liegt in der Antwort auf die Frage: Was ist gemeint 

mit Verlegung der Botschaft nach »Jerusalem«? Ist damit West- 

Jerusalem gemeint, so wie es bei der Entscheidung 1950 als Teil 

einer geteilten Stadt existierte? Oder ist damit die »ewige und 

unteilbare Hauptstadt Jerusalem« gemeint, nun eben das – 

vergrößerte – Ost-Jerusalem eingeschlossen, wie es die Knesset 

1980 durch das »Jerusalem-Gesetz« verkündete? Dieses einseitige 

Gesetz hatte ja 1980 zu der Aufforderung der UNO geführt, 

die damals bereits vorhandenen Botschaften aus Jerusalem 

abzuziehen, was dann auch geschah. Würde also ein Umzug der 

Botschaft nach Jerusalem eine Anerkennung dieses Gesetzes 

durch Deutschland bedeuten? 

Ich denke, genau das würde eine Verlegung der Botschaft 

faktisch bedeuten, egal wo sie dann gebaut würde; auch weil 

es eben das Verständnis des gastgebenden Landes ist. Und hier 

liegt das Problem, auch für die DIG: Halten wir jetzt das Gesetz 

von 1980 für legitim? Obwohl es u.a. der von Israel selbst eingebrachten 

UN-Resolution 242 widerspricht, in der festgehalten 

ist, dass die Grenzen und der Status von Jerusalem endgültig 

nur durch freie bilaterale Verhandlungen festgelegt werden 

können? Trump selbst hat in seiner Rede diesen Widerspruch 

benannt, indem er im zweiten Teil erklärte, er äußere sich 

damit nicht zum »endgültigen Status«. Aber stimmt das in der 

politischen Realität? 

In meinen Augen würde die völkerrechtlich verbindliche 

Anerkennung des Jerusalem-Gesetzes auch bedeuten: die DIG 

trennt sich von ihrer programmatischen Überzeugung, dass der 

endgültige Status von zwei Staaten und von Jerusalem – wie 

1947 von der UNO proklamiert – nicht durch einseitige Maßnahmen, 

sondern nur durch Verhandlungen vereinbart werden 

kann. Es wäre der Abschied von der Zwei-Staaten-Lösung. Und 

von der sollte sich die DIG nicht verabschieden; denn wenn sie 

auch derzeit weit entfernt scheint, etwas Besseres sehe ich 

für Israel nicht. 

Deswegen bin ich nicht dafür, dass die 

DIG sich Trump anschließt. 

Dr. Hermann Kuhn 

Die USA wollen ihre Botschaft am 14. Mai 2018, dem 

70. Jahrestag der Gründung Israels, nach Jerusalem verlegen. 


Politik 

Atomdeal mit Iran auf der Kippe 

In der Frühe des 10. Februar 2018 war es soweit: Erstmals starteten die iranischen Revolutionären 

Garden einen direkten militärischen Angriff auf Israel: Von ihrem syrischen Stützpunkt 

in der Provinz Homs lenkten sie eine bewaffnete Tarnkappendrohne in das benachbarte Israel. 

Dieser Vorfall, der im Februar glimpflich endete, macht deutlich, warum Israel eine dauerhafte 

iranische Präsenz im Nachbarland Syrien nicht akzeptieren kann. 

Das iranische Regime belässt es nicht dabei, die Zerstörung 

Israels als vordringliches außenpolitisches Ziel anzukündigen, 

sondern bereitet sich systematisch darauf 

vor. Eben deshalb führt Teheran an der Seite des Diktators Assad 

Krieg: Man will die »Achse des Widerstands« gegen Israels 

Existenz um jeden Preis verteidigen und stärken. Dafür nimmt 

Teheran Tausende Tote und eine wachsende Unzufriedenheit 

im eigenen Land in Kauf. 

Die eskalierende Kriegsgefahr an der Nordgrenze Israels rückt 

auch den innerwestlichen Streit über das 2015 abgeschlossene 

Atomabkommen zwischen dem Iran und den fünf ständigen 

Vertretern des UN-Sicherheitsrats plus Deutschland in ein neues 

Licht. Während Israel und die USA unter Donald Trump das 

Abkommen ablehnen, verteidigen es Deutschland, Frankreich 

und Großbritannien vehement. Zwar stimmen beide Seiten 

darin überein, dass die Atomwaffenfähigkeit des Iran verhindert 

werden muss. Umstritten ist jedoch, ob sich mit dem Joint 

Comprehensive Plan of Action (JCPOA), so der offizielle Namen 

des Abkommens, dieses Ziel erreichen lässt. Schauen wir uns 

also die Vor- und Nachteile dieses Abkommens an. 

Zu den Vorzügen des JCPOA zählt, dass der Iran nach Maßgabe 

dieses Abkommens zwei Drittel seiner Uranzentrifugen eingemottet, 

den Kern seines Plutoniumreaktors zerstört und den 

Großteil seines angereicherten Urans ins Ausland verbracht hat. 

Im Gegenzug erhielt Teheran bislang eingefrorene Geldsummen 

in Milliardenhöhe und wurde von allen nuklearbedingten 

Sanktionen befreit. Solange alle Bestimmungen eingehalten 

werden, wird die breakout time, also die Zeit, die der Iran benötigt, 

um eine Bombe zu bauen, ein Jahr betragen. So wurde dem 

Regime auf dem Verhandlungsweg ein unmittelbarer Griff zur 

Bombe zumindest für eine Übergangszeit verbaut. Dass damit 

aber gleichzeitig der »iranische Weg zur Atomwaffe verlässlich 

und nachprüfbar verschlossen« ist, wie vom ehemaligen Außenminister 

Steinmeier behauptet, stimmt hingegen nicht. Das 

Abkommen zeichnet sich mit Blick auf das iranische Atomprogramm 

durch drei gewichtige Konstruktionsfehler aus. 

Gewichtige Konstruktionsfehler 

Obwohl eine Atomwaffe nicht nur aus einem Sprengkopf 

sondern auch aus der dazu gehörigen Trägerrakete besteht, 

klammert der JCPOA das Raketenprogramm Irans und damit die 

zweite Hälfte des Bombenprojekts aus. Unter Verletzung diverser 

Beschlüsse des UN-Sicherheitsrats setzt Iran seine Anstrengung 

zur Entwicklung eigener nuklear bestückbarer Mittel- und 

Langstreckenraketen fieberhaft und in enger Kooperation mit 

Nordkorea fort. 

Zweitens ist das Kontrollregime lückenhaft. »Wir konnten und 

können nur eine Vereinbarung akzeptieren«, hatte der deutsche 

Außenminister 2015 noch erklärt, die sicherstellt, »dass es … 

unangekündigte Inspektionen aller Anlagen« gibt. Dieses Ziel 

wurde nicht erreicht. Bis heute lehnt das Regime Kontrollen in 

Anlagen, die es als militärisch deklariert, grundsätzlich ab. Was 

aber nützen Kontrollen, wenn es den Kontrollierten obliegt, darüber 

zu entscheiden, an welchen Orten sie stattfinden dürfen 

und an welchem nicht? 

Nach Unterzeichnung des Atomabkommens 

in Wien am 14. Juli 2015 (v.l.n.r.): Der chinesische 

Außenminister Wang Yi, der 

fran zösische Außenminister Laurent Fabius, 

der deutsche Außenminister Frank-Walter 

Steinmeier, die Hohe Vertreterin für Außenund 

Sicherheitspolitik Federica Mogherini, 

der iranische Außenminister Mohammad 

Javad Zarif, der Leiter der iranischen 

Atomenergiebehörde Ali Akbar Salehi, der 

russische Außenminister Sergej Lavrov, 

der britische Außenstaatssekretär Philip 

Hammond, der amerikanische Außenminister 

John Kerry und der amerikanische 

Staatssekretär für Energie Ernest Moniz. 

Foto: Ebrahimi Tasnim, picture alliance/Parspix 


Politik 

Drittens kann das Abkommen die atomare Aufrüstung zwar 

verzögern, nicht aber verhindern, denn schon in sechs Jahren 

werden die ersten Beschränkungen und in spätestens dreizehn 

Jahren sämtliche nukleare Begrenzungen des Atomdeals wegfallen. 

Dann wird Teheran Plutoniumreaktoren und Waffenuran 

in beliebiger Menge produzieren können. Dann wird die Zeit, 

die Teheran zum Bau der Atombombe bräuchte, »auf nahezu 

Null schrumpfen«, wie auch Barak Obama, der ehemalige amerikanische 

Präsident, einräumt. Wir sehen: Auch dann, wenn das 

iranische Regime alle Bestimmungen des Abkommens einhält, 

ist ihm am Ende die Atomwaffenfähigkeit gewiss. 

Eine Wette auf die Zukunft 

Dass ein Abrüstungsabkommen nach wenigen Jahren ausläuft, 

ist höchst ungewöhnlich. Es kommt hinzu, dass dieser künftige 

Freifahrtschein für die iranische Bombe an keine Bedingung 

geknüpft ist: Er gilt auch dann, wenn Teheran den Nahen und 

Mittleren Osten weiterhin mit Kriegen überzieht. Das Atomabkommen 

war eine Wette auf die Zukunft. Man glaubte, dass 

sich Iran innerhalb der nächsten Jahre mit der internationalen 

Gemeinschaft versöhnen würde. Heute bestreitet niemand, 

dass dies eine Illusion war, dass diese Wette verloren wurde 

und sich die Realität entgegengesetzt entwickelt hat. 

Wird der Atomdeal trotz dieser Schwächen und Entwicklungen 

Bestand haben? Die Antwort ist offen. Am 12. Januar 2018 

forderten die USA ihre europäischen Verbündeten ultimativ 

dazu auf, sich zu engagieren, um die drei oben genannten 

Schwachstellen des Atomabkommens durch ergänzende Vereinbarungen 

und neue Sanktionen im Falle weiterer iranischer 

Raketentests auszubügeln. Andernfalls würden die USA dieses 

Abkommen spätestens Mitte Mai 2018 verlassen und es damit 

hinfällig machen. Dies aber wollen die Kernmächte der EU um 

beinahe jeden Preis verhindern. Seit Ende Januar 2018 verhandeln 

Deutschland, Frankreich, Großbritannien und die USA über 

ergänzende Abkommen und neue Sanktionen – jedoch hinter 

verschlossenen Türen. 

Sicher ist: Der iranische Drohnenangriff vom 10. Februar hat 

die Notwendigkeit, die Machthaber in Teheran unter Druck 

zu setzen, noch erheblich verstärkt. Auch deshalb war das 

freundliche Glückwunschschreiben, das Bundespräsident 

Frank-Walter Steinmeier am 11. Februar anlässlich des Jahrestags 

der Islamischen Revolution an den iranischen Präsidenten 

Rohani schickte, um die »positiven« deutschiranischen 

Beziehungen zu loben und für 

»neue Möglichkeiten der Zusammenarbeit« 

zu werben, kontraproduktiv. 

Matthias Küntzel 

Politikwissenschaftler und Historiker 


Politik 

Israels Stellung 

bei den Vereinten Nationen 

Immer wieder stößt unangenehm auf, dass gegen Israel von den Vereinten Nationen (UN) 

mehr Resolutionen verabschiedet werden als gegen alle anderen Länder zusammen. Unter den 

Ländern, die nicht sanktioniert werden, sind Verbrecherregimes und Folterstaaten wie Syrien, 

Uganda, Südsudan, Eritrea und Nordkorea. Kein anderes Land ist in den UN so verhasst wie der 

Judenstaat. In einer Veranstaltung der DIG Berlin und Brandenburg e.V. im Februar dieses Jahres 

stellte sich Patricia Flor, Leiterin der Abteilung Internationale Ordnung, Vereinte Nationen und 

Rüstungskontrolle im Auswärtigen Amt, den Fragen von rund 130 Gästen zu diesem Thema. 

Am 23. Dezember 2016 verabschiedete der Sicherheitsrat der UN die Resolution 2334, die Israel dazu auffordert, den Siedlungsbau 

zu stoppen. Die USA, die in der Regel ein Veto gegen Resolutionen einlegen, die Israel einseitig verurteilen, hatten diesmal auf ihr 

Recht verzichtet. 

Foto: Albin Lohr-Jones, picture alliance/Pacific Press Agency 

Der Vortrag handelte von Israels Stand in den Gremien 

der UN, der Friedensmission an Israels Grenzen, der 

Rüstungskontrolle im Nahen Osten, dem Iran-Deal und 

der UNRWA, dem Hilfswerk für die palästinensischen Flüchtlinge. 

Bezüglich Deutschlands Rolle in den UN bemerkte Patricia 

Flor, es sei unmöglich, sich an die Seite Israels zu stellen und 

gegenüber dem Zusammenschluss arabischer Länder und ihren 

Unterstützerstaaten, die stets die Mehrheit bilden, allein etwas 

durchzusetzen. Jochen Feilcke, Vorsitzender der DIG Berlin und 

Brandenburg, stellte hier zu Recht die Frage, ob dies nicht ein 

Grund sei, die eigene Rolle in den UN in Frage zu stellen. Das 

ließ Patricia Flor nicht gelten. Das Gremium sei für andere politische 

Verhandlungen unverzichtbar. Aus dem Publikum wurde 

die Frage wiederholt und erweitert: Wird Deutschland seiner 

stets beteuerten besonderen Verantwortung für die Sicherheit 

Israels in den Gremien der Vereinten Nationen gerecht? Warum 

wollen Deutschland oder die EU die Zahlungen an die UNRWA, 

die US-Präsident Trump nicht mehr leisten will, übernehmen? 

Antwort: Humanitäre Gründe – das Los der Palästinenser in 

Gaza. 

Welche Rolle spielt die UNRWA im Nahostkonflikt? 

Die Palästinenser sind über die UNRWA, aber auch direkt einer 

der größten Hilfsempfänger der Welt. Daher frage man sich, 

wer diese Zahlungen an die Palästinensische Autonomiebehörde 

(PA) und an die UNRWA denn kontrolliere, da ein Fortschritt 

in den palästinensischen Gebieten weder im Hinblick auf Bildung 

noch auf Wirtschaft erkennbar sei. Patricia Flors Antwort 

war kaum überraschend: Es gäbe selbstverständlich Kontrollen, 

ob geförderte Projekte wirklich wie beantragt durchgeführt 

würden. Außerdem würden Mitarbeiter der UNRWA vor Ort 


Politik 

»In den vergangenen zehn Jahren erklärte ich immer wieder, dass wir 

nicht gegen Israel eingestellt sein dürfen. Doch die Jahrzehnte des politischen 

Manövrierens haben eine ungleiche Anzahl an Resolutionen, 

Berichten und Komitees gegen Israel eingebracht.« 

Ban Ki-moon, von 2007 bis 2016 Generalsektretär der Vereinten Nationen 

die Verteilung kontrollieren. Das Ziel sei immer, dass deutsche 

Hilfsgelder auch bei den Bedürftigen ankommen. Aber wie 

können diejenigen, die von diesen Zahlungen leben, ihre eigene 

Arbeit kontrollieren? Hier muss daran erinnert werden, dass im 

Sommer 2017 Mitglieder des Haushaltsausschusses aus den 

Parteien CDU, SPD, Grüne und Linke die nicht ausreichend kontrollierte 

Mittelverwendung an die PA und die UNRWA in einer 

Pressekonferenz in Berlin kritisierten. Grund war die katastrophale 

Verschlechterung der Schulbücher der Palästinensischen 

Autonomiebehörde, die 2017 mit deutschen und europäischen 

Hilfsgeldern und Unterstützung deutscher Wissenschaftler in 

einer Neuauflage erschienen waren. 

Der vererbte Flüchtlingsstatuts der Palästinenser 

Ein weiteres Thema: Warum unternimmt die deutsche Regierung 

nichts gegen die Absurdität, dass nur bei den Palästinensern 

der Flüchtlingsstatus vererbt wird und deshalb die Anzahl 

palästinensischer »Flüchtlinge« stetig steigt? Die Zeitschrift 

Israel heute zitiert dazu in ihrer Ausgabe vom Februar 2018 

Israels ehemaligen UN-Botschafter Ron Prosor: »Ein Hindernis 

bei der Konfliktlösung zwischen uns und den Palästinensern 

ist die UNRWA. Das private Hilfswerk der Vereinten Nationen 

für Palästina-Flüchtlinge verewigt die Fantasie eines palästinensischen 

Rückkehrrechts. Die UNHCR – das Hochkommissariat 

der Vereinten Nationen für Flüchtlinge – hilft weltweit 

66 Millionen Flüchtlingen in Bürgerkriegen, Konflikten und 

Naturkatastrophen. Dem gegenüber kümmert sich die UNRWA 

ausschließlich um palästinensische Flüchtlinge, die einmal 

700 000 Menschen zählten, zu denen inzwischen aber 5,3 

Millionen Palästinenser gerechnet werden, weil sie sich als 

Flüchtlinge bezeichnen. Der Großteil der palästinensischen 

Botschafter a.D. Dr. Bernd Fischer, Botschafterin Dr. Patricia Flor, 

Jochen Feilcke MdB a.D. (Vorsitzender DIG Berlin und Brandenburg 

e.V.) und Maya Zehden (DIG-Vizepräsidentin und Stellv. 

Vorsitzende DIG Berlin und Brandenburg e.V.) 

 

Foto: DIG Berlin und Brandenburg e.V. 

Flüchtlinge existiert jedoch gar nicht. Die letzte Volkszählung 

im Libanon ergab, dass zwei Drittel der vom UNRWA gemeldeten 

Flüchtlingszahlen frei erfunden waren. 300 000 Menschen 

existieren nur in UNRWA-Berichten, nicht aber in der Realität. 

Es liegt natürlich im Interesse der UNRWA, die Zahlen aufzublähen. 

Somit konnte das Budget vier Mal gesteigert werden: Die 

UNRWA erhält por Palästinenserflüchtling 246 Dollar, hingegen 

die UNHCR nur 58 Dollar pro Kopf. Die UNRWA ist in Sünde 

geboren und lebt in Sünde.« 

Mit Unmutsäußerugen reagierte das Publikum, als Patricia Flor 

auf die Notwendigkeit der UNRWA verwies, um die humanitäre 

Hilfe für die Bevölkerung in Gaza sicherzustellen. Auf den 

Einwand der Verantwortung der Hamas für diese Situation ging 

sie nicht ein. Das Rückkehrrecht – von der palästinensischen 

Führung propagiert und als fundamentale Forderung schon 

den kleinsten Kindern eingeimpft – existiert weltweit nirgends 

in dieser Form. Wären alle Vertriebenen nach Kriegen weltweit 

wie die Palästinenser 70 Jahre lang in »Lagern« gehalten und 

bewusst nicht integriert worden, es hätte nirgendwo eine positive 

Entwicklung gegeben. 

Dabei könnte doch das bisherige politische Versagen der 

Weltgemeinschaft nur durch die Umwandlung der UNRWA in 

eine Institution geheilt werden, die Geld ausschließlich dafür 

bekommen dürfte, die Integration der Palästinenser in solchen 

Ländern zu organisieren, in denen sie bereits seit Generationen 

leben. Das sind der Libanon, Syrien, Jordanien und Ägypten. Es 

gibt sogar Flüchtlingslager in Betlehem und Ramallah. 

Der Atomdeal mit Iran 

Patricia Flor rechtfertigte den Atomdeal mit dem Iran damit, 

dass die deutsche Regierung der Ansicht sei, er diene Israels 

Sicherheit. Es sei atomwaffenfähiges Material vernichtet worden, 

sodass die kurz bevorstehende Vollendung der Atomwaffe 

aufgehalten worden sei. Dabei räumte sie ein, dass Israel 

selbstverständlich das Recht habe sich zu wehren, sollte der 

Iran angreifen. Dieses Zugeständnis quittierte das Publikum mit 

Raunen und Kopfschütteln – »Na vielen Dank für die Erlaubnis…«, 

so ein Zwischenruf. Die Referentin war zweifellos engagiert 

für Israel. Ihr Bericht konnte wohl aber nur die offizielle 

Position des Auswärtigen Amtes (AA) widerspiegeln, und diese 

ist, dass man wenig Einflussmöglichkeiten habe. Jochen Feilcke 

moderierte bestens vorbereitet und stellte die richtigen Fragen. 

Leider blieben zufriedenstellende Antworten der Referentin 

weitgehend aus. Ihre Aussagen wie »die Sicherheit Israels ist 

deutsche Staatsräson« klangen zwar gut und bekamen Applaus, 

sie müssen sich allerdings in der Realität bewähren. 

Maya Zehden 

DIG-Vizepräsidentin 


Foto: Wissam Nassar, picture alliance/ZUMA Press 

Einig gegen Israel, uneinig untereinander: Trotz Versöhnungsabkommens zwischen der Fatah und Hamas wurde auf die 

Wagenkolonne des Palästinensischen Ministerpräsidenten Hamdallah bei einem Besuch des Gazastreifens am 13. März 2018 

ein Sprengstoffanschlag verübt. Mehrere Fahrzeuge des Konvois wurden beschädigt, Hamdallah blieb unverletzt. 

»Es kommt allein auf uns 

Israelis und Palästinenser an. 

Auf niemanden sonst!« 

Der bekannte palästinensische Menschenrechtsaktivist, Politikberater und TV- 

Moderator Bassem Eid sprach am 31. Januar 2017 auf Einladung der Hochschulgruppe 

der Deutsch-Israelischen Gesellschaft Berlin und Brandenburg e.V. und des Mideast 

Freedom Forum Berlin an der Humboldt Universität zu Berlin über den palästinensischisraelischen 

Konflikt, BDS und warum die Hilfszahlungen an die UNWRA und die 

Palästinensische Autonomiebehörde den Konflikt nur zementieren statt ihn zu lösen. 

Bassem Eid wurde 1958 im palästinensischen Flüchtlingslager 

Shuafat im damals jordanisch besetzten Ost- 

Jerusalem geboren und engagiert sich seit Jahrzehnten 

als Menschenrechtsaktivist in Israel und den palästinensischen 

Autonomiegebieten. Er war unter anderem bei der bekannten 

NGO B’tselem tätig und gründete die Organisation Palestinian 

Human Rights Monitoring Group (PHRMG). Seit 2003 ist er für 

das israelische Fernsehen als unabhängiger Analyst und Kommentator 

für palästinensische Politik tätig. 

Interessen der unterschiedlichen Konfliktparteien 

Seinen Vortrag an der Humboldt Universität eröffnete Eid mit 

einem Überblick über die jeweiligen Interessen der unterschiedlichen 

Konfliktparteien im palästinensischen-israelischen 

Konflikt. Dabei wies er auf die entscheidende Rolle Ägyptens 

für die Situation in Gaza hin. Dem arabischen Nachbarland sei 

die islamistische Terrororganisation Hamas ein Dorn im Auge, 

unterstütze diese doch andere islamistische Milizen auf der 


Politik 

Der palästinensische Menschenrechtsaktivist 

Bassem Eid (r.) und Michael 

Spaney, DIG Berlin und Brandenburg e.V. 

Foto: Mideast Freedom Forum Berlin 

ägyptischen Sinai-Halbinsel. Durch eine entsprechend strenge 

Kontrolle der Grenze zu Gaza wolle Ägypten die regierende 

Hamas unter Druck setzten und langfristig destabilisieren, 

damit die Palästinensische Autonomiebehörde (PA) unter ihrem 

derzeitigen Präsidenten Mahmud Abbas wieder die volle Kontrolle 

über die Enklave am Mittelmeer übernehmen könne. Hilfe 

könnten die Bewohner Gazas deswegen auch nicht von der PA 

erwarten. Diese setze wie Ägypten auf ein Versagen der Hamas. 

Israel habe grundsätzlich Interesse an einem Wiederaufbau 

der durch die Militäroffensive von 2014 zerstörten Gebäude in 

Gaza, stünde aber vor dem Problem, dass die Hamas dringend 

benötigtes Baumaterial lieber zum Ausbau ihrer militärischen 

Infrastruktur nutze, als es der Bevölkerung Gazas zukommen zu 

lassen. 

Misstrauen gegenüber der palästinensischen Führung 

Anschließend wandte sich Eid den innerpalästinensischen 

Konflikten zu. Den zuletzt nach außen demonstrierten und 

durch ein neues Abkommen unterstrichenen Einigungswillen 

der größten palästinensischen Parteien Fatah und Hamas hält 

Eid für eine mediale Inszenierung. In den letzten Jahren habe 

die Welt sechs solcher Vereinbarungen gesehen und nichts 

habe sich an der gegenseitigen Feindschaft beider Gruppen 

geändert. Dadurch verlören beide Parteien immer weiter an 

Rückhalt in der Bevölkerung. Es herrsche insgesamt ein starkes 

Misstrauen gegenüber der palästinensischen Führung. Sie sei 

mehr am eigenen Vorteil interessiert als an einer Verbesserung 

der Situation ihrer Bevölkerung. Statt nach Fortführung des 

unnachgiebigen Dauerkonflikts mit Israel sehnten sich die 

meisten Palästinenser heute vor allem nach einem sicheren Job, 

einem festen Einkommen, einer guten medizinischen Versorgung 

und einer zukunftsreichen Ausbildung ihrer Kinder. 

Kritik an Einflussnahme von BDS-Hochschulgruppen 

Abschließend kritisierte Eid den Versuch europäischer und 

nordamerikanischer Campus-Gruppen als Teil der sogenannten 

BDS-Bewegung (Boycott, Divestment and Sanctions) Einfluss 

auf den palästinensisch-israelischen Konflikt zu nehmen. Tatsächlich 

würde der Versuch israelische Waren zu boykottieren 

lediglich zur Zerstörung tausender palästinensischer Arbeitsplätze 

führen und damit geradezu dem Gegenteil entsprechen, 

was die palästinensische Bevölkerung heute verlange. Die BDS- 

Kampagne sei deswegen ein selbstgefälliges Unternehmen, das 

sich zwar als Teil einer Lösung des palästinensisch-israelischen 

Konfliktes verstehen möchte, in Wirklichkeit aber die Palästinenser 

zu Geiseln einer von Grund auf falschen politischen 

Strategie nehme. Ganz ähnlich verhielte es sich mit internationalen 

Organisationen wie der United Nations Relief and Works 

Agency for Palestine Refugees in the Near East (UNRWA). Die 

ursprünglich 1949 ins Leben gerufene UN-Institution zur Koordinierung 

von Hilfsleistungen ausschließlich für palästinensische 

Flüchtlinge zementiere nach Eid den Konflikt nicht nur ein, 

sondern hätte heute selbst ein Interesse an dessen Fortbestand, 

um weiterhin hunderte Millionen Dollar an internationalen 

Hilfsgeldern zu beziehen. 

Zahlungen an Palästinenser an Bedingungen knüpfen 

Ein zentrales Problem sieht Eid auch in der Einmischung anderer 

Staaten in den Konflikt. Der schädliche Einfluss des Irans 

und Katars sei offensichtlich. Aber auch die internationalen 

Zahlungen an die Palästinensische Autonomiebehörde seien 

höchst problematisch. Er macht dabei klar: Solange die Zuwendungen 

der Europäischen Union und ihrer Mitgliedstaaten 

unkonditioniert gewährt würden, könne sich am fatalen Status 

quo der palästinensischen Gebiete nichts ändern – im Gegenteil. 

Wolle man tatsächlich eine Lösung für den palästinensischisraelischen 

Konflikt voranbringen und die Lebensbedingungen 

der palästinensischen Bevölkerung grundlegend verbessern, 

dann müsse man die Hilfszahlungen an die Palästinensische 

Autonomiebehörde an demokratische rund friedlicher Grundbedingungen 

knüpfen. Die PA müsse sich endlich von Gewalt 

und Hass distanzieren und sich zu einer friedlichen Koexistenz 

mit Israel und einer demokratischen Öffnung nach Innen verpflichten. 

Eid ist sich sicher: Die Einmischung anderer Staaten in den 

Konflikt müsse genauso zurückgedrängt werden wie der 

destruktive Einfluss von BDS-Gruppen und internationalen 

Institutionen wie der UNWRA. Eine friedliche Lösung könne nur 

vor Ort gefunden werden. Schließlich komme »es allein auf uns 

Israelis und Palästinenser an. Auf niemanden sonst!«. 

Alexander Steder 

Historiker und Politikwissenschafter, 

Universität Marburg/Mideast Freedom Forum Berlin 


Medien 

Das Israelbild in den deutschen Medien 

Dass das Israelbild in den deutschen Medien selten ausgewogen ist, erkennt jeder, der sich mit 

Israel und dem Nahostkonflikt auseinandergesetzt hat. Insbesondere im öffentlich-rechtlichen 

Rundfunk besteht ein akuter Handlungsbedarf, wie zuletzt der Umgang mit der arte-Dokumentation 

über Antisemitismus in Europa zeigte, bei der – nachdem man sich zur Ausstrahlung 

gezwungen sah – der Versuch unternommen wurde, den Zuschauer mit einem fragwürdigen 

»Faktencheck« zu entmündigen. 

Wenn es um Israel geht, folgt die Berichterstattung 

dem beliebten Denkmuster: Israel ist ein Apartheidsstaat, 

der palästinensisches Land besetzt hält und die 

armen Einwohner von Gaza unter unwürdigen Bedingungen 

gefangen hält. Bebildert werden derartige Berichte mit steinewerfenden 

Kindern, die israelischen Soldaten und Panzern 

gegenüberstehen – ein beliebtes Motiv, das von palästinensischer 

Seite gerne immer wieder inszeniert wird. Viele Menschen 

hinterfragen diese Art der Berichterstattung nicht, da sie seit 

Jahrzehnten daran gewöhnt sind und die palästinensische Propaganda 

die komplexe Thematik scheinbar schlüssig darstellt. 

Der Deutsch-Israelischen Gesellschaft war es deshalb ein 

Anliegen, Journalisten zu einer Podiumsdiskussion einzuladen, 

um über das Israelbild in deutschen Medien zu reden. Das 

Podium im Kleinen Sendesaal im Haus des Rundfunks war 

hochkarätig besetzt. Nach einem Grußwort von Maya Zehden 

und einem Impulsreferat von Daniel Killy (auf den folgenden 

Seiten) diskutierte die Runde unter Leitung von rbb-Moderator 

Reinhard Borgmann darüber, wie deutsche Medien über Israel, 

über staatliches Handeln, Besetzung, Terror und Krieg in Nahost 

berichten und wo die Grenze zwischen zugespitzter Kritik und 

Antisemitismus verläuft. 

Am 27. September 2017 fand in Berlin eine Podiumsdiskussion der DIG in Kooperation mit dem Rundfunk Berlin-Brandenburg (rbb) zum 

Thema »Das Israelbild in deutschen Medien« statt. Es diskutierten (v.l.n.r.): Prof. Dr. Michael Wolffsohn, Historiker und Publizist, Julian 

Reichelt, Vorsitzender der BILD-Chefredaktionen, Reinhard Borgmann, Leiter politische Magazine des rbb und Moderator der Diskussionsrunde, 

Birgit Wentzien, Chefredakteurin des Deutschlandfunks und Rainald Becker, ARD-Chefredakteur. Die Veranstaltung wurde 

vollständig mitgeschnitten und kann auf youtube nachverfolgt werden: www.youtube.com/watch?v=79QIXXZSQBE. 

 



Medien 

Augenfällige Fehler, mangelnde Empathie 

Rainald Becker, ARD-Chefredakteur stellte fest, es ginge bei der 

Berichterstattung nicht darum Israel anzuklagen, es handele 

sich lediglich um Beschreibungen, die so empfunden würden 

und »das Leben in Gaza ist nicht schön« – das mag dem einen 

oder anderen nicht gefallen, aber das sei so. Immerhin gab er zu: 

»Wo Menschen arbeiten, passieren Fehler«. Nun ist das sicher 

richtig, allerdings stellt sich die Frage, weshalb die Fehler in der 

Berichterstattung über Israel für Kenner der Materie so augenfällig 

sind und weshalb das in den Redaktionen nicht auffällt. 

Exemplarisch für eine weitgehend positive Berichterstattung, 

wenn es um Israel und den Nahostkonflikt geht, saß Julian 

Reichelt, Vorsitzender der Bild-Chefredaktionen, auf dem 

Podium, der darauf hinwies, dass Springer die Grundsätze 

der Israelberichterstattung in seinen hausinternen Statuten 

festgeschrieben habe. Zitieren könne er sie aus dem Kopf nicht, 

aber er versicherte glaubhaft, dass er nach diesen Grundsätzen 

leben würde. Kollegin Birgit Wentzien, Chefredakteurin beim 

Deutschlandfunk sprang ein, sie hatte die Statuten dabei und 

verlas sie. Reichelt bekräftigte, dass Antisemitismus für ihn 

Antimenschlichkeit sei, eine tatsächlich mangelnde Empathie 

für das Existenzrecht Israels, das ja so oft als Staatsräson zitiert 

wird. Wenn es um die Berichterstattung gehe, würden die 

israelischen Soldaten allerdings selten als Verteidiger gesehen, 

die sich einem Überlebenskampf stellen. Wenn über Bangladesch 

oder Gaza berichtet werde, geschehe dies mit Empathie, 

wenn es um Israel gehe sei die Berichterstattung kritisch und 

antimenschlich. 

Mediale Ungleichbehandlung gegenüber anderen Ländern 

Es ist tatsächlich ein Phänomen, das inzwischen sogar im 

neuen Duden Einzug gehalten hat: für kein anderes Land 

existiert ein Wort, das ausschließlich für Kritik an ihm steht – 

nur ›Israelkritik‹. Bei der Lust an Eskalation und Entgleisung, 

wie Wolffsohn es ausdrückte, zeige sich der doppelte Standard, 

der sich in der medialen Ungleichbehandlung Israels gegenüber 

anderen Ländern ausdrücke – eines der »drei D«, deren 

Definition die Journalisten von Wolffsohn erbaten: Delegimitierung 

des Existenzrechts, Dämonisierung als Besatzungsregime, 

doppelter Maßstab und Diskriminierung. Wolffsohn plädierte 

für eine Entideologisierung und empfahl, über den »israelischen 

Ein typisches Beispiel für die einseitige, Israel anklagende 

Berichterstattung öffentlich-rechtlicher Medien ist der Korrespondentenbeitrag 

über angeblichen Wassermangel im Westjordanland, 

den Tagesschau und Tagesthemen im August 2016 

ausgestrahlt hatten. 

Foto: ARD Screenshot 

Tellerrand« hinaus die gesamte Nahostregion in den Blick zu 

nehmen, denn oftmals entstünden verzerrte Bilder durch mangelndes 

Wissen. Auch Becker beklagte die schlechte schulische 

Bildung und damit fehlende Allgemeinbildung bei angehenden 

Journalisten, es gebe erschreckende und wachsende Defizite. 

In der Diskussion wurde auch die Frage der sogenannten »Nahostexperten« 

erläutert, die immer wieder zu Wort kommen und 

die gleiche einseitige Sichtweise gegen Israel präsentieren. Es 

handele sich stets um Regierungskritiker, die zu Rate gezogen 

würden. Becker erwiderte darauf, das Problem mit Experten sei: 

»Erstens gibt es zu viele und zweitens sind die meisten keine.« 

Aufgeworfen wurde auch die Problematik der freien Journalisten, 

die Berichte aus Gaza liefern. Im Gegensatz zu Israel ist 

die Berichterstattung in Gaza strikt reglementiert; wenn ein 

Journalist nicht im Sinne der Regierung berichtet, darf er nicht 

mehr einreisen und ist damit seinen Job los – ein Problem, das 

bei der Übernahme der Berichterstattung gerne außer Acht 

gelassen wird. Besonders eklatant war dies in einem Bericht 

von Tagesschau und Tagesthemen über Wassermangel im 

Westjordanland, wo schlichtweg auf die Faktenprüfung oder 

Anhörung der anderen Seite verzichtet wurde. 

Trotz aller Probleme plädierte Reichelt gegen eine Reglementierung 

in der Berichterstattung über Israel, er bezog sich auf 

das Grundgesetz und stellte fest, dass ein gesellschaftlicher 

Prozess stattfinden müsse, der durch vielfältige Medien in einer 

funktionierenden Demokratie in Gang kommen könne. So war 

die Diskussion ein guter Anfang, um eine Sensibilisierung für 

das Thema zu erreichen. Und es wird die Aufgabe der Deutsch- 

Israelischen Gesellschaft bleiben, pauschaler »Israelkritik« in 

den deutschen Medien weiter entschieden kritisch entgegenzutreten. 

Dr. Nikoline Hansen 

Vorstandsmitglied der DIG Berlin und Brandenburg e.V. 


Medien 

Das Israelbild in den deutschen Medien / Grußwort von Maya Zehden 

Friedliche Palästiner, böse Israelis? 

Die Deutsch-Israelische Gesellschaft bemüht sich seit Jahren, falsche, tendenziöse, schädliche Medienberichte 

gegen Israel zu kritisieren. Es geht dabei nicht darum zu unterstellen, dass hier eine Verschwörung 

im Gange sei. Aber in der Präsentation der Meldungen zu diesem Thema gibt es oft einen gesellschaftlichen 

Konsens, der sich aus alten Ressentiments speist. 

Maya Zehden ist Vizepräsidentin 

der DIG und Geschäftsführerin der 

Freunde der Hebräischen Universität 

Jerusalem in Deutschland e.V. 

Es gibt eine Studie von Robert Beyer mit dem Titel: »Mit 

deutschem Blick – israelkritische Berichterstattung 

über den Nahostkonflikt in der bundesrepublikanischen 

Qualitätspresse«, veröffentlicht 2016, darin heißt es zusammenfassend: 

»Deutlich wird, dass die Journalisten auch in 

Deeskalationsphasen unverändert an ihrer Gewaltorientierung, 

an den etablierten Berichterstattungsmustern und an der gängigen 

Interpretation des Nahostkonflikts festhalten. Die Israelis 

erscheinen als lösungsunwillige Aggressoren, die Palästinenser 

hingegen als zerstritten und weitgehend machtlose Opfer. 

Wie die emotionale Distanz zur israelischen Politik und deren 

Zurückweisung verbal ausgedrückt und vielfach mit einer strikten 

Monoperspektive gekoppelt wird, verdeutlichen zahlreiche 

detailliert analysierte Textstellen. Dabei wird auch kritisch 

erörtert, in welchem Ausmaß antisemitische Stereotype in die 

Berichterstattung einfließen.« 

Über journalistische Arbeit in Israel hat der amerikanische 

Journalist Matti Friedman einen erhellenden Artikel geschrieben, 

der in der WELT am 14. Dezember 2014 unter dem Titel »Die 

Israel-Story« veröffentlicht wurde. »Im Nahost-Konflikt sind 

die Rollen klar verteilt: Hier die friedlichen Palästinenser, dort 

die bösen Israelis. Die Hamas hat es geschafft, uns Reporter 

zu manipulieren. Ein Weckruf.« Matti Friedman beschreibt die 

Kräfte, die auf die Berichterstattung der Kolleginnen und Kollegen 

vor Ort wirken. »Abgestumpft nach Jahren der Israel-Story, 

gewöhnt an die routinemäßigen Auslassungen, unklar über 

die eigene Rolle und kooptiert von der Hamas, beschrieben die 

Reporter den Gaza Krieg als israelischen Überfall auf unschuldige 

Menschen. So hörten intelligente und in der Regel wohlmeinende 

Profis auf, verlässliche Beobachter zu sein, und verstärkten 

stattdessen die Propaganda einer der intolerantesten und 

aggressivsten Kräfte dieser Erde. Das ist die eigentliche Story.« 

Tendenziöse Auswahl und Bewertung von Fakten 

Nicht immer geht es darum, ob Fakten falsch oder richtig sind. 

Angenommen, sie sind richtig, aber die Hälfte fehlt, dann kann 

auch mit richtigen Fakten ein falsches Bild entstehen. Es geht 

also um die Auswahl, um die Bewertung dieser Fakten. Welche 

Auswirkungen hat das? Diese Frage ist höchst politisch. Denn 

machen wir uns nichts vor: Die Politiker, die über Unterstützung 

von israelischem Militär, über Zuschüsse, über Entwicklungshilfen 

für palästinensische Einrichtungen entscheiden müssen, 

lesen genau dieselben Artikel wie wir alle, sehen dieselben 

Sendungen im Fernsehen und hören dieselben Beiträge im 

Radio. Und wenn die Wortwahl – bewusst oder unbewusst – immer 

wieder in eine bestimmte Richtung emotionalisiert, dann 

bleiben unsere Entscheider davon nicht unberührt. 

Auf einer Pressekonferenz im Juni 2017 haben vier Bundestagsabgeordnete 

des Haushaltsausschusses parteiübergreifend 

um die Unterstützung der Medien gebeten. Ihnen ginge es um 

ein Überdenken der bisherigen Förderpraxis in den palästinensischen 

Gebieten und dafür bräuchten sie Unterstützung der 

Öffentlichkeit. Anlass war die Veröffentlichung einer Studie zu 

neuen, von Deutschland und Europa geförderten palästinensischen 

Schulbüchern. Diese Bücher bilden eine Grundlage für die 

gegen Israel und gegen Juden gerichtete hasserfüllte Erziehung 

von Kindern. In der Pressekonferenz wurde auch festgestellt, 

dass Fördergelder abgezweigt und missbraucht werden für 

Terroreinrichtungen und zur Unterstützung der Familien von 

Terroristen. Insgesamt wurde die mangelnde Kontrolle von 

Hilfsgeldern aus Deutschland und der EU kritisiert. Dieses 

Thema sollte bei den Haushaltberatungen der neuen Regierung 

unbedingt eine Rolle spielen. Dazu braucht es kontinuierliche 

Berichterstattung über die genannten Missstände, die ich 

persönlich in der Intensität, wie sie beispielsweise über das 

Siedlungsthema stattfindet, vermisse. 

Auch die weltweit einmalige Anordnung, dass sich nicht nur 

außerhalb, sondern auch in den von der palästinensischen Autonomiebehörde 

verwalteten Gebieten wie beispielsweise Ramallah 

und Betlehem sogenannte Flüchtlingslager für Palästinenser 

befinden. Ich war da und habe gesehen, dass es sich um 

Straßenzüge handelt, in denen zusammengepfercht Menschen 

nur von der Unterstützung der UNRWA leben können. Warum 

wird das seit 70 Jahren hingenommen und nicht immer wieder 

in den Medien skandalisiert? Wir diskutieren hier in Deutschland 

seit zwei Jahren über Integration von Flüchtlingen und 

lassen das Thema dort, wo es als politisches Druckmittel gegen 

Israel benutzt wird, einfach auf sich beruhen? 


Medien 

Das Israelbild in den deutschen Medien / Impulsreferat von Daniel Killy 

Es geht auch um sprachliche Feinheiten 

Guten Abend, sehr verehrte katholische, evangelische und freikirchliche Mitbürger… Irritiert Sie etwas 

an der Anrede? Uns Juden schon lange. Denn Mitbürger, das sind stets die, die in Wahrheit nicht dazugehören. 

Jüdische, türkische – wie auch immer Mitbürger: Die Silbe »mit« vorm Bürger zeigt jedem, der so 

angeredet wird, dass es ohne ihn auf jeden Fall homogener zuginge. Eine Sprachfeinheit, natürlich – aber 

um genau diese Sprachfeinheiten geht es. Denn wie sehr einzelne Begriffe ausgrenzen 

und werten können, dafür möchte ich Sie sensibilisieren – es lohnt der zweite Blick 

auf scheinbar harmlose Formulierungen. 

Daniel Killy ist Journalist 

und Vizepräsident der DIG. 

Ein Beispiel vom 21. August 2017. Die Tagesschau um 20 

Uhr macht auf mit der Nachricht, dass der Attentäter von 

Barcelona getötet worden sei. Jan Hofer moderiert einen 

Beitrag des Korrespondenten Jan-Peter Bartels an, der von den 

Ereignissen des Tages berichtet: »Gegen 18 Uhr bei Subirats. Sie 

haben ihn gestellt, den gesuchten Attentäter von Barcelona. 

Kurz widersprechen sich die Informationen, dann die erlösende 

Meldung: Wir bestätigen, dass es sich bei der in Subirats niedergeschossenen 

Person um Younes Abouyaaqoub, den Attentäter 

von Barcelona handelt.« Bartels ist, völlig zu Recht, der Ansicht, 

es sei eine erlösende Nachricht, dass Abouyaaquob neutralisiert 

wurde. Als am 8. Januar der seinerzeitige ARD-Korrespondent 

Markus Rosch den Anschlag in Jerusalem, bei dem vier israelische 

Soldaten durch einen von einem IS-Anhänger gesteuerten 

Lkw umgebracht wurden, für die 20-Uhr-Ausgabe der Tagesschau 

einordnet, ist derlei Empathie nicht zu spüren. Rosch 

konstatiert, es sei der schwerste Anschlag seit dem Herbst 2015 

und fügt hinzu, »nun befürchten viele eine Eskalation«. 

Kausalität von Angriff und Verteidigung auf den Kopf gestellt 

Eskalation – das ist so einer dieser Begriffe. Er wird immer dann 

verwendet, wenn eine Reaktion Israels auf eine Terrortat zu 

vermuten ist. Angriffe aus Gaza sind Ereignisse, Verteidigung 

aus Israel ist Eskalation. Dieses Sprachmuster zieht sich seit 

Jahren durch die öffentlich-rechtliche Berichterstattung, durch 

Zeitungsartikel, ja sogar durch Kommentare zum Thema. Durch 

das Wort »Eskalation« wird die klassische Kausalität von Angriff 

und Verteidigung auf den Kopf gestellt. Der sich Verteidigende 

wird zum Aggressor, aus der Reaktion wird Aktion – mit einem 

Wort also wird die Wahrheit ad absurdum geführt. Und wenn 

etwas eskaliert, so ist es stets die Abwehr der Israelis. 

Oder nehmen wir die Tagesschau vom 17. September. Da wird 

über das angebliche Angebot der Hamas berichtet, die Macht 

im Gaza-Streifen abzugeben. Die Hamas, eine Terrororganisation 

laut EU, wird dort als – auch so ein bis zur Abnutzung 

1000-fach benutzter Begriff – als »radikalislamisch« bezeichnet. 

Radikalislamisch? Was für ein Unfug. Wenn schon, dann 

radikalislamistisch. Ansonsten nähme ja den gesamten Islam in 

Haftung und derlei ist doch schließlich streng tabu … 

Warum also nicht schlicht Terrororganisation? 

Der anklagender Kameraschwenk über die »Mauer« 

In ungezählten Berichten über Jerusalem, und ich bleibe 

deshalb so vage, weil es sich tatsächlich um Hunderte kurzer 

Einspieler in Nachrichtensendungen von ARD und ZDF, Magazinbeiträgen 

oder Features handelt, gibt es diesen anklagenden 

Kameraschwenk über die »Mauer«. Jene Mauer, die teils 

jüdische von arabischen Vierteln und Jerusalem vom sogenannten 

Westjordanland trennt. Dass diese Sperranlagen für das 

beinahe komplette Verschwinden von Bombenattentaten aus 

dem Jerusalemer Alltag geführt haben – geschenkt. Gern wird 

dann auch noch der Terminus »annektiert« oder »besetzt« für 

Ostjerusalem benutzt. Obwohl es doch die Jordanier waren, die 

Jerusalem besetzt und dann einen Krieg gegen Israel angezettelt 

und verloren hatten. 

All denen, die seit Jahren im Zusammenhang mit Israel jenen 

unpräzise und unbedacht gesetzten Begriffen ausgesetzt sind, 

will dies nicht als Zufall erscheinen. Ich allerdings bin, trotz 

der häufigen Wiederkehr der eben genannten Termini und 

Phänomene und trotz der stets erneut auftretenden Feindseligkeiten 

gegenüber Israel und somit in zweiter Konsequenz auch 

dem hiesigen Judentum, fest davon überzeugt, dass es sich hier 

nicht um systemische Probleme handelt. Nein, unsere Medien, 

unsere öffentlich-rechtlichen Einrichtungen sind frei. Es gibt 

keine institutionelle Juden- und Israelfeindschaft. Aber es gibt 

durchaus eine mangelnde Sensibilität gegenüber denen, die 

sich durch Schlampig- und Lieblosigkeiten, durch mangelnde 

Qualität oder einseitige Korrespondenten verletzt fühlen. 

Deshalb mein Vorschlag: Lassen Sie uns, inspiriert vom großen 

Viktor Klemperer, ein LTI im Umgang mit israelischen und jüdischen 

Themen schaffen – eine Liste mit Begriffen, die Redaktionen 

in diesem Kontext künftig meiden oder zumindest wohl 

dosiert einsetzen sollten. Es wäre meines Erachtens ein kleiner 

Schritt mit großer Wirkung. 


Sport 

Klare Kante gegen Antisemitismus 

Bei Olympischen Spielen – und nicht nur dort – sind israelische Sportler immer wieder 

mit Antisemitismus konfrontiert. Einschneidende Konsequenzen daraus ziehen 

die Verbände jedoch nur selten. Umso bemerkenswerter ist eine Entscheidung des 

Deutschen Olympischen Sportbundes (DOSB). 

Die olympische Eröffnungsfeier in Rio de Janeiro im 

Sommer 2016 hatte noch nicht einmal begonnen, da 

hatten die Spiele bereits ihren ersten Skandal: Eigentlich 

hätten das libanesische und das israelische Olympiateam 

gemeinsam zur Eröffnungszeremonie ins Maracanã-Stadion 

gefahren werden sollen. Doch als die Israelis den Bus besteigen 

wollten, in dem die Libanesen bereits saßen, wies der libanesische 

Teamchef Salim al-Haj Nakoula den Busfahrer kurzerhand 

an, die Tür zu schließen. Was sich daraufhin ereignete, schilderte 

Udi Gal, Trainer der israelischen Segelmannschaft, so: »Ich 

bestand darauf, dass wir den Bus betreten können, und sagte, 

wenn die Libanesen nicht mit uns fahren möchten, könnten sie 

selbstverständlich aussteigen. Als der Busfahrer daraufhin die 

Tür öffnete, um uns hineinzulassen, versperrte uns der Leiter 

des libanesischen Teams den Zutritt.« 

Die Israelis mussten schließlich auf Geheiß des Internationalen 

Olympischen Komitees (IOC) einen anderen Bus benutzen und 

waren begreiflicherweise empört. Nakoulas Verhalten sei »ein 

Schlag ins Gesicht für Olympia«, sagte der israelische Delegationschef 

Gili Lustig, der auch das IOC kritisierte, weil dieses, 

statt gegen die Libanesen vorzugehen, die Israelis angewiesen 

hatte, den Bus zu wechseln. Der libanesische Teamchef wurde 

später vom IOC offiziell verwarnt und zog sich gegenüber den 

Nachrichtenagenturen auf ein »Missverständnis« zurück. Zu 

einer libanesischen Tageszeitung dagegen sagte er, er habe »das 

Recht gehabt«, den Israelis den Zutritt zum Bus zu verweigern, 

und prahlte: »Ich habe den Eingang des Busses mit meinem Körper 

blockiert, obwohl ich wusste, dass manche der israelischen 

Sportler sich vorbeidrängen wollten und auf Ärger aus waren.« 

Demonstrativ den Handschlag verweigert 

Der Sport ist in Bezug auf den Umgang mit dem jüdischen 

Staat ein getreues Spiegelbild der Politik, und deshalb lehnen 

diejenigen Staaten, die Israel nicht anerkennen, auch jeglichen 

sportlichen Wettstreit mit Israelis rundweg ab. Und wenn doch 

mal ein arabischer Athlet gegen einen israelischen antritt, 

unterlässt er im Zweifelsfall die sonst üblichen Gesten des Fairplay. 

So wie der ägyptische Judoka Islam El-Shehaby, der in Rio 

gegen den Israeli Or Sasson zu kämpfen hatte und diesem nach 

seiner Niederlage demonstrativ den obligatorischen Handschlag 

verweigerte. Michaela Engelmeier, Vizepräsidentin des 

Deutschen Judo-Bundes und seit dem Herbst des vergangenen 

Jahres Präsidiumsmitglied der Deutsch-Israelischen Gesellschaft, 

sagte seinerzeit: »Ich bin entsetzt über die Meldungen 

antisemitischer Vorfälle, die uns aus Rio erreichen. Was hier 

passiert, ist gegen alles, wofür der Sport und die olympische 

Idee stehen, und darf nicht ohne Konsequenzen bleiben.« 

»Dass das Projekt zum Teil in 

Sportstätten stattfindet, die nach 

Terroristen benannt sind, ist für uns 

nicht akzeptabel. Deshalb wollen 

wir hier weder in irgendeiner Form 

beteiligt oder gar federführend sein.« 

Alfons Hörmann, 

Präsident des Deutschen Olympischen Sportbundes 

Bereits in der Vergangenheit war es bei Olympia mehrmals 

dazu gekommen, dass Sportler aus Ländern, die den jüdischen 

Staat als Todfeind betrachten, nicht zu ihren Wettkämpfen 

gegen Israelis erschienen. Bei den Olympischen Spielen 2004 in 

Athen etwa weigerte sich der iranische Judo-Weltmeister Arash 

Miresmaeili, gegen den Israeli Ehud Vaks anzutreten. Vaks kam 

dadurch kampflos weiter, während Miresmaeili von der politischen 

Führung seines Landes gefeiert wurde: »Das großartige 

Handeln und die Selbstaufopferung unseres Champions, der 

auf eine sichere Olympiamedaille aus Protest gegen Massaker, 

Terror und Besetzung verzichtet hat, ist eine nationale Ruhmestat«, 

lobte ihn der damalige Staatspräsident Mohammad 

Khatami. Der Judoka erhielt vom Nationalen Olympischen 

Komitee des Iran schließlich eine Prämie von 125 000 Dollar 

– die vorgesehene Summe für einen Olympiasieg. Der Judo- 

Weltverband IJF verhängte jedoch keine Strafe gegen ihn oder 

seinen Verband. 


Sport 

Kooperation mit Palästinensern abgesagt 

Außergewöhnlich ist demgegenüber eine Entscheidung, die 

der Deutsche Olympische Sportbund im Frühjahr 2017 traf. 

Ursprünglich sollte der Verband einen Experten stellen, der den 

Palästinensern zwei Jahre lang bei der Professionalisierung 

ihrer Strukturen im Fußball hilft, vor allem im Jugend- und im 

Frauenfußball sowie im Schiedsrichterwesen. Doch aus dieser 

Kooperation, für die das Auswärtige Amt 400 000 Euro aus den 

Mitteln für die internationale Sportförderung bewilligt hatte, 

wurde nichts. Als die Vereinbarung bekannt wurde, gab es 

deutliche Kritik an ihr, unter anderem vom Simon Wiesenthal 

Center (SWC). Denn unter der Federführung von Jibril Rajoub, 

der dem Palästinensischen Fußballverband und dem Nationalen 

Olympischen Komitee vorsteht, werden immer wieder 

Klubs, Mannschaften, Wettbewerbe und Stadien nach Terroristen 

benannt, die Juden und Israelis getötet haben. Rajoub, der 

wegen terroristischer Aktivitäten 17 Jahre lang in israelischen 

Gefängnissen gesessen hat, lehnt zudem nicht nur im Sport, 

sondern ganz grundsätzlich jegliche Kooperation mit Israelis ab; 

diese sind für ihn allesamt »Rassisten, Faschisten, Expansionisten, 

Imperialisten«. 

Der DOSB ließ sein Vorhaben schließlich fallen. Sein Präsident 

Alfons Hörmann sagte: »Gerade der Missbrauch der Olympischen 

Spiele 1936 durch die Nationalsozialisten und das 

schreckliche Attentat seitens palästinensischer Terroristen 

auf israelische Sportler anlässlich der Olympischen Spiele 

in München 1972 sind leider auch ein wichtiger Bestandteil 

Fairplay Fehlanzeige: Der israelische Judoka Or Sasson reicht 

nach gewonnenem Kampf dem Ägypter Islam El-Shehaby die 

Hand, doch dieser verweigert die übliche Geste. 

 

Foto: Markus Schreiber, picture alliance / AP Photo 

unserer olympischen Geschichte in Deutschland.« Daraus folge, 

»dass wir die Rahmenbedingungen für jedes nationale und 

interna tionale Projekt kritisch prüfen müssen. Beim vorliegenden 

wurde uns nun leider erst jetzt bewusst, dass sich nicht 

alle Partner zu den hohen Werten des Sports bekennen.« Doch 

nun ziehe man die Konsequenz: »Dass das Projekt eventuell 

sogar zum Teil in Sportstätten stattfindet, die nach Terroristen 

benannt sind, ist für uns im DOSB und für mich als Präsident 

schlichtweg nicht akzeptabel. Deshalb wollen wir hier weder in 

irgendeiner Form beteiligt oder gar federführend sein.« 

Das war ein beachtlicher Schritt, der im internationalen Sport 

Seltenheitswert hat. Allzu oft scheuen die Verbände einschneidende 

Maßnahmen, wenn es zu antisemitisch motivierten 

Aktivitäten gegen israelische Sportler kommt, und gehen lieber 

den Weg des vermeintlich geringsten Widerstandes. So aber 

wird der Antisemitismus zur Normalität, die er nicht sein darf. 

Umso bemerkenswerter ist der Entschluss des DOSB. 

Alex Feuerherdt 

Der Autor ist freier Publizist mit den Themenschwerpunkten 

Israel, Antisemitismus und Naher Osten sowie Betreiber der 

Website »Lizas Welt«. Er wird seit vielen Jahren zu Vorträgen 

eingeladen, auch von Arbeitsgemeinschaften der DIG. 


Porträt 

Tamar Morali: 

Miss Deutsch-Israelische Freundschaft 

Der 24. Februar war vielleicht der aufregendste Tag in ihrem Leben. Tamar Morali, geboren vor 

21 Jahren in Karlsruhe, frisch zur Miss Internet 2018 gekürt, war eine der 22 Kandidatinnen, die 

sich für das Finale der Wahlen zur »Miss Germany 2018« im Europa-Park Rust qualifiziert hatten. 

Doch schon vorher hatte sie einen Medien-Rummel erlebt wie wohl keine Anwärterin zuvor. Als 

deutsche Jüdin hatte sie sich stolz geoutet, und so lautete die spannende Frage: Würde Tamar 

Morali die erste jüdische »Miss Germany« werden? 

Inzwischen hat sich herausgestellt, dass sie auch im Falle 

eines Sieges nicht die erste deutsche und jüdische Schönheitskönigin 

gewesen wäre. Denn schon die Miss Germany 

Universe von 2011 war eine deutsche Jüdin: Valeria Bystritskaia, 

in Moskau geborene Tochter einer nach Deutschland eingewanderten 

jüdischen Ukrainerin. Da die Organisatoren der Miss- 

Wahlen jedoch nicht nach der Religionszugehörigkeit fragen 

und Valeria Bystritskaia aus Furcht vor Antisemitismus, den sie 

als Kind erlebt hatte, nichts davon sagte, war dies bisher nicht 

bekannt. 

Tamar Morali hingegen hat keine solchen negativen Erfahrungen 

gemacht. In einer religiösen Familie aufgewachsen, ist ihr 

ihre jüdische Identität wichtig, und so hat sie sie ganz bewusst 

öffentlich gemacht. Ebenso offensiv spricht sie von ihrer Liebe 

zu Israel, das sie schon seit ihrer Kindheit auf regelmäßigen 

Urlausbreisen kennengelernt hatte und in dem sie nach dem 

Abitur als 17-jährige ein freiwilliges soziales Jahr verbrachte. Es 

hat ihr in Israel so gut gefallen, dass sie inzwischen dort lebt 

und in Herzliya an der IDC International School für Kommunikation, 

Marketing und Business studiert. »An meiner Uni kommen 

die Studenten aus über 86 verschiedenen Ländern, was mich 

inspiriert hat, dort zu bleiben. Es ist, als ob man jeden Tag eine 

Weltreise machen würde,« berichtet sie über das Leben an der 

Hochschule. Sie fungiert dort auch als Vertreterin des deutschen 

Studententeams und ist stolz darauf, ihre Heimat mit 

Israel zu verbinden. 

Tamar Morali, stolze Miss Internet 2018. 

Foto: Filipe Ribeiro 

Neben dem Studium widmet sich Tamar Morali ihrem eigenen 

Mode- und Lifestyle-Blog »moralifashion«, durch den sie Zugang 

in die Mode- und Werbebranche bekam. Nachdem sie im 

November 2017 als Model bei einer Modewoche in Wien auftrat 

und überraschend auf dem ersten Platz bei den »Vienna Look 

& Style Awards« landete, beschäftigte sie sich intensiv mit dem 

Thema Miss-Wahlen. »Ich hatte nie zuvor von einer Miss-Wahl 

gehört, also versuchte ich herauszufinden, was das überhaupt 

bedeutet,« so Tamar Morali. Schnell fand sie einen Bezug: »Die 

Wahl zur Miss Germany bedeutet mir, präsent zu sein und 

meine Meinung, meine Geschichte, Inspirationen und Gedan- 


Porträt 

ken mit Menschen zu teilen. Es war mir schon immer wichtig, 

ein Vorbild zu sein und zu zeigen, dass weniger auch mehr sein 

kann – gerade auch beim Thema Schönheit.« 

Schlagzeilen in der ganzen Welt 

Für die Teilnahme an der Wahl zur Miss Germany qualifizierte 

sie sich unter 5000 Bewerberinnen durch eine Online-Abstimmung, 

bei der sie zur »Miss Internet 2018« gekürt wurde. Nach 

ihrem Sieg gab sie der Jerusalem Post ein Interview, worauf 

sich innerhalb von 48 Stunden ihre Geschichte in Amerika, 

Mexiko, Spanien, Italien, Russland, China und vielen anderen 

Ländern verbreitete. In Deutschland sorgte die Bild-Zeitung für 

Schlagzeilen. »Ich bekam nur gutes Feedback, Unterstützung 

von Menschen vieler Länder und Religionen, die meinten, ich 

könnte ein Zeichen setzen für Frieden und den Mut, sich nicht 

vor seiner Religion verstecken zu müssen.« 

Sehr selbstbewusst trat sie schließlich beim Finale auf. Auch 

wenn sie den Titel Miss Germany nicht gewonnen hat, empfindet 

sie allein die Teilnahme als großen Sieg. In ihrem Vorstellungsvideo 

begrüßte sie das Publikum auf Deutsch und Hebräisch: 

»Guten Abend und Erev Tov Israel« – ein Moment, den sie 

nie vergessen wird. »Der Applaus von tausenden Zuschauern 

war für mich ein Zeichen, dass ich mich mit meiner Geschichte, 

Genießer-Frühstück 

am Strand von Tel Aviv. 

Foto: Aaron Morali 

mit dem wer ich bin und woher ich komme, in Deutschland 

wohlfühlen kann.« Ob sie später einmal wieder in Deutschland 

leben wird? Zuerst will sie ihr Studium beenden und genießt 

derweil das Leben in Tel Aviv. Mazel tov, Miss Deutschland und 

Israel der Herzen! 

Jürgen Sterzenbach 

WIR FEIERN 70 JAHRE STAAT ISRAEL 

ISRAELTAG 2018 

Seit 2003 wird jedes Jahr in vielen Orten Deutschlands der Israeltag gefeiert – ein 

kraftvolles Zeichen der Solidarität und Freundschaft mit Israel! Ob als Veranstalter, 

Mitwirkende oder Besucher – seien Sie dabei und feiern Sie mit uns! 

Eine aktuelle Übersicht der Orte und Termine zum Israeltag 2018 finden Sie unter 

www.israeltag.de. 

Social-Media-Aktion: Teilen Sie gerne Fotos, Videos und Berichte vom Israeltag 2018 

bei Facebook, Twitter, Instagram etc. mit dem Hashtag #Israeltag2018 – gemeinsam 

können wir so ein zusätzliches öffentliches Signal für die deutsch-israelische Freundschaft 

setzen, auch über die einzelnen regionalen Israeltage hinaus! 

Der bundesweite Israeltag 2018 steht unter der Schirmherrschaft von 

S.E. Jeremy Issacharoff, Botschafter des Staates Israel in Deutschland und 

Dr. Josef Schuster, Präsident des Zentralrats der Juden in Deutschland. 

Kontakt: 

ILI – I Like Israel e.V. 

Friedrichstraße 37 · 60323 Frankfurt/Main 

E-Mail: Israeltag@il-israel.org 

www.israeltag.de 


Porträt 

Der Förster aus der Wüste 

Im Sommer 2017 stand für Familie Guagnin aus Israel ein großer 

Umzug an. Johannes, seine Frau Shira und die fünf Kinder 

haben ihre Sachen gepackt und sind nach Berlin gezogen. Die 

Zentrale des Jüdischen Nationalfonds – Keren Kayemeth LeIsrael 

(JNF-KKL) in Jerusalem hat den Familienvater als Hauptdelegierten 

nach Deutschland entsendet. Als 

Nachfolger von Dr. Schaul Chorev ist er seit 

September in Deutschland unterwegs und 

informiert über die Arbeit des JNF-KKL. 

Johannes Guagnin ist seit 

Sommer 2017 neuer Hauptdelegierter 

des Jüdischen Nationalfonds 

JNF-KKL in Deutschland. 

Foto: JNF-KKL 

Begeistert von der Begrünung Israels 

Bevor er sein Amt in Deutschland antrat, arbeitete Johannes 

Guagnin von 2012 bis 2017 in der Forstabteilung des JNF-KKL in 

Israel. Damit kennt er die Wälder und Projekte des JNF-KKL aus 

nächster Nähe. Sein Interesse an der Organisation reicht jedoch 

schon viel länger zurück: »Als ich noch Schüler in Süddeutschland 

war, bekam ich von einer Bekannten den JNF-KKL Kalender 

in die Hand gedrückt. Beim Durchblättern erfuhr ich zum ersten 

Mal etwas über die Begrünung Israels. Ich schrieb sofort einen 

Brief, um mehr über die Bewaldung Israels zu erfahren – einem 

Land, das vor 120 Jahren noch kahl und trostlos war. Ich war begeistert.« 

Das Thema hat ihn nicht mehr losgelassen. Johannes 

Guagnin, der heute die israelische Staatsangehörigkeit besitzt, 

ist am Rande der Schwäbischen Alb aufgewachsen. Er studierte 

Forstwirtschaft in Rottenburg am Neckar und ging dann 

für sein Masterstudium in Wüstenstudien an die Ben Gurion 

Universität in Be’er Sheva. Dort machte er 2011 seinen Abschluss 

und bekam eine Stelle in der Forstabteilung des JNF-KKL. Über 

seine Zeit dort sagt er: »Das war für mich natürlich eine große 

Bereicherung. Ich konnte das Land erkunden, arbeitete auch in 

den abgelegen Wäldern Israels und konnte so meinen kleinen 

Beitrag an der großen Aufgabe des JNF-KKL leisten. Besonders 

wichtig war mir dabei der Austausch mit jungen Forststudenten, 

die aus dem Ausland nach Israel kommen. Sie lernen dort 

anhand der Erfahrung des JNF-KKL Israel, wie in trockenen 

Regionen Aufforstung und auch Landwirtschaft möglich sind. 

Mit diesem Wissen im Gepäck können sie in ihren Heimatländern 

einen wichtigen Beitrag leisten, um mit den Herausforderungen 

besonders in Wüstenregionen besser umgehen zu 

können.« 

Die Tradition des JNF-KKL fortschreiben 

Als Hauptdelegierter hat sich Johannes Guagnin viel vorgenommen. 

Er möchte die lange Tradition des JNF-KKL fortschreiben. 

Dafür will er insbesondere auch junge Leute in den Jüdischen 

Gemeinden und Organisationen ansprechen und für die Arbeit 

des KKL begeistern. »Als Förster liegen mir besonders die Wälder 

in Israel am Herzen. Über viele Jahrzehnte lag der Schwerpunkt 

auf Aufforstung. Jetzt müssen wir uns verstärkt um deren Pflege 

und den Erhalt der Baumbestände kümmern. Das ist sehr 

aufwendig. Hierfür brauchen wir jede Unterstützung.« 

Der JNF-KKL ist in Deutschland eine gemeinnützige Organisation. 

Sein Ziel ist es, Spenden für Umwelt- und Entwicklungsprojekte 

in Israel zu sammeln, die der JNF-KKL Jerusalem vor 

Ort umsetzt. Das können Aufforstungsprojekte sein oder der 

Bau von Wasserreservoiren, Parks und therapeutischen Gärten. 

Außerdem engagiert sich der JNF-KKL in der Umwelterziehung 

und in der Forschung- und Entwicklung etwa zu Landwirtschaft 

und Aufforstung in Wüstenregionen und zu anderen Umweltfragen. 

Für einen engen Austausch zwischen Jerusalem und 

den vier Büros des JNF-KKL in Deutschland ist der Hautdelegierte 

im Einsatz. Er ist damit eine wichtige Schnittstelle zwischen 

den Organisationen in beiden Ländern. 

Maike Diehl 

Die Aufforstungsarbeiten des Jüdischen Nationalfonds JNF-KKL begannen im Jahr 1908. Seither überziehen immer mehr 

grüne Flächen die vormals kahlen Hügel – vom Norden bis in die Wüste Negev. In den zurückliegenden 110 Jahren konnten 

durch Spenden von Freunden aus der ganzen Welt etwa 240 Millionen Bäume gepflanzt werden. 

Foto: JNF-KKL 



Genuss 

Geburtstagsdinner 

für Israel 

Man nehme … einen israelischen Koch, falls nicht vorhanden: 

einen israel-affinen Koch. Man bitte ihn, vegan-nahe israelische 

Cross-Over Cuisine zu kreieren, falls nicht möglich, mische 

man orientalische mit vegetarischer Küche. Man wähle: ein 

spektakuläres Ambiente. Falls nicht vorhanden: den Lieblings- 

Veranstaltungsort. Man lade zum Geburtstagsdinner. 

Das Geburtstagskind heißt Israel und wird 70. So geschehen in Frankfurt am 

Main. Was noch geschah: aus einem Dinner wurden drei – mit insgesamt 220 

Gästen. Dieser 70. sollte gefeiert werden: Genuss first. Das ist das Motto der 

Dinner, das ist aber auch Motto und Inhalt der Reise, zu der die DIG Frankfurt und 

Slow Food im Mai nach Israel laden. 

Hubertus Marquardt ist ein junger Mann, der bereits alles konnte, was man in seinem 

Beruf können muss: elterliche Fleischerei, Lehre in großen Hotels, Chef im Catering… 

und dann kam er nach Frankfurt in dieses Hotel, dessen Besitzer intensive Verbindungen 

nach Israel haben. Sie erzählten Küchenchef Hubertus das von der vegan-nahen, 

israelischen Cross-Over Cuisine und schickten ihn los. Zwei, dreimal Sich-Umsehen 

in Israel., mit israelischen Chefs kochen, auf israelischen Märkten überwältigt sein 

von Gemüse, Obst und Gewürzen – Hubertus war begeistert. Seitdem sind die Gäste 

begeistert, wenn sie in seinem Restaurant essen. Und er machte mehr daraus: rief 

die DIG an. Ob das für uns interessant sei? Ja, möglicherweise … So entstanden die 

Geburtstagsdinner. 

Eine Zutat könnte sein, im Off die Stimme von David Ben-Gurion ertönen zu lassen 

»We herewith declare …,« auf derselben CD, überall in Israel zu haben, ist auch der 

Teilungsbeschluss: »United States? Yes.« Und dann der Jubel… Ansonsten hat Hubertus 

geplaudert, wenn er nicht in der Küche war während der Essen – über »Chefs for 

Peace« oder über Petersilie. Petersilie? Ja. Man fällt durch jede deutsche Kochprüfung, 

wenn man die Stängel der Petersilie nicht von den Blättern trennt. In Israel: Alles wird 

zusammen gehackt und schmeckt so viel intensiver … 

Tel Aviv auf dem Teller, und das im Frankfurter 

Gutleutviertel. Hubertus Marquardt 

hat die Kochmütze im Restaurant des Designhotels 

Roomers auf. Nach Israel reist er 

regelmäßig, um sich inspirieren zu lassen. 

Es gibt keinen israel-affinen Koch im 

Bereich Ihrer DIG? Hubertus gibt auch 

Kochkurse oder verdingt sich als Leihkoch: 

vegan-nah, israelisch, Cross-Over. 

Auf 70 Jahre Israel! 

PS: Alle drei Dinner waren ausgebucht. 

PPS: Hubertus Marquardt ist zu erreichen 

über hubertusmarquardt@web.de 

PPPS: Mit Slow Food nach Israel findet vom 

6. bis 13. Mai statt; kontaktieren Sie die 

DIG Frankfurt. 

Claudia Korenke 

Es ist angerichtet: 220 Gäste an drei Abenden ließen sich das 

israelische Geburtstagsdinner schmecken. 

Gemüse – aber wie! 

Fotos: DIG Frankfurt 


Genuss 

In sechs Gängen zum Glück. 

In Berlin kann man die Künste 

Gal Ben Moshes in dessen 

eigenem Restaurant genießen: 

www.glassberlin.de 

Haute Cuisine auf israelisch 

Liebe geht durch den Magen. Um sich in Israel zu verlieben, genügen normalerweise 

schon Hummus, Falafel, Schakschuka und ein typischer Salat aus feingehackten Gurken, 

Tomaten, Zwiebeln und Minzblättern. Doch was der israelische Koch Gal Ben Moshe 

auf die Teller zaubert, hebt das Liebesglück in paradiesische Gefilde. 

Im März war er schon zum zweiten Mal zum internationalen 

Rheingau-Gourmet-Festival eingeladen und servierte den 

Gästen ein Gala-Dinner, dessen Geschmackskosmos selbst 

den ärgsten Israelskeptiker in den größten Israelfan verwandelt 

hätte. Gleichzeitig bewies die erlesene Weinbegleitung, wie 

harmonisch die deutsch-israelischen Beziehungen sein können. 

Und im Wein ist bekanntlich Wahrheit. 

Schauplatz des kulinarischen Highlights war das romantische 

Kronenschlösschen in Eltville-Hattenheim, schon seit über zwei 

Jahrzehnten alljährlicher Treffpunkt von Feinschmeckern und 

Spitzenköchen aus aller Welt. Zu ihnen darf man zweifellos auch 

Gal Ben Moshe zählen, 1985 in Israel geboren, dessen Karriere 

ihn über Gourmettempel in Tel Aviv und London bis nach Chicago 

führte, wo er bei Grant Achatz, einem der weltbesten Köche 

arbeitete. 2012 eröffnete Gal Ben Moshe schließlich in Berlin sein 

eigenes Restaurant »Glass« – oh glückliche Hauptstädter! 

Das Gala-Dinner beim Rheingau-Gourmet-Festival las sich schon 

auf der Menükarte wie ein Gedicht: Texturen von Blumenkohl 

mit geräuchertem Couscous, gerösteten Weintrauben, Mandeln 

und Koriander, Zander auf Ackerbohnen, Calamaretti, Schaum 

aus Sesam, Ente mit geräucherten Feigen, würzige Schokoladen- 

Kaffee-Sauce, Baklavan mit Entenconfit, mariniertes Lamm 

in Joghurt und Sumac mit kandierter Zitrone, Short Ribs vom 

Rind mit Kirschen, Rote Beete, Tabak und gebrannten Zwiebeln. 

Das Beste gab es zum Schluss: Orangenblütenwasser, Joghurtmousse, 

Pistazien, Sumar-Meringue und Yuzu Pudding – ein 

Dessertraum, der die Gäste in den siebten Himmel katapultierte. 

Die sechs Gänge wurden begleitet von insgesamt zwölf 

israelischen und deutschen Weinen, vorgestellt von der israelbegeisterten 

Weinfachfrau Romana Echensperger, die den 

Abend kenntnisreich und charmant moderierte. Die Weißweine 

stammten vornehmlich aus den deutschen Weinanbaugebieten 

Mosel, Nahe, Pfalz, Rheingau und Rheinhessen, während Israel 

die Rotweine beisteuerte: kräftig bis opulent und ungemein 

verführerisch. Sämtliche Weine stammten von Weingütern, die 

in der deutsch-israelischen Twin Wineries Initiative zusammengeschlossen 

sind. Deren Gründerin Renée Salzman und 

der Winzer Eran Pick von den Tzora Vineyards waren extra aus 

Israel angereist, um den außergewöhnlichen Abend mit ihren 

deutschen Partnern und Freunden zu genießen. Zu den Gästen 

gehörte auch die israelische Generalkonsulin Sandra Simovich, 

für die Gala Ben Moshe eigens ein fleischloses Menü kreierte – 

sie ist Vegetarierin. 


www.facebook.com/TwinWineries 

Die Gastgeber (v.l.n.r.): Johanna Bächstädt vom Kronenschlösschen, 

Renée Salzman, Gründerin der Twin Wineries, die Weinexpertin 

Romana Echensperger, Master of Wine, und der israelische 

Herdzauberer Gal Ben Moshe. 

Barbara Selbach vom Mosel-Weingut Selbach-Oster und Eran Pick 

von den Tzora Yineyards gehören zu den 20 Partnerweingütern 

der Twin Wineries. Die Freundschaftsinitiative der Winzer wurde 

2017 mit dem »Preis der deutschen Weinkritik« ausgezeichnet. 


Vor Ort 

DIG Augsburg-Schwaben e.V. 

Das Israel-Wunder von Mering 

Mering? Wo liegt denn das? Oder anders herum: Wie kommt Israel ins Herz eines 

kleinen schwäbischen Ortes mit 14 000 Einwohnern an der Bahnstrecke zwischen 

Augsburg und München? Es ist nicht nur ein Beispiel dafür, was die Initiative Einzelner 

bewirken kann, sondern auch dafür, wie wunderbar weit wir inzwischen in den 

deutsch-israelischen Beziehungen gekommen sind. 

Es begann alles im Jahr 2002, als Günter 

Wurm, der Jugendbeauftragte im 

Gemeinderat von Schmiechen, einem 

Ortsteil von Mering, und Jugendtrainer 

der Mädchenfußball-Mannschaft von 

einer Jugendgruppe auf Israel angesprochen 

wurde. In einer latent rechtslastigen 

Stimmung unter den Jugendlichen 

ging es vordergründig um die politische 

Auseinandersetzung mit dem Nahostkonflikt. 

Auch für Günter Wurm war dieses Thema 

ungewohnt, aber er wollte sich nicht 

mit internen Diskussionen unter Deutschen 

zufrieden geben, sondern suchte 

auch über die DIG Kontakt mit Israelis: 

es kam zu ersten kleineren Israelfesten 

mit israelischem Essen und Liedern. 2009 

gab es schließlich einen Sportaustausch 

mit Karmiel, das zwar viel größer als 

Mering, aber ähnlich ländlich strukturiert 

ist. Die Meringer Fußballmädchen fuhren 

erstmals nach Israel. 

Wie so oft: die Begeisterung auf beiden 

Seiten war groß. Es folgten weitere Israelfahrten 

und Gegeneinladungen unter 

Ausweitung auf musikalische Gruppen. 

Die jugendlichen Gäste aus Israel waren 

ähnlich begeistert, weil sie nicht in 

Hotels wohnten, sondern in Familien zu 

Gast waren und gleichzeitig München, 

Augsburg, Schloß Neuschwanstein und 

das ländliche Bayern kennenlernen konnten. 

Daraus entstand nicht nur ein stabiles, 

kleines Netzwerk unter den Organisatoren, 

sondern auch so etwas wie ein 

Israel-Bazillus unter den Jugendlichen, 

der sich längst auf die Gesamtgemeinde 

von Mering ausgedehnt hat. 

Das jährliche Israel-Fest wurde immer 

größer und der Kreis der bekennenden 

Israelfreunde ist schon auf über 150 Mitglieder 

gewachsen. Inzwischen gehören 

Vorträge über Israel und das Judentum 

zum Standardrepertoire im kulturellen 

Leben dieser kleinen Gemeinde. Längst 

mußte auch der Gemeinderat auf diesen 

Israel-Bazillus reagieren; der Bürgermeister 

und mehrere Gemeinderatsmitglieder 

machten sich auch auf den Weg nach 

Karmiel und in diesem Jahr kommt der 

Bürgermeister von Karmiel zum Gegenbesuch. 

Man darf gespannt sein, wie 

sich diese Verbindung der Herzen weiter 

entwickelt. 

Dieter Münker 

Die Jugendgruppe aus Mering 

zu Besuch in Israel. 

Fotos: Peter Holthaus 


Vor Ort 

DIG Berlin und Brandenburg e.V. 

Pioniere der Städtepartnerschaft 

Die DIG Berlin und Brandenburg hatte im Oktober 2017 ins Rathaus Charlottenburg eingeladen, 

um am Beispiel des Bezirks Charlottenburg-Wilmersdorf über Berliner Partnerschaften 

mit israelischen Städten zu informieren und den Ausbau bestehender sowie den Aufbau neuer 

deutsch-israelischer Städtepartnerschaften in Berlin und Brandenburg anzuregen. Bezirksbürgermeister 

Reinhard Naumann berichtete anschaulich über die Entwicklung der Partnerschaften 

mit den beiden israelischen Gemeinden Karmiel und Or Yehuda. 

Bereits kurz nach der Aufnahme diplomatischer 

Beziehungen zwischen der 

Bundesrepublik Deutschland und dem 

Staat Israel 1965 wurde die Partnerschaft 

zwischen Charlottenburg und Or Yehuda 

(zwischen Tel Aviv und dem Ben-Gurion- 

Flughafen gelegen) begonnen. Sie zählt 

somit zu den frühesten deutsch-israelischen 

Städtepartnerschaften und konnte 

bereits das 50-jährige Jubiläum feiern. 

Immerhin bereits auch schon mehr 

als 30 Jahre besteht die Partnerschaft 

zwischen Wilmersdorf und Karmiel (auf 

halbem Wege zwischen Akko und Safed). 

Bezirksbürgermeister Reinhard Naumann 

berichtete von den regelmäßigen 

Besuchen und Begegnungen, vom Schüler- 

und Jungerwachsenen-Austausch 

und vom Fachaustausch zu kommunalen 

Aufgaben. So sei beispielsweise ein 

wechselseitiger Besuch von Sozialarbeiterinnen 

ein großer Erfolg gewesen. 

Weitere mögliche Bereiche sind zum 

Beispiel Musikschulen sowie Kinder- und 

Jugendräte – allerdings sind die Kosten 

dabei eine Hürde, es wird Unterstützung 

im Rahmen projektbezogener Förderung 

benötigt. Naumann erwähnte 

zudem auch den breiteren Austausch 

bei Städtepartnerschafts-Konferenzen 

in Leipzig und Jerusalem und seine Unterstützung 

bei Plänen des Ortes Mering 

bei Augsburg, ebenfalls mit Karmiel eine 

Partnerschaft zu beginnen. 

»Davon kann es nicht genug geben« 

Das Fazit von Reinhard Naumann zu den 

deutsch-israelischen Städtepartnerschaften 

lautete: »Davon kann es aufgrund 

der positiven Erfahrungen nicht genug 

geben.« Die Zielsetzung solle sein, 

dass alle 12 Berliner Bezirke Städtepartnerschaften 

mit Israel haben. Dies 

wurde von Moderator Michael Spaney, 

vom Vorsitzenden der DIG Berlin und 

Brandenburg, Jochen Feilcke, und vom 

Organisator der Veranstaltung, Andrew 

Walde, gerne aufgegriffen. Seitens der 

DIG Berlin und Brandenburg betonten 

sie die Bereitschaft, zu einem Treffen von 

Vertretern der Bezirke zu diesem Thema 

einzuladen. Jochen Feilcke betonte 

zudem die Pflege der Städtepartnerschaften 

in der jungen Generation als 

besonderes Anliegen. 

Zum Ende der Veranstaltung dankte 

Rogel Rachman, Gesandter-Botschaftsrat 

der israelischen Botschaft, Bezirksbürgermeister 

Reinhard Naumann für sein besonderes 

Engagement und meinte, dass 

Charlottenburg-Wilmersdorf unter den 

»TOP 5« der insgesamt aktuell rund 100 

deutsch-israelischen Städtepartnerschaften 

sei. Das positive Beispiel des Bezirks 

Charlottenburg-Wilmersdorf konnte 

mit dieser Veranstaltung einmal mehr 

verdeutlicht werden und kann, so das 

Anliegen der DIG Berlin und Brandenburg, 

eine Anregung für andere Bezirke 

und Städte sein. 

Jörg Gehrke 

V.l.n.r.: Michael Spaney (DIG Berlin 

und Brandenburg), Reinhard Naumann 

(Bezirksbürgermeister Charlottenburg- 

Wilmersdorf), Rogel Rachman (Gesandter- 

Botschaftsrat der Botschaft des Staates 

Israel), Jochen Feilcke MdB a.D. (Vorsitzender 

DIG Berlin und Brandenburg), Andrew 

Walde (DIG Berlin und Brandenburg). 

Foto: Wilfried Winzer 


Vor Ort 

DIG Bielefeld 

Versöhnungsgeste nach über 60 Jahren 

Klaus Kreppel und Edith Meyer gehörten im Jahre 2010 dem lokalen Vorstand der Bielefelder 

DIG an. Klaus Kreppel ist Historiker, der die Geschichte der Bielefelder Partnerstadt Nahariya 

wissenschaftlich erforscht hat. Edith Meyer ist die Ehefrau des inzwischen verstorbenen Justus 

Meyer, der 1937 nach Palästina emigrierte und 1948 am Unabhängigkeitskrieg Israels teilnahm. 

Er lebte seit 1981 mit seiner Familie wieder 

in seiner ostwestfälischen Heimat, 

während sein Bruder Andreas Meyer 

als selbstständiger Unternehmer von 

»Nahariya Glas« in Israel blieb. Andreas 

verstarb 95-jährig im Jahr 2016. Kurz vor 

Justus Meyers Tod im Jahr 2011 gab sein 

Bruder Andreas einen Kelch an eine seit 

1948 entwurzelte christlich-arabische 

Gemeinde zurück. 

Am Samstag vor dem zweiten Advent 

2010 um halb zwölf Uhr läuten die Glocken 

des christlich-maronitischen Kirchleins 

im verwaisten galiläischen Dorf 

Bar’am besonders lang, um möglichst 

allen über das ganze Land und bis hinein 

in den Libanon verstreuten Gemeindegliedern 

die frohe Kunde zu übermitteln, 

dass ein ehemaliger israelischer Soldat 

des Krieges von 1948 eine ungewöhnliche 

Trophäe zurückbringt. Fast alle, die 

hier jetzt zusammenstehen, sind nach 

dem Jahr 1948 geboren. Nur die Gemeindeältesten 

erinnern sich noch an den 

Tag im Oktober 1948, als die israelische 

Armee den gesamten Norden Galiläas 

einnahm, der von arabischen Truppen 

aus dem Libanon, Syrien, Transjordanien 

und dem Irak besetzt war. Die Lage im 

Unabhängigkeitskrieg hatte sich gewandelt. 

Nun war die israelische Armee auf 

dem Vormarsch bis zur Grenze zum Libanon 

und darüber hinaus in den Süden 

des Libanon. 

Edith Meyer, die Frau von Justus Meyer, 

berichtet: »Justus war zum Militär eingezogen 

und auf dem Weg von Nahariya 

nach Norden in den Libanon, im äußersten 

Zipfel von Israel. Eine Nacht verbrachte 

die kleine Einheit in Bar’am, einem 

wohlhabenden Araberdorf mit christlichen 

Bewohnern. Wegen der Kampfhandlungen 

war das Dorf evakuiert 

worden. Man versprach, dass alle bald 

zurückkehren dürften. Nachtquartier 

machten die Soldaten im Pfarrhaus. Die 

Umgebung wurde abgesucht: Auf dem 

Andreas Meyer überreicht den Kelch. 

Müllhaufen lag der Kelch, den die Juden 

für einen Kidduschbecher hielten. Justus 

wusste, was das wirklich war. Er nahm 

den Abendmahlskelch mit nach Nahariya 

und legte ihn zu Hause in seinen Tresor.« 

Hier lag er 62 Jahre lang, und wartete 

darauf, eines Tages zurückgegeben zu 

werden. Zwei Versuche waren schon gescheitert. 

Dann kam der Tag, an dem das 

Haus verkauft wurde. Bruder Andreas 

übernahm die Haushaltsauflösung. 

Mit der Frage »Wohin mit dem Kelch?« 

wurde das Schicksal der christlichen Gemeinde 

von Bar’am wieder lebendig. Die 

Meyers wussten ja, dass das Versprechen 

an die christlich-arabische Gemeinde, 

nach den Kampfhandlungen von 1948 

wieder zurückkehren zu dürfen, bis zum 

Jahr 2010 noch immer nicht eingelöst 

worden war. Selbst die Entscheidungen 

israelischer Gerichte zugunsten der 

früheren Bewohner von Bar’am wurden 

von den politisch Verantwortlichen in 

Galiläa nicht umgesetzt. Das Dorf ist 

längst zerfallen, nur der Friedhof ist 

frisch angelegt, und in der Kirche darf 

die christliche Gemeinde gelegentlich 

ihren Gottesdienst feiern, wie an diesem 

Adventssonntag des Jahres 2010. 

Foto: Andreas Meyer, Kfar Vradim/ Nahariya 

Andreas Meyer war mit seiner Familie 

gekommen. Er überreichte der Gemeinde 

in einer kleinen Zeremonie im Beisein des 

Priesters den Abendmahlskelch. Dieser 

begutachtete ihn und stellte fest, dass er 

zu seinen rechtmäßigen Besitzern zurückgekehrt 

war. Er reichte ihn weiter, und der 

Kelch wanderte von Hand zu Hand. 

Der Gemeindeälteste, Thomi Magsal, 

der als Kind noch die Vertreibung aus 

dem Dorf miterlebt hatte, hielt eine 

kurze Ansprache in Hebräisch, die Dinah 

Meyer, Edith und Justus Meyers Tochter, 

übersetzt hat: »Bei der Gelegenheit der 

Rückgabe an die Kirche in Bar’am möchte 

ich in meinem Namen und im Namen 

der Bürger des Dorfes meine ungeheure 

Anerkennung und meinen großen Dank 

für diese Tat aussprechen. Diese ritterliche 

Tat zeugt von der Gerechtigkeit, von 

Rücksichtnahme und Gewissen ohne 

Hintergedanken. Wir, die Bürger von 

Bar’am, werden niemals diese ritterliche 

Tat vergessen, die die Rückgabe des heiligen 

Opferkelches an die Kirche, aus der 

er genommen wurde, darstellt.« 

Klaus Kreppel / Edith Meyer 


Vor Ort 

DIG Braunschweig 

50 Jahre DIG Braunschweig 

Am 24. Oktober 2017 feierte die Arbeitsgemeinschaft der Deutsch-Israelischen Gesellschaft in 

Braunschweig ihr 50jähri ges Bestehen. Zu Festakt in der Dornse des Altstadtrathauses kamen 

150 geladene Gäste aus Politik, Kir che, der Jüdischen Gemeinde, Mitglieder und Freunde. Besonders 

gefreut haben wir uns über den Besuch aus unserer israelisc hen Part nerstadt Kiryat Tivon. 

abwechselnd in Braunschweig und 

Kiryat Tivon lebte, be gannen sich recht 

früh die Beziehungen zwischen Braunschweig 

und der Stadt im Norden Israels 

zu entwickeln, welche dann am 18. Juni 

1981 in eine offizielle Städtepartnerschaft 

mündeten. Wir, der damali ge Vorstand 

der DIG Braunschweig, haben nicht ganz 

unwe sentlich zu dem Aufbau dieser Beziehungen 

beigetragen,« so Rabbiner Dr. 

Gábor Lengyel, Gründungsmitglied der 

DIG Braunschweig, in sei nem Gruß wort. 

V.l.n.r.: Rabbiner Uri Themal (Kiryat Tivon), Anke Kaphammel (Bür germeisterin in 

Braunschweig), Hellmut Königshaus (Präsident der Deutsch-Israelischen Gesell schaft), 

Esther Geva (Kiryat Tivon), Prof. Dr. Johannes-Henrich Kirchner (Vorsitzender der DIG 

Braunschweig), Rabbi ner Dr. Gábor Lengyel (Gründungsmitglied der DIG Braun schweig). 

Foto: Gerd Druwe 

Den Festvortrag hielt der Präsident der 

Deutsch-Israelischen Gesell schaft, Hellmut 

Königshaus, über die Bedeutung der 

DIG für die Beziehungen beider Länder. 

Die Kantorin Svetlana Kundish erfreute 

die Festgemeinschaft mit israelischen 

Lie dern gesungen zur eigenen Gitarrenbegleitung. 

»Ein Jahr nach der Aufnahme 

diplomatischer Beziehungen zwischen 

Deutschland und Israel, 1966, wurde in 

Bonn die Deutsch-Israelische Gesellschaft 

gegründet. Schon ein Jahr später, 

1967, gab es bereits eine eigene Arbeitsgemeinschaft 

der DIG in Braunschweig 

mit dem Ziel, eine engere Freundschaft 

zu Israel in der Stadt Braunschweig und 

in der Region aufzubauen. 

Wir haben in fünf Jahrzehnten dieses Ziel 

umgesetzt mit Vorträgen, Diskussionen, 

Filmen, Theater, Kochen, Reisen nach Israel 

und dem Betreuen israelischer Gäste. 

Noch intensiver wurde der Kontakt zu Israel, 

als die Städtepartnerschaft zwischen 

Braunschweig und Kiryat Tivon begründet 

wurde«, so Prof. Dr. Johannes-Henrich 

Kirch ner, Vorsitzender der Arbeitsgemeinschaft 

Braunschweig, in seinem Vorwort 

zur Broschüre »50 Jahre Deutsch-Israelische 

Gesellschaft AG Braunschweig«. 

»Zwei wesentliche Elemente, auf denen 

die Entwicklung der bilateralen Beziehung 

zwischen Deutschland und Israel 

aufbaut, sind Jugend austausch und 

Städtefreundschaften. In Braunschweig 

führte der schon länger bestehende Jugendaustausch 

zu einer solchen Freundschaft 

mit Kiryat Tivon, aus der 1986 eine 

Städtepartnerschaft wurde. Eines ihrer 

Herzstücke ist nach wie vor der Jugendaustausch. 

Seit eini gen Jahren gehört 

auch ein regelmäßiger Künstleraustausch 

dazu. An dem Entstehen dieser Partnerschaft 

und daran, dass die Austauschprogramme 

immer aufs Neue mit Leben 

erfüllt werden, hat die Deutsch-Israelische 

Gesellschaft in Braunschweig einen 

hoch zu schätzenden, sehr wesentlichen 

Anteil. Ohne das Engagement der 

Deutsch-Israelischen Gesellschaft hätte 

unsere Partnerschaft nicht auf diese Weise 

wachsen können. Persönliche Kontakte 

sind das Funda ment der Freundschaft,« 

so Oberbürgermeister Ulrich Markurth, in 

seinem Grußwort. 

Städtepartnerschaft mit Kiryat Tivon 

»Aufgrund der Initiative des Leipziger Juden 

Peter Vogel-Dror, der nach der Schoa 

»Wir in Kiryat Tivon wollen deshalb der 

DIG Braunschweig unsere be sondere 

Anerkennung für die Hingabe ihrer Mitglieder 

aussprechen. Ihre Aktivitäten sind 

einer der Pfeiler, auf denen die engen 

Bezie hungen zwischen den Partnerstädten 

Braunschweig und Tivon beru hen. 

Wir sind für diese enge Freundschaft 

mit den DIG-Mitgliedern dankbar und 

gratulieren von ganzem Herzen zum 

fünfzigsten Jubilä um,« so Rabbiner Uri 

Themal, Städtepartnerschaftskomitee 

Kiryat Tivon, in seinem Grußwort. 

Besonders wichtig ist uns die gute 

Zusammenarbeit mit der Jüdischen Gemeinde. 

Das lange und schwierige Projekt 

zur Sanierung und Wie dereinweihung 

des Jüdischen Gemeindehauses am 

31. Oktober 1983 hätte ohne das große 

Engagement des damaligen Vorsitzenden 

der DIG AG Braunschweig, Friedrich 

Theodor Kohl, nicht realisiert werden 

können. Für die Zukunft möchten wir 

die Kontakte zu den Menschen in der 

Partnerstadt Kiryat Tivon lebendig 

halten, vor allem den Jugend- und den 

Künstleraustausch un terstützen und 

intensiv begleiten. Mögen die guten 

Beziehungen zwischen Deutschland und 

Israel, zwi schen Braunschweig und Kiryat 

Tivon auch in der nächsten Generati on 

so lebendig bleiben. Daran werden wir 

weiter arbeiten. 

Rita Weiler 


Vor Ort 

DIG Bremen/Unterweser e.V. 

Dani Goren – 

Kämpfer für ein starkes Israel 

Wenn wir heute dem Staat Israel zum 70. gratulieren, dann würdigen wir vor allem die Menschen, 

die dieses Gemeinwesen aufgebaut, geschützt und zur Blüte gebracht haben. Wenn 

wir am besseren Verständnis der Deutschen für Israel arbeiten, dann denken wir auch an 

frühere Regierungschefs, klar – aber vor allem sind wir dankbar gegenüber den Frauen und 

Männern, die uns in Israel freundlich aufnehmen und uns Land und Menschen erklären. 

Aus beiden Gründen möchten wir hier 

von Dan (Dani) Goren berichten, der als 

Reiseleiter die Gruppen unserer Bremer 

Bürgerreise in die Partnerstadt Haifa in 

vielen Jahren begleitet, in gutem Sinne 

geführt hat. Wir wissen, dass viele Gruppen 

auf ihren Reisen ganz ähnliche Erfahrungen 

gemacht haben. Dani ist nicht 

nur freundlich, pünktlich und allwissend, 

ein »Jecke« eben – er ist vor allem liberal 

und offen, aber klar in der grundsätzlichen 

Haltung gegenüber Israel. Denn er 

weiß, wovon er spricht; er hat seit der 

Gründung des Landes dafür gelebt und 

gearbeitet, er kann die ganze Geschichte 

persönlich bezeugen. Und er hat in seiner 

Jugend die Verfolgung in Deutschland 

selbst erlebt; seine Führungen durch 

Yad Vashem sind sehr berührend und 

persönlich. 

Dani Goren ist 1925 in Aachen geboren, 

die Familie ging dann 1935 nach Köln, 

wo Dani in die zionistische Jugendbewegung 

kam. Seine Eltern beschlossen 

gleich nach der Pogromnacht 1938 – die 

brennende Synagoge stand in ihrer direkten 

Nachbarschaft –, ihn nach Palästina 

zu schicken. Nach einem Vorbereitungskurs 

kam Dani mit der »Jugend-Alija« im 

März 1939 in Jaffa an – Gottseidank mit 

dem Wissen, dass seine Eltern nachkommen 

konnten. 

er nach dem Unabhängigkeitsbeschluss 

gegen irreguläre und reguläre arabische 

Truppen verteidigen musste. In Danis 

Erzählungen seiner Kibbuz-Zeit mit Frau 

und Kind, von einfachstem und hartem 

Leben glüht immer noch das Glück des 

historischen Pioniergeistes. 

1952 zog Dani zu seinen Eltern in den 

Moschaw Beit-Jitzak, wo er heute noch 

wohnt, umgeben von seinen Kindern, 

Enkeln und Urenkeln. In den folgenden 

Jahren arbeitete er als Landmaschinenmechaniker, 

als Ausbilder und Verkäufer, 

als Unternehmer für Hühnerzucht und 

danach für Blumen, bis er Anfang der 

90er Jahren die umfangreiche Ausbildung 

zum »Guide« absolvierte. Den 

Ausschlag dafür gab, wie er sagt, seine 

Neugier und seine Liebe zu Land, Natur 

und Menschen – und seine ersten Begegnungen 

mit deutschen Gruppen. Unsere 

letzte Gruppe hat Dani im Alter von 92 

geführt, hellwach wie immer. 

Auf Vermittlung der DIG hat der Landtag 

Bremens, die »Bremische Bürgerschaft«, 

im November 2017 Dani Goren als Ehrengast 

zur Gedenkstunde an die Bremer 

Opfer der Reichspogromnacht eingeladen. 

Am Mahnmal hat er über sein Leben 

gesprochen, in Deutschland und Israel, 

hat über den inneren Zusammenhang 

beider Lebensabschnitte gesprochen und 

gemahnt, dem alten und neuen Antisemitismus 

keinen Raum zu geben. Und 

uns noch einmal erklärt, warum es ein 

demokratisches, vielfältiges, aber eben 

auch starkes Israel geben muss. Dafür 

hat er lange Jahre gearbeitet, gekämpft 

und gelitten. Wir sind Dani sehr dankbar. 

Dr. Hermann Kuhn 

Die beiden ersten Jahre verbrachte 

Dani in einem Lager der »Jugend-Alija«, 

wurde dort schon mit 15 für die illegale 

»Haganah« rekrutiert. Dann wurde er 

Fachschüler für Schlosserei und Agromechanik, 

ging anschließend in die kämpfende 

Einheit »Palmach«, verbunden mit 

der Arbeit in einem Kibbuz. Getarnt als 

»Wehrposten« gründete Dani mit anderen 

einen neuen Kibbuz »Hakuk«, den 

1925 geboren, 1939 nach Israel ausgewandert. Dani Goren ist ein Reise leiter, der 

die Geschichte Israels selbst miterlebt und mitgestaltet hat. 

Foto: DIG Bremen 


Vor Ort 

DIG Chemnitz 

Musikalischer Jugendaustausch 

Premiere bei den 27. Tagen der Jüdischen Kultur in Chemnitz: Jugendliche aus Kiryat Bialik 

und Chemnitz musizierten zur Eröffnung der Veranstaltung am 24. Februar 2018. Diese Reihe 

bündelt binnen zwei Wochen rund 60 Angebote von zwei Dutzend regionalen Veranstaltern: 

Konzerte, Vorträge, Filmvorführungen, Ausstellungen und vieles mehr. 

Israelische Jugendliche gestalteten das Eröffnungskonzert zu den Jüdischen Kulturtagen. Zu den Besuchern gehörten auch der 

sächsische Ministerpräsident Michael Kretschmer (vorne links) und neben ihm die Chemnitzer Oberbürgermeisterin Barbara Ludwig. 

 

Foto: Sven Gleisberg 

Erstmals waren in diesem Rahmen acht 

Jugendliche aus der israelischen Stadt 

Kiryat Bialik bei gleichaltrigen Chemnitzern 

zu Gast. Für eine Woche wohnten 

die Israelis in den Familien der Chemnitzer 

Jugendlichen und besuchten deren 

Schulen. Alle beteiligten Jugendlichen 

spielen zudem ein Streichinstrument. 

Als die Tage der jüdischen Kultur am 

24. Februar im Beisein des sächsischen 

Ministerpräsidenten Michael Kretschmer, 

des Bürgermeisters von Kiryat 

Bialik, Eli Dukorski, sowie der Chemnitzer 

Oberbürgermeisterin Barbara Ludwig 

eröffnet wurden, musizierten Israelis und 

Deutsche noch getrennt. Doch bereits 

am nächsten Tag absolvierten sie einen 

gemeinsamen Workshop und gaben am 

1. März ein gemeinsames Konzert. 

Zudem erkundeten die Jugendlichen mit 

Renate Aris, Holocaustüberlebende und 

Mitglied der DIG-AG Chemnitz, für einen 

Erster gemeinsamer Workshop von Jugendlichen aus Kiryat Bialik und Chemnitz 

am 25. Februar 2018. 

Foto: Dorothee Lücke 

Tag deren Heimatstadt Dresden und besuchten 

zum Abschluss die Hauptstadt 

Berlin. Für Oktober dieses Jahres ist ein 

Gegenbesuch der Chemnitzer Jugendlichen 

in Kiryat Bialik geplant. Daraus 

soll ein regelmäßiger Jugendaustausch 

entstehen. Bürger der von Deutschen 

gegründeten Stadt Kiryat Bialik pflegen 

seit langem Kontakte zur Jüdischen 

Gemeinde Chemnitz. Die DIG-AG 

Chemnitz unterstützt dieses Vorhaben 

aus der Überzeugung, dass persönliche 

Begegnungen mit Menschen anderer 

Religion und Herkunft die Jugendlichen 

für ihr ganzes Leben prägen. Gerade für 

die sächsischen Jugendlichen halten wir 

es für wichtig, sie für Toleranz und gegen 

Antisemitismus zu wappnen. 

Dorothee Morgenstern 


Vor Ort 

DIG Duisburg-Mülheim-Oberhausen 

Wasser – Israels Beitrag 

zur Nachhaltigkeit 

Auf Einladung der Alten Synagoge Essen und der Arbeitsgemeinschaft Duisburg/Mülheim/ 

Oberhausen besuchte der israelische Botschafter a.D., Ram Aviram die Ruhrregion. 

Das Tagesprogramm zum Thema Wasser 

begann mit dem Besuch des Rheinisch 

Westfälischen Wasserwerks (RWW) und 

einem informativen Austausch über das 

Mülheimer Verfahren (siehe Kasten unten) 

für gesundes Trinkwasser. Durch den 

Vormittag begleitet wurde die Gruppe 

von RWW Geschäftsführer Dr. Franz-Josef 

Schulte. 

Israel ist ein Land mit wenig Niederschlägen. 

Die Bevölkerungszahl aber ist in den 

siebzig Jahren seit der Staatsgründung 

stark angewachsen. Rund 12 Millionen 

Menschen wohnen im Staat Israel und 

den palästinensischen Gebieten. Durch 

seine erfolgreiche wissenschaftliche 

Forschung ist Israel führend im nachhaltigen 

Wasserverbrauch: Süßwasser- 

gewinnung, aber auch Bewässerung 

mit Brauchwasser, computergesteuerte 

Bewässerung von Nutzpflanzen sind nur 

einige Stichworte. 

Botschafter a.D. Ram Aviram war Leiter 

der Wasser- und Umweltabteilung und 

später Büroleiter des damaligen Außenministers 

Shimon Peres. Im damaligen 

Friedensprozess mit den Palästinensern 

leitete Ram Aviram die Verhandlungen 

in Wasserfragen. Derzeit betreut er das 

Renaturierungsprojekt für den unteren 

Von links nach rechts: Markus Püll (DIG 

Duisburg-Mülheim-Oberhausen), 

Dr. Uri Kaufmann (Alte Synagoge), 

Botschafter a.D. Ram Aviram und 

Dr. Franz-Josef Schulte (RWW). 

Lauf des Jordanflusses. Nach dem Besuch 

beim RWW Mülheim stand ein Besuch 

beim Wasserverband Ruhr in Essen auf 

dem Programm. Der Tag endete mit 

einem Vortrag in der »Alten Synagoge«. 

Markus Püll, Ramon Steggink 

»Mülheimer Verfahren« 

für bestes Trinkwasser 

In Mülheim an der Ruhr dient die 

»Ruhr« als Wasserlieferant. Damit die 

Menschen das Wasser auch trinken 

können, entwickelte die Rheinisch- 

Westfälische Wasserwerksgesellschaft 

einen weltweit beachteten Aufbereitungsprozess: 

das »Mülheimer 

Verfahren«, ein sehr effektives Multi- 

Barrieren-System, das kleinste Verunreinigungen 

aus Oberflächengewässern 

zurückzuhält. Um diese zu entfernen, 

sind Ozonung, permanent betriebene 

Aktivkohlefiltration und eine Untergrundpassage 

besonders wirkungsvoll. 

Nachdem das Wasser aus der Ruhr 

entnommen wurde, gelangt es auf 15 

Sandfilterbecken. Über mehrere Tage 

sickert es langsam durch eine Sandund 

Sedimentschicht, bevor es in die 

Ozonanlage gepumpt wird. Dort wird 

ein Ozon-Luftgemisch in das Wasser 

gegeben. Es eliminiert Bakterien und 

sorgt dafür, dass andere chemische 

Substanzen später besser gefiltert wer- 

den können. Im nächsten Schritt gelangt 

das Wasser in 13 Meter hohe Doppelstockfilter, 

wo es durch Mehrschicht- und 

Aktivkohlefilter sickert und gereinigt wird. 

Schwer abbaubare gelöste organische 

Verfahrensschema der Trinkwasseraufbereitung 

Stoffe werden gebunden und von der 

Kohle zurückgehalten. Die Desinfektion 

mittels UV-Licht sorgt schließlich dafür, 

dass die Wasserqualität bis in die Haushalte 

stabil bleibt. 


Vor Ort 

DIG Düsseldorf 

Halb so alt wie Israel 

»Es hat der Bemühungen etlicher DIG-Freunde über einen Zeitraum von mehreren Jahren 

bedurft, um auch in der nordrhein-westfälischen Landeshauptstadt Düsseldorf eine örtliche 

Arbeitsgemeinschaft der DIG ins Leben zu rufen. Seit dem 14. März gibt es sie. In Anwesenheit 

des Präsidenten der Deutsch-Israelischen Gesellschaft, Erik Blumenfeld, des Düsseldorfer Oberbürgermeisters 

Josef Kürten, des Gesandten des Staates Israel, Ephraim Eylon, und des Landesrabbiners 

Abraham Hochwald konstituierte sich unter der Leitung von DIG-Präsidiumsmitglied 

Alfred Rohmeis die Düsseldorfer AG.« 

So begann im Jahr 1983 eine Meldung im 

DIG-Mitgliederinfo über die Gründung 

der damals 20. Arbeitsgemeinschaft 

der Deutsch-Israelischen Gesellschaft. 

In Deutschland hatte wenige Tage 

zuvor Helmut Kohl, der 1982 durch ein 

konstruktives Misstrauensvotum zum 

Bundeskanzler gewählt worden war, bei 

vorgezogenen Neuwahlen zum Bundestag 

einen großen Sieg errungen. Keiner 

ahnte, dass er das Land 16 Jahre regieren 

und einmal als Kanzler der Einheit in die 

Geschichte eingehen würde, geschweige 

denn, dass er sich auch als Glücksfall für 

die Entwicklung der deutsch-israelischen 

Beziehungen erweisen sollte. 

Israel feierte 1983 seinen 35. Geburtstag, 

doch die Lage des Staates war trotz des 

1979 erzielten Friedensvertrages mit 

Ägypten nicht hoffnungsvoll. Durch den 

ersten Libanonkrieg im Jahr 1982 hatte 

sein internationales Ansehen gelitten. 

Auch das deutsch-israelische Verhältnis 

war angespannt – wozu die ausgeprägte 

Abneigung des damaligen Ministerpräsidenten 

Menachem Begin gegen alles 

Deutsche ebenso beigetragen hatte wie 

die harsche Kritik von Kohls Amtsvorgänger 

Helmut Schmidt an der israelischen 

Siedlungspolitik. Wie schwierig die Lage 

war, lässt sich auch im Protokoll der 

Vorbereitungskonferenz zur Gründung 

der DIG Düsseldorf nachlesen. So wurde 

sogar die Besorgnis laut, »die Arbeitsgemeinschaft 

könne zu einem Jubelchor 

denaturieren, wenn sie nicht zulasse, 

dass die offizielle israelische Politik auch 

Gegenstand kritischer Äußerungen der 

örtlichen Organisationen der DIG werde.« 

Große Israel-Sympathie bei der 

Gründungsversammlung 

Wie groß die Sympathie für Israel damals 

in Düsseldorf war, zeigte sich bei der 

gutbesuchten Gründungsversammlung 

am 14. März 1983. »Von den insgesamt 

69 Anwesenden erklärten spontan 15 

Isralfreunde ihre Bereitschaft, der DIG 

beizutreten. Damit erhöhte sich die 

Zahl der Düsseldorfer DIG-Mitglieder 

Die DIG Düsseldorf lädt gemeinsam mit örtlichen Partnern regelmäßig hochkarätige 

Referenten ein. Im April 2017 war der Historiker Prof. Dr. Michael Brenner zu Gast und 

sprach über das Thema »Israel – Traum und Wirklichkeit des jüdischen Staates«. 

V.l.n.r.: Egon Schawe (Stellvertretender Vorsitzender), Wolfgang Wende (†), Michael 

Brenner, André von Schúeck (Vorsitzender), Jürgen Sterzenbach (Öffentlichkeitsarbeit). 

 

Foto: DIG Düsseldorf 

auf insgesamt 80«, so die Meldung im 

Mitgliederinfo. Ganz unverhofft zum 

Vorsitzenden gewählt wurde der damals 

46-jährige Wolfgang Wende, was sich 

auch als ein Glücksfall für die deutschisraelischen 

Beziehungen erwies. Bis zu 

seinem Tod im vergangenen Jahr hatte 

er ununterbrochen den Vorsitz inne und 

– stets unauffällig hinter den Kulissen 

agierend – unzählige Veranstaltungen 

und Begegnungen ermöglicht. In seiner 

Ära engierte sich die DIG Düsseldorf 

insbesondere für den Jugendaustausch, 

aber auch für die Unterstützung von 

Projekten in Israel wie die jüdischarabischen 

Hand-in-Hand-Schulen, in 

denen jüdische und arabische Kinder 

gemeinsam in zweisprachigen Klassen 

unterrichtet werden. 

Eine enge Zusammenarbeit verbindet die 

DIG Düsseldorf von Anfang an mit der 

Jüdischen Gemeinde, der Gesellschaft 

für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit 

in Düsseldorf und mit dem Landtag 

Nordrhein-Westfalen. In jüngerer Zeit 

unterstützt sie auch die Twin Wineries, 

ein Partnerschaftsprojekt zwischen 

deutschen und israelischen Weingütern, 

das in Düsseldorf gegründet wurde. Zu 

den Höhepunkten der 35-jährigen Geschichte 

der DIG Düsseldorf gehörte die 

Hauptversammlung der DIG im Jahr 2016 

in Düsseldorf, bei der wichtige Weichen 

für die Zukunft der Deutsch-Israelischen 

Gesllschaft gestellt wurden. Am 19. März 

2018 wählte die DIG Düsseldorf einen 

neuen Vorstand mit André von Schúeck 

als neuem Vorsitzenden. Gefeiert wird 

in diesem Jahr gleich doppelt: am 17. Mai 

beim Israeltag die Staatsgründung vor 70 

Jahren und am 24. Juni der 35. Geburtstag 

der DIG Düsseldorf. 



Vor Ort 

DIG Fankfurt 

DIG Frankfurt goes: weltweit 

Georgien ist nicht Israel. Aber 50 000 israelische Bürger haben georgische Wurzeln. Mexiko ist 

auch nicht Israel. Aber wenn die mexikanische Erde bebt, sind die Helfer von Zaka zur Stelle 

und suchen nach Verschütteten. Und die Republik Korea? Und Griechenland? Griechenland 

ist fast schon Israel, zumindest geografisch und: Madre de Israel? Das Jerusalem des Balkan? 

Die tragische Geschichte der sephardischen Juden von Thessaloniki: Die DIG-Arbeitsgemeinschaft 

Frankfurt hat begonnen, Israel nicht nur bilateral zu betrachten. 

Im Garten der Residenz des Generalkonsuls der Republik Korea, Generalkonsul 

Prof. Dr. Bumhym Bek (Mitte) und Vertreter des Jungen Forums und der DIG Frankfurt. 

Herzliche Begrüßung im »Israel House« 

in Tiflis: Itzik Moshe, Präsident der 

Israelisch-georgischen Handelskammer, 

und Claudia Korenke. 

 

Fotos: DIG Frankfurt 

Angefangen hat es mit der European 

Alliance for Israel. 19 europäische Länder 

entsenden Vertreter ihrer nationalen, 

pro-israelischen Organisationen. Und so 

kam sie zustande, die Begegnung mit Itsik 

Moshe, dem Präsidenten der Israelisch-Georgischen 

Handelskammer in 

Tiflis. Das war im Deutsch-Georgischen 

Jahr 2017 Anlass für die hessische Karl 

Hermann-Flach-Stiftung, den epischen 

Roman von Nino Haratischwili »Das achte 

Leben für Brilka« vorzustellen. Damit 

waren es der Zufälle genug und die DIG 

Frankfurt bot mit Unterstützung der Karl 

Hermann Flach Stiftung eine Reise ins 

aufregende Georgien an: Wir nahmen 

teil an der Zeremonie für die Gerechten 

unter den Völkern, besuchten Synagogen 

und die noch verbliebene, kleine jüdische 

Gemeinde, wir sprachen im Außenministerium 

mit den Nahost-Verantwortlichen 

– und hatten Geschmack gefunden an 

Themen, die über die bilaterale Arbeit 

hinausgingen. 

Nicht nur bilateral: neue Themen und 

Zielgruppen am Main 

Die Veranstaltungsreihe »Diplomatie am 

Abend« war geboren. Frankfurt am Main, 

Sitz zahlreicher Diplomaten und Honorarkonsuln, 

ist Lebensmittelpunkt für 180 

Nationen. Warum nicht jene vorstellen, 

die diplomatische Beziehungen zu 

Israel unterhalten? Den Auftakt machte 

Botschafterin Cecilia Villanueva, die am 

Main als Konsulin Mexikos fungiert. Sie 

stellte ihr Land vor und die elf großen 

Reformpakete der Regierung – aber sie 

sprach auch über das wohlfunktionierende 

Handelsabkommen mit Israel und 

über ihr Land als Exil für europäische Juden. 

Vielen blieb Mexiko damals fremd – 

zum Beispiel Anna Seghers und doch: es 

war das Land, das Weiterleben möglich 

machte. Eine gut besuchte Veranstaltung 

im »Instituto Cervantes«, neue Gesichter 

und Themen, eine mexikanisch-israelische 

Weinprobe und neue Impuls für 

und aus unserer AG: das war und ist Ziel 

und Zweck der »Diplomatie«. 

Korea, Griechenland, Guatemala 

Die Republik Korea? Griechenland? Das 

war so: Das Außenministerium in Seoul 

war der Meinung, dass der Konsul in 

Frankfurt für deutsch-koreanische Beziehungen 

zuständig sei. So kam es nicht 

zu einer Veranstaltung, aber zu einer 

Einladung an den DIG-Vorstand in die 

Residenz des Konsuls. Die Tischgespräche 

streiften vieles – so auch die intensiven 

Beziehungen zwischen Israel und Südkorea 

im Hightech-Bereich. Der Nationalfeiertag 

des Landes wurde in Anwesenheit 

von DIG-Vorstandsmitgliedern gefeiert – 

und der Generalkonsul besucht seitdem 

unsere Veranstaltungen. 

Das trifft auch auf die griechische Konsu 

lin zu. Sie war zu Gast bei unserer 

Veranstaltung mit den Archäologen, die 


Vor Ort 

Sobibor ausgegraben haben und wir sind 

im Gespräch über die Gerechten unter 

den Völkern und: Angesichts des 70. Geburtstages 

des Staates Israel verfolgen 

wir die Spuren einer jüdischen Bevölkerungsgruppe, 

über die wir noch wenig 

wissen: die Sepharden. Einst, bevor die 

Deutschen kamen, war Thessaloniki das 

Weltzentrum der sephardischen Juden – 

unsere Arbeitsgemeinschaft in Ostfriesland 

hat dieses Thema schon vor Jahren 

aufgegriffen. Ostfriesische Schüler haben 

eine griechische TV-Sendung über die 

Geschichte der sephardischen Juden ins 

Deutsche übertragen. 

Die internationalen Themen bleiben 

spannend. Jimmy Morales, der Präsident 

von Guatemala, hat angekündigt, 

dass die Botschaft seines Landes nach 

Jerusalem verlegt wird. Dieser Beschluss 

sei verbindlich. Die DIG Frankfurt hat der 

Botschaft von Guatemala in Berlin einen 

Brief geschrieben, da es in Frankfurt 

keinen diplomatischen Vertreter Guatemalas 

gibt. Aber vielleicht kommt der 

Botschafter ja nach Frankfurt. 


DIG Erfurt 

Caravan Orchestra – 

Brücke der Musikkulturen 

In Kooperation mit der Deutsch-Israelischen Gesellschaft Erfurt organisiert das Festival 

Yiddish Summer Weimar (YSW) im Sommer 2018 ein großes Musik-Austauschprojekt mit Israel. 

Es beginnt mit einer Probenphase in Israel und endet mit Konzerten in Erfurt und Weimar. 

Jüdische, arabische und europäische Musik 

sind Teil einer häufig übersehenen, 

historisch-transnationalen kulturellen 

Matrix, die mit diesem Projekt wieder 

sichtbar wird. Junge Musiker dieser Traditionen 

werden gemeinsame Wurzeln 

wiederentdecken und die eigene kulturelle 

Identität im Vergleich mit anderen, 

verwandten Kulturen besser verstehen. 

Zum einen besteht das Caravan Orchestra 

aus Musikern des Arab-Jewish Orchestra 

der Universität Haifa und zum anderen 

aus Absolventinnen des YSW und aus 

Studentinnen der Hochschule für Musik 

Franz List in Weimar. Beide Gruppen 

bringen bereits fundiertes Wissen über 

europäische, jüdische und arabische Musik 

mit in das Orchester ein und werden 

nun gemeinsam die Geschichte dieses 

Kultur-Netzwerkes entdecken und so in 

der Lage sein, mit diesem neuen Wissen 

neue musikalische Wege zu gehen, die 

innovativ und zugleich historisch informiert 

sind. Die Arbeit an einem abendfüllenden 

Konzertprogramm als einem 

sofort sichtbaren Ergebnis des Projekts, 

das gemeinsame Reisen und der Aufenthalt 

im Kulturraum der jeweils anderen 

wird zu Vertrauen und Zusammenarbeit 

führen. Das Projekt beginnt mit einem 

zehntägigen Aufenthalt der deutschen 

Gruppe in Haifa, dem eine weitere 

Probenphase und mehrere Konzerte in 

Erfurt und Weimar folgen. 

Preisgekrönte pädagogische Arbeit 

Zentrales Element des pädagogischen 

Prozesses ist, dass die Teilnehmenden direkt 

voneinander lernen und gemeinsam 

auf ein Ziel hinarbeiten. Die Methoden 

entsprechen dabei den Erfahrungen 

aus 17 Jahren preisgekrönter pädagogischer 

Arbeit des YSW: das Formen einer 

Lerngemeinschaft und die Rücksicht 

auf verschiedene Lernformen – intuitiv, 

kinetisch, emotional, intellektuell, praktisch 

und theoretisch. Alle Teilnehmer 

werden in diesen individuellen Gebieten 

gefördert und gefordert. Darüber 

hinaus werden sie sowohl in Israel als 

auch in Deutschland an Programmen 

zu Kultur, Politik und Geschichte Israels 

und Deutschlands teilnehmen, mit dem 

Ziel, die jeweils andere Gesellschaft 

durch eine Kombination aus persönlicher 

Begegnung und gemeinsamer Arbeit 

besser kennenzulernen. 

Andreas Schmitges 

Musikbeispiele des Caravan Orchestra sind 

unter www.caravanorchestra.eu zu finden. 


Vor Ort 

DIG Freiburg 

Von Boykotteuren und Islamisten bis 

hin zu muslimischen Israelfreunden 

Namhafte Referenten prägten das Veranstaltungsprogramm der DIG Freiburg im Jahr 2017. 

In ihren Vorträgen informierten sie über die BDS-Bewegung, die Finanzierung radikal-islamischer 

Gruppen in Deutschland sowie völkerrechtliche Fragen und Entwicklungen im Verhältnis 

zwischen Juden und Arabern im Nahen Osten. 

Ist die Boykott-Bewegung antisemitisch? 

Mit dem Thema BDS befasste sich Dr. Eva 

Ghazari-Arndt. Wir wurden auf sie durch 

ihre Beiträge in der DIG-Broschüre »Boykottbewegungen 

gegen Israel« aufmerksam. 

Ihre christlich-armenische Familie 

musste nach der islamischen Revolution 

1979 aus dem Iran fliehen. Hauptberuflich 

ist sie als Juristin tätig. Aus diesem 

Blickwinkel analysierte sie das zweifelhafte 

Vorgehen der Europäischen Union 

im Jahr 2015, die Verbraucherschutzhinweise 

zur Herkunftsbestimmung zum 

politischen Instrument umfunktionierte, 

um einen völkerrechtlichen Status 

vorwegzunehmen. Angetrieben durch 

BDS-Aktivisten sprachen 16 EU-Minister 

eine Empfehlung aus die vortäuscht, es 

handele sich um eine völkerrechtspolitische 

Entscheidung. Diese Empfehlung 

der EU-Kommission zur Anwendung der 

EU-Verbraucherschutzrichtlinie dient zur 

Abstrafung Israels und ist ein einseitiges 

Bekenntnis der EU zu einem Palästinenserstaat 

in den Waffenstillstandslinien 

vor dem Sechstagekrieg einschließlich 

Jerusalem, ohne die Friedensverhandlungen 

zwischen den Hauptbeteiligten und 

die daraus entstehenden Kompromisse 

und Ergebnisse abzuwarten. 

Radikalislamische Gruppen in 

Deutschland 

Sigrid Hermann-Marschall hat sich tief 

in Struktur und Finanzierung radikalislamischer 

Gruppen in Deutschland 

eingearbeitet. Ihr ist wie die der Muslim- 

Bruderschaft, die Hamas, die im Gaza- 

Streifen die Kontrolle ausübt, zuzurechnen. 

Die Muslim-Bruderschaft ist eine 

panislamische Organisation, die in mehr 

als 70 Ländern aktiv ist. In Deutschland 

Oliver Vrankovic und Sarah Zoabi. 

rechnet man etwa 50 Gemeinden der 

Muslim-Bruderschaft zu, deren Strategie 

es ist, die Mitgliedschaft nicht 

offenzulegen. Auch bei Aiman Mazyek, 

dem Vorsitzenden des Zentralrats der 

Muslime, besteht ein gewisser Verdacht, 

dass er der Muslim-Bruderschaft zuzurechnen 

ist. Zu den Mitgliedern seines 

Zentralrats gehört auch die Islamische 

Gemeinschaft Deutschlands (IGD), ein 

Ableger der Muslim-Bruderschaft, die 

vom Verfassungsschutz beobachtet 

wird. In Deutschland vertritt sie einen 

legalistischen Islamismus, mit dem Ziel, 

ihre radikalislamischen Ideen umzusetzen. 

Die Finanzierung der Muslim-Bruderschaft 

in Deutschland entzieht sich 

durch widersprüchliche Selbstauskünfte 

und Intransparenz einer eingehenden 

Kontrolle. 

Foto: DIG Freiburg 

Stimmen der Versöhnung aus der 

islamischen Welt 

Zum Verhältnis zwischen Juden und 

Arabern im Nahen Osten hatten wir 

zwei interessante Vorträge: Eine Lesung 

von Carmen Matussek aus ihrem Buch 

»Israel, mein Freund. Stimmen der 

Versöhnung aus der islamischen Welt.« 

Im Mittleren Osten ist Antisemitismus 

bei 74 Prozent der Menschen verbreitet. 

Bei Palästinensern liegt er sogar bei 90 

Prozent. Auf dem Global Forum for Combating 

Antisemitism begegnete Carmen 

Matussek, die Islamwissenschaft und 

Geschichte studiert hat, jedoch muslimischen 

Teilnehmern, die sie in herzlicher 

Verbundenheit mit ihren jüdischen 

Mitstreitern erlebte. Sie waren im Judenhass 

aufgewachsen und erzogen worden 


Vor Ort 

und vollzogen dann einen Sinneswandel. 

Meist unter dem hohen Preis der 

Entfremdung von Familie und Freunden. 

Carmen Matussek beschloss, diesen 

Menschen eine Stimme zu geben. 

Anschaulich war der Vortrag des 

Referenten-Duos Oliver Vrankovic und 

Sarah Zoabi »Israel – neue Ansätze in 

der Verständigung zwischen Juden und 

Arabern auf prozionistischer Grundlage«. 

Oliver Vrankovic, ein Deutscher, arbeitet 

seit einigen Jahren in einem Altersheim 

in Israel. In Deutschland veröffentlicht 

er regelmäßig Berichte über Israel. Sarah 

Zoabi ist eine israelische Araberin, Muslimin, 

die sich öffentlich zum Staat Israel 

bekennt. Nachdem Sarahs Sohn Mohammed 

mit dem Tod bedroht wurde, weil er 

sich 2014 öffentlich gegen die Entführer 

der drei israelischen Jugendlichen Naftali, 

Gilad und Ejal geäußert hatte, beschloss 

Sarah Zoabi in die Öffentlichkeit zu 

gehen. Viele muslimische und christliche 

Araber bekennen sich privat durchaus zu 

Israel, doch zögern sie, dies öffentlich zu 

tun, weil sie dann massiv von arabischer 

Seite unter Druck gesetzt werden. 

50. Jahrestag des Sechstagekriegs 

Anlässlich des 50. Jahrestags des 

Sechstagekriegs hielt David Labude bei 

der DIG Freiburg einen Vortrag. Er hat 

die Zuhörer sehr kenntnisreich über die 

Fakten und Hintergründe informiert. Der 

Politikwissenschaftler, der nach einem 

längeren Aufenthalt an der Universität 

Beer Sheva nun in Berlin promoviert, ist 

auch im Mideast Freedom Forum Berlin 

aktiv und betreut das Bildungsseminar 

»Die israelische Demokratie und der 

Nahostkonflikt«. Er ist außerdem Autor 

der MFFB-Broschüre »Bildung für die 

nächste Generation« zu Inhalten palästinensischer 

Schulbücher und empfiehlt 

sich daher auch für diese Themen. 

Elisabeth Burkard 

DIG Halle 

Solidarität mit dem israelischen Volk 

auch in Halle an der Saale 

Auf Initiative der Arbeitsgemeinschaft Halle-Umland wird am 4. Mai 2018 im Hallenser Rathaus 

die Ausstellung »Die Geschichte Israels« eröffnet. Auf über 30 großen Tafeln thematisiert die 

modulare Ausstellung neben der Geschichte von Erez Israel (Land Israel) auch die Problematik 

der jüdischen und arabischen Flüchtlinge, den gegen israelische und jüdische Ziele gerichteten 

Terror sowie das Streben der Menschen in Israel nach Frieden mit seinen Nachbarn. 

Zur Eröffnung dieser sehr wichtigen 

und sachlichen Ausstellung hat 

Dr. Bernd Wiegand, der Oberbürgermeister 

der Stadt Halle, den Botschafter 

des Staates Israel in der Bundesrepublik, 

Jeremy Issacharoff, sowie Mitglieder der 

Landesregierung Sachsen-Anhalts und 

herausragende Persönlichkeiten des 

öffentlichen Lebens in Halle herzlich 

eingeladen. Die Ausstellung im Hallenser 

Rathaus wird bis zum 15. Juni gezeigt 

und von vielen Gesprächsangeboten 

und anderen Veranstaltungen begleitet. 

Die Ausstellungstafeln werden danach 

Hallenser Schulen für weitere Seminare 

und Projekte zur Verfügung gestellt. 

Am 8. Mai, also unmittelbar nach der 

Ausstellungseröffnung, fliegt eine große 

Gruppe aus Halle und Umgebung nach 

Tel Aviv und beginnt dort die 25. Studienreise, 

die von der kleinen Arbeitsgemeinschaft 

Halle-Umland organisiert und vom 

Vorsitzenden Detlev Haupt geleitet wird. 

Durch diese Ausstellung und vor allem 

die neue Studienreise werden sich auch 

neue Initiativen und Denkanstöße zu 

der dringend nötigen Diskussion über 

die Situation Israels und der Menschen 

im Nahen Osten ergeben. Denn auch in 

Halle ist deutlich geworden, dass in den 

letzten Jahren alte Vorurteile gegen »die 

Juden« und »die Israelis« wieder in den 

Vordergrund getreten sind. Konnte vor 10 

Jahren anlässlich des 60. Jahrestages der 

Gründung des Staates Israel gemeinsam 

mit vielen anderen Vereinen, den Kirchen 

und anderen Einrichtungen die Verbundenheit 

mit dem Staat Israel und den 

Menschen dort mit einem Fest auf dem 

Hallenser Marktplatz bezeugt werden, ist 

das heute leider so nicht mehr möglich, 

seine Solidarität öffentlich zu zeigen. 

Umso mehr freuen wir uns auf die 

Eröffnung der Ausstellung im Hallenser 

Rathaus. 

Dr. Detlev Haupt 

Gedenktafel im »Tal der untergegangenen 

Gemeinden« in Yad Vashem mit den Namen 

aus Sachsen-Anhalt, darunter auch 

Halle an der Saale. Foto: Detlev Haupt 


Vor Ort 

DIG Hamburg 

Jeremy Issacharoff zu Gast in Hamburg 

Nach dem durchschlagenden Erfolg der Kick-Off-Veranstaltung »Moin Hamburg, Shalom 

Israel – let’s talk about Business Opportunities« im November 2016, initiiert und organisiert 

vom Vorstand der DIG Hamburg, fand die Eventreihe der Initiative »Israel in Northern Germany« 

(www.moinshalom.com) in Kooperation mit der DIG Hamburg am 24. November 2017 

ihren Höhepunkt – mit einer Talkrunde und hohem Besuch. 

Der israelische Botschafter Jeremy Issacharoff 

und Hamburgs zweite Bürgermeisterin 

und Senatorin für Wissenschaft, Forschung 

und Gleichstellung, Katharina Fegebank, 

diskutierten vor Hamburger Unternehmern, 

Startups, Studenten und Schülern sowie 

Vertretern der jüdischen Gemeinde über die 

Chancen einer vertieften Zusammenarbeit 

zwischen Hamburg und Israel. Katharina 

Fegebank, die zwei Monate zuvor mit einer 

Delegation aus Wirtschafts- und Wissenschaftsvertretern 

sowie mit Stefan Hensel 

und Andrea Frahm von der DIG Hamburg 

nach Israel gereist war, zeigte sich beeindruckt 

vom Gründerspirit der High-Tech-Metropole 

und berichtete vom außergewöhnlich 

bunten Mix der Delegation. 

Jeremy Issacharoff nutzte die Gelegenheit, 

sich nach der Diskussionsrunde persönlich 

mit den Hamburger Gästen auszutauschen. 

Er freute sich besonders über die zahlreich 

erschienenen Studenten sowie Schüler des 

Gymnasiums Klosterschule Hamburg, die 

sich zum Austausch im Mindspace eingefunden 

hatten. 

Israels Botschafter Jeremy Issacharoff im Gespräch mit Hamburgs zweiter Bürgermeisterin 

Katharina Fegebank. Andrea Frahm (Mitte) moderierte die Diskussion. 

 

Foto: Simcha Studios / Armin Stroiakovski 

Im Rahmen seines offiziellen Antrittsbesuchs 

bei Hamburgs Bürgermeister Olaf Scholz im 

Januar 2018 räumte der israelische Botschafter 

daher in seinem überfüllten Kalender extra 

Zeit ein, um das Gymnasium Klosterschule 

zu besuchen. Über eine Stunde sprach er mit 

den Schülerinnen und Schülern über ihre geplante 

Israelreise im Herbst und stand ihren 

Fragen charmant Rede und Antwort, bevor er 

ins Hamburger Rathaus weiterfuhr. 

Für das Jahr 2018 stehen viele Delegationsreisen 

nach Israel auf der Agenda der Hansestadt. 

Außerdem plant der Senat gemeinsam 

mit der DIG Hamburg einen Empfang anlässlich 

der 70-jährigen Unabhängigkeit Israels. 

Andrea Frahm 

Jeremy Issacharoff beim Besuch des Gymnasiums Klosterschule. 

 

Foto: Gymnasium Klosterschule 


Vor Ort 

DIG Köln 

Aktionswochen 

gegen Antisemitismus 

Mit einer Reihe gut besuchter Vortragsveranstaltungen an der 

Universität zu Köln widmete sich die DIG Köln gemeinsam mit dem 

Bündnis gegen Antisemitismus – BgA Köln mittlerweile zum vierten 

Mal Geschichte und Gegenwart des Antisemitismus. Annähernd 360 

Besucherinnen und Besucher kamen zu den acht Vorträgen. 

Die DIG Köln präsentierte gemeinsam 

mit dem Bündnis gegen Antisemitismus 

– BgA Köln, dem AStA der Universität zu 

Köln und dem Studierenden-Ausschuss 

der Vollversammlung der Humanwissenschaftlichen 

Fakultät einen Querschnitt 

aktueller Antisemitismusforschung. Unterstützt 

wurde die Veranstaltungsreihe 

vom Anne Frank Zentrum Berlin und der 

Amadeu Antonio Stiftung. Damit griff 

die im Februar neugegründete Kölner AG 

eine mittlerweile beinahe schon institutionalisierte 

Zusammenarbeit auf, die 

die DIG AG Bonn 2014 in Köln begonnen 

hatte, als sich angesichts der militärischen 

Intervention der IDF im Gazastreifen 

im Sommer 2014 Antisemitismus von 

links und von muslimischer Seite offen 

auf Straßen und Plätzen Deutschlands 

manifestierte. 

Junge Wissenschaftler, Gesellschaftstheoretiker 

und politische Aktivisten 

präsentierten in der Reihe ihre neuesten 

Forschungen. Den gesellschaftstheoretischen 

Auftakt lieferte JustIn Monday, 

der Erscheinungsformen gegenwärtigen 

Antisemitismus im Zuge der krisenhaften 

Entwicklung seit 2008 erklärte. Der 

Tradierungsgeschichte des Antisemitismus 

durch transgenerationale Weitergabe 

antisemitischer Ressentiments in 

deutschen Familien widmete sich Tom 

Uhlig. Sina Arnold präsentierte ihre Untersuchung 

von Antisemitismusdiskursen 

in der gegenwärtigen US-Linken, die 

sie anhand von qualitativen Interviews 

mit mehreren Dutzend linker AktivistInnen 

dingfest machte. Gerade hier 

kam besonders auch der antisemitische 

Antizionismus zur Sprache. 

Die Befunde Olaf Kistenmachers, der bereits 

im Vorjahr über Antisemitismusforscher 

vor 1944 berichtet hatte, vertiefte 

in diesem Jahr Franziska Krah, die aus 

ihrer Dissertation Fallstudien zu Pionieren 

der Antisemitismusforschung zur 

Diskussion stellte. Einen Schwerpunkt 

auf Feindschaft gegen Israel legten die 

beiden Vorträge von David Hirsh, der den 

Antisemitismus der britischen Linken, 

gerade auch in der von Jeremy Corbyn 

geführten Labour Party, analysierte und 

Heiko Beyer, der antisemitische und 

antiamerikanische Weltbilder miteinander 

verglich und den theoretischen 

wie empirischen Zusammenhang dieser 

Weltbilder aufwies. 

Von Luther zum Nationalsozialismus 

Eine historische Untersuchung der 

antisemitischen Gegensätze, die in der 

deutschen Ideengeschichte zwischen der 

idealisierten deutschen Arbeit und der 

abgewerteten jüdischen Arbeit gezeichnet 

wurden, bot der Vortrag des Historikers 

Klaus Thörner, Vorsitzender der DIG 

Oldenburg. Er zog eine lange Linie von 

Luther, über antiaufklärerische Tendenzen 

innerhalb der deutschen Aufklärung, 

den Nationalismus des 19. Jahrhunderts 

bis zum »Arbeitswahn« der Nationalsozialisten. 

Schließlich bot Lars Rensmann 

eine abschließende gesellschaftstheoretische 

Rahmung, die am Beispiel der 

gesellschaftstheoretischen Erörterungen 

und der ersten systematischen sozialwissenschaftlichen 

Untersuchungen des 

Antisemitismus im Zusammenhang des 

antidemokratischen Denkens durch die 

Frankfurter Schule an die Ausführungen 

Dr. Sina Arnold stellte ihr Buch über 

Antisemitismusdiskurse in der amerikanischen 

Linken zur Diskussion. 

 

Foto: DIG Köln 

der Gegenwartsanalysen JustIn Mondays 

anknüpfte. Die Theorie und Empirie der 

Kritischen Theorie setzte den Anfangspunkt 

der modernen empirischen 

Sozialforschung zum Thema Antisemitismus. 

Markiert wird dieser Anfang mit der 

»Dialektik der Aufklärung« 1944 und der 

»Authoritarian Personality« im Rahmen 

der »Studies in Prejudice« 1950. 

Die Aktionswochen sollen dieses Jahr erneut 

aufgegriffen werden. Ein Vorschlag 

der DIG Köln ist, neben den politisch 

bildenden Vorträgen, die im übrigen 

auch ein jüngeres Publikum erfolgreich 

ansprechen, eine Podiumsdiskussion 

auszurichten. Sie soll ein lebendiges Bild 

gegenwärtiger Erfahrungen mit Antisemitismus 

vermitteln und sich mit deren 

Dokumentation durch Institutionen 

wie IIBSA und RIAS in Berlin bzw. SABRA 

auseinandersetzen. 

Dr. Johannes Platz 


Haifa, Bahai-Gärten 

Foto: Dietmar Schulz 

DIG Mainz 

Erst Tränen, dann Jubel 

Haifa ist seit drei Jahrzehnten Partnerstadt von Mainz. Beim »Israel-Tag«, den die DIG-Arbeitsgemeinschaft 

Mainz alljährlich organisiert, ist die Hafenstadt stets ein Thema, in diesem Jubiläumsjahr 

sogar ein Programmschwerpunkt. Haifas Stadtgeschichte ist nämlich eng verknüpft 

mit den Ereignissen vor und nach der Gründung des Staates Israel vor 70 Jahren. 

Damals war die Hafenstadt im Norden 

Israels ein Ort der Sehnsucht und der 

Hoffnung von zehntausenden deutscher 

Juden, aber auch Schauplatz von Flüchtlingsdramen 

und weltpolitischen Veränderungen. 

In der Partnerstadt Mainz wird 

in diesem Jahr unter dem Motto »Mainz 

gratuliert: 70 Jahre Israel« daran erinnert. 

Blick zurück: Der Hafen von Haifa ist in 

den dreißiger und vierziger Jahren für Einwanderer 

das Tor Israels. Mehr als 60000 

deutsche Juden verlassen auf der Flucht 

vor dem Nazi-Terror ihr Geburtsland, um 

nach dramatischen Tagen auf See im 

damaligen Palästina eine neue Heimat zu 

finden und einen eigenen Staat aufzubauen. 

Shulamit Schwarz, eine aus Mainz 

stammende Zeitzeugin, erinnert sich an 

ihre Ankunft in Haifa: »Als wir die Carmel- 

Berge gesehen haben, hat das ganze 

Schiff gejubelt und getanzt.« 

Anders ergeht es mehreren tausend 

Flüchtlingen, die auf Befehl der britischen 

Mandatsbehörden nicht in Haifa bleiben 

dürfen. Britische Kriegsschiffe bringen 

sie nach Zypern und Mauritius. Monatelang 

müssen sie in Internierungslagern 

ausharren, bevor sie nach der Staatsgründung 

in Haifa einreisen können. 

Das Exodus-Drama 

Am Nachmittag des 18. Juli 1947 bahnt 

sich im Hafen von Haifa ein Drama an: 

Die 4554 Holocaust-Überlebenden an 

Bord des Flüchtlingsschiffs »Exodus« 

müssen unter Androhung von Waffengewalt 

wenige Stunden nach ihrer 

Ankunft Haifa wieder verlassen. Auf drei 

britischen Gefangenenschiffen werden 

die Flüchtlinge, unter ihnen 655 Kinder, 

zurück nach Europa deportiert, zurück 

in das von ihnen gehasste Deutschland, 

zurück in Lager hinter Stacheldraht. Der 

Kai, an dem die »Exodus« festgemacht 

hat, wird zum »Kai der Tränen«. Die Militäraktion 

»Operation Oasis« macht in der 

Weltpresse Schlagzeilen und löst allseits 

Empörung über das brutale Vorgehen 

der Londoner Regierung aus. »Es ist so 

unmenschlich, Menschen, die in letzter 

Minute der Hölle des Holocaust entkommen 

sind, zurück nach Deutschland zu 

schicken. Das ist einfach unmenschlich«, 

so Eva Wilinski, eine in Haifa lebende 

Zeitzeugin. Erst nach der Staatsgründung 

können die »Exodus«-Passagiere 

nach Israel gelangen. 

Letzter Akt im Hafen 

Am 14. Mai 1948, dem Tag der Staatsgründung, 

kommt Haifa erneut weltweit 

in die Schlagzeilen. Im Hafen geht der 

letzte Akt der britischen Oberhoheit in 

Palästina über die Bühne. Von seinem 

Amtssitz in Jerusalem kommend landet 

der britischen Hochkommissar Sir Alan 

Cunningham mit einer Militärmaschine 

in Haifa. Im Hafen schreitet er die 

Front einer Ehrenformation ab, bevor 

er eine Barkasse besteigt, um zum 

Kreuzer »Euryalus« zu fahren, der in der 

Hafeneinfahrt vor Anker liegt. Am Kai 

wird der »Union Jack« eingeholt. Gegen 

Mitternacht verlässt das Kriegsschiff 

die Bucht von Haifa in Richtung Westen. 

Großbritanniens Herrschaft in Palästina 

geht nach 28 Jahren zu Ende. In Tel Aviv 

ruft Ben Gurion den Staat aus. Jubel im 

ganzen Land. »State of Israel is born«, 

titelt die »Palestine Post«. 


Vor Ort 

Vielfältige Kontakte der Partnerstädte 

Siebzig Jahre später ist Haifa die größte 

Hafenstadt in Nord-Israel sowie Wirtschafts- 

und Kulturzentrum. Mit der 

Partnerstadt Mainz bestehen vielfältige 

Beziehungen. Vorträge israelischer Autoren, 

Dokumentarfilme (u.a. »Schalom 

Haifa«), Fotoausstellungen und Konzerte 

israelischer Künstler gehören zum 

Programm der »Israel-Tage«, die jeweils 

im Mai von der DIG-Arbeitsgemeinschaft 

Mainz veranstaltet werden. Mainzer 

Gymnasien organisieren seit Jahren Austauschprogramme 

mit Schulen in Haifa. 

Firmen in beiden Städten pflegen enge 

Geschäftsbeziehungen. Bei internationalen 

Symposien an der Mainzer Johannes- 

Gutenberg-Universität haben Wissenschaftler 

und Politiker das schwierige 

deutsch-israelische Verhältnis analysiert. 

Die Kontakte im künstlerischen Bereich 

sollen intensiviert werden. Gleich drei 

städtische Einrichtungen in Haifa weisen 

in ihren Namen auf die Partnerstadt 

Mainz hin: Ein Jugendzentrum (»Beit 

Magenza«), eine Bibliothek (»Mainz- 

Library«) und eine Senioren-Tagesstätte 

(»Jockel-Fuchs-Heim«) als Treffpunkt von 

»Jeckes« in Haifa. Etliche von ihnen stammen 

aus Mainz und anderen Städten im 

Rheinland. Sie alle sind älter als ihr Staat, 

der in diesem Jahr 70 wird. 

Dietmar Schulz 

DIG Ostfriesland 

Flaschenpost nach 26 Jahren angespült 

Kürzlich erhielt ich einen 

Anruf aus BatYam, Israel. Dort 

hat jemand ein paar Tage 

zuvor eine Flaschenpost am 

Strand gefunden: Die haben 

Jugendliche aus einem Jugendaustausch 

im Oktober 

1991 dort tief im Strand eingebuddelt. 

Die bewegte See 

in Israel im Frühjahr hat sie 

dann wohl zutage gefördert. 

Der Finder hat diese Flasche zum Glück 

nicht zum Plastikmüll geworfen, sondern 

ins Rathaus BatYam gebracht. Das 

Rathaus hat dann sofort die damalige 

israelische Kollegin Judith Gindi informiert, 

die mich wiederum sofort anrief. 

Am letzten Freitag war diese Story dann 

der große Aufmacher in der BatYamer 

Wochenendzeitung. Noch am selben 

Freitag und am Shabbat liefen die 

Facebook-Seiten der ehemaligen Teilnehmer 

auf israelischer Seite heiß. Und 

auch auf unserer Seite sind die damals 

Jugendlichen bereits dabei, sich und ihre 

israelischen Partner von vor 26 und 27 

Jahren wiederzufinden. Der damalige 

Austausch war innerhalb meiner 25-jährigen 

Serie unter mehrfachen Gesichtspunkten 

besonders: Im Oktober 1990 

waren wir mit den jungen Leuten wenige 

Tage nach der deutschen Wiedervereinigung 

in Berlin. Für mich war damals 

bemerkenswert, wie unbefangen die 

Israelis unsere Freude über die Vereinigung 

teilen konnten. Da waren keine 

Ängste vor einem größeren Deutschland 

wahrnehmbar. Der Gegenbesuch konnte 

nicht im folgenden Frühjahr stattfinden, 

weil der Golfkrieg tobte und Israel unter 

Raketenbeschuss stand. Deshalb fand 

der Gegenbesuch ungewöhnlicherweise 

im Herbst 1991 statt. Und jetzt warte ich 

mal ganz gespannt ab, was sich aus dem 

Wiederaufleben der alten Begeisterung 

entwickeln wird. 

Wolfgang Freitag 

Wunder gibt es immer wieder! In der Zeitung von BatYam war 

die Nachricht von der flaschenpost das aufmaher-Thema. 

Fotos: DIG Ostfriesland 

Der Text der Flaschenpost wurde auf Englisch abgefasst, die Übersetzung 

lautet: »Wir, die unten Unterzeichnenden schwören, dass diese 

unsere Zusammenkunft nicht die letzte sein wird. Wir werden alle unser 

Bestes geben, um zu versuchen uns wiederzusehen. Wir versprechen, 

dass wir uns einander Briefe schreiben werden, bis es so weit sein wird. 

Dieses Papier wird im Strand von BatYam vergraben, um uns alle für 

immer an unser Versprechen zu erinnern.« 


Vor Ort 

DIG Wiesbaden 

Erste Arbeitsgemeinschaft der DIG 

Im September 1967 wurde die DIG-Wiesbaden als erste offizielle Arbeitsgemeinschaft bundesweit 

gegründet. Aus diesem Anlass traf man sich am 21. November 2017 im großen Festsaal des 

Wiesbadener Rathauses, dieses 50. Jubiläum gebührend zu feiern. 

Sven Gerich, der Oberbürgermeister der 

Landeshauptstadt Wiesbaden, überreichte 

dem Vorsitzenden der DIG-Wiesbaden, 

Christian Hill, zum 50. Bestehen der örtlichen 

Vereinigung die Stadtplakette in 

Bronze. Generalkonsulin Sandra Simovic 

überbrachte die Grüße des Staates Israel. 

Kultus-Staatssekretär Manuel Lösel 

vertrat die Hessische Landesregierung. 

Dr. Jakob Gutmark hielt als Vorstand 

der Jüdischen Gemeinde Wiesbaden 

und Landesvorsitzender der Jüdischen 

Gemeinden in Hessen ein Grußwort. 

DIG-Präsident Hellmut Königshaus 

sprach mit einer vielbeachteten Festrede 

den Anwesenden aus dem Herzen. 

Für die jahrzehntelange Mitgliedschaft 

in der DIG ehrten Hellmut Königshaus 

und Christian Hill den ehemaligen 

ehrenamtlichen Beigeordneten Manfred 

Laubmeyer, Dr. Jakob Gutmark, Evelyn 

Mandelbaum und Samuel Mandelbaum 

mit der Überreichung entsprechender 

Urkunden. Samuel Mandelbaum war 

Mitbegründer der DIG-AG-Wiesbaden 

am 21. September 1967. Das musikalische 

Rahmenprogramm wurde von Anastasiya 

Mishurisman (Geige) und Polina 

Grishaeva (Klavier) gekonnt bestritten, 

was die Anwesenden mit viel Applaus 

quittierten. 

Christian Hill 

Festakt in Wiesbaden zum Jubiläum der vor 50 Jahren als erste DIG Arbeitsgemeinschaft 

gegründeten DIG Wiesbaden. Es zeigt von links nach rechts: Hellmut Königshaus (Präsident 

der DIG), Sven Gerich (Oberbürgermeister der Landeshauptstadt Wiesbaden), Sandra 

Simovic (Generalkonsulin des Staates Israel), Manuel Lösel (Staatssekretär beim Hessischen 

Kultusminister) und Christian Hill (Vorsitzender DIG Wiesbaden). Foto: Joachim Sobeck 

Der Arbeisgemeinschaft Wiesbaden wurde 

für ihre Verdienste die Stadtplakette in 

Bronze verliehen. Foto: Christian Hill 

FESTIVAL 

70 JAHRE ISRAEL 

AUSSTELLUNGEN, VORTRÄGE, 

KINDERPROGRAMM 

UND VIELES MEHR 

SCHIRMHERRSCHAFT: 

DR. WOLFGANG SCHÄUBLE 

STATION BERLIN 

U-BAHNHOF 

GLEISDREIECK 

25.-27. 

MAI 

2018 

AB 12 UHR 

MEDITERRANE 

KÜCHE 

BEACHPARTY MIT 

UND DJ NICK TVK 

FREITAG AB 18 UHR 

GEFÖRDERT DURCH: 

KOSTENLOSER EINTRITT 

MEHR INFORMATIONEN UNTER 

WWW.70-JAHRE-ISRAEL.DIGEV.DE

Junges Forum 

Israelpedia 

Das Jahresseminar des Jungen Forums 

Am Pfingstwochenende lädt das Junge Forum zu seinem Jahresseminar 

nach München ein. Ganz im Zeichen des 70. Jubiläums 

der israelischen Unabhängigkeit werden neben den Ereignissen 

von 1948 Gegenwart und Geschichte des jüdischen Staates aus 

verschiedenen Perspektiven beleuchtet. Vom 18. bis 21. Mai 2018 

soll mit einem vielfältigen Programm die Bildungs arbeit der vergangenen 

Jahre fortgesetzt werden. 

ISRAELPEDIA 2018 

»Israel – 70 Jahre nach 

Wiedererlangung der 

Unabhängigkeit« 

18.–22. Mai, München 

Interessierte in der Altersgruppe 

bis 35 sind herzlich willkommen! 

Anmeldung und weitere Informationen: 

jufo@digev.de 

Das Seminarprogramm des Jungen Forums (JuFo) möchte 

jungen Menschen, die sich im Feld der deutsch-israelischen 

Beziehungen engagieren, Hintergrundwissen 

zu aktuellen Themen vermitteln. Durch die Erarbeitung von 

historischen und theoretischen Grundlagenkenntnissen soll 

eine selbständige Bewertung und kritische Beteiligung an gegenwärtigen 

Debatten unterstützt werden. Beispielhaft dafür 

hier ein Bericht vom Jahresseminar 2017. Damals trafen sich 30 

Mitglieder des Jungen Forums in Kassel, um sich im Rahmen eines 

langen Wochenendes mit zwei Schwerpunkten zu befassen: 

der sozialpsychologischen Analyse faschistischer Agitation und 

dem Sechstagekrieg von 1967. 

Warum Menschen faschistische Haltungen entwickeln 

Angesichts zunehmender »gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit« 

(Wilhelm Heitmeyer) sogenannter Populisten der Neuen 

Rechten einerseits und des politischen Islams andererseits 

drängt sich die Frage auf, warum Menschen autoritäre, nationalistische 

und faschistische Haltungen entwickeln. Eine Analyse 

solcher Tendenzen jenseits oberflächlicher Empörung erachtet 

der JuFo-Bundesvorstand als notwendige Voraussetzung, um 

ihnen effektiv entgegentreten zu können. Hierfür hatte er Dr. 

Ingo Elbe von der Carl von Ossietzky-Universität Oldenburg eingeladen. 

In einem Tagesseminar entfaltete der Referent unter 

Rückgriff auf die aus den 1930er Jahren stammende Theorie des 

autoritären Charakters den Zusammenhang der »emotionalen 

Matrix« (Erich Fromm) der Individuen und der Wirkungsmacht 

der »Falschen Propheten« (Leo Löwenthal) faschistischer 

und rechtspopulistischer Agitation. In der Diskussion konnte 

mithilfe des sozialpsychologischen Instrumentariums auch das 

Verständnis des historischen Nationalsozialismus und der Dimensionen 

der Judenvernichtung in der Schoa vertieft werden. 

Judenhass von der Antike bis zur Gegenwart 

Mit einem breiteren Publikum teilten die Teilnehmer ihre 

Debatte im Rahmen eines öffentlichen Abendvortrags im 

Stadteilzentrum Vorderer Westen, mit welchem Elbe das vorangegangene 

Seminar ergänzte. »Antisemitismus. Formen des 

Judenhasses von der Antike bis zur Gegenwart« behandelte mit 

dem vormodernen religiösen Antijudaismus, dem modernen 

Antisemitismus und dem Antizionismus nationalsozialistischer, 

linker und islamistischer Provenienz verschiedene Formen des 

»Gerüchts über die Juden« (Theodor W. Adorno). Deutlich wurde 

hierbei: Der Hass auf die Juden hat eine lange Tradition und 

ist auch im 21. Jahrhundert weltweit verbreitet. Heute nimmt 

er – zumindest im Westen – meist die Form des Zu-verstehen- 

Gebens, der Andeutung und vor allem der vermeintlich um den 

Weltfrieden besorgten »ehrbaren Israelkritik« an. 

Auswirkungen des Sechstagekriegs 

Komplementär zur weitgehend theoretischen Befassung des 

Vortages war der Schwerpunkt des Programmes am Sonntag 

ein historisch-politischer. Im Juni 2017 jährte sich der Sechstagkrieg 

zwischen Israel und drei arabischen Staaten zum 50. 

Mal. Eines der Ergebnisse dieses Waffenganges ist die bis heute 

anhaltende israelische Kontrolle des Westjordanlandes, welche 

im Zentrum internationaler Kontroversen steht. Aber auch 

die Wiedervereinigung Jerusalems und die damit ermöglichte 

Wiederbelebung religiösen jüdischen Lebens an den heiligen 

Stätten sowie die Demonstration militärischer Leistungsfähigkeit 

auf israelischer Seite prägen den heutigen Blick auf 

den Nahen Osten. Leider sind viele Äußerungen in Alltag und 

Presse hierzulande bestimmt von Halbwissen, Gerüchten und 

Dämonisierungen Israels. Um dem zu begegnen, sollte in einem 

sechsstündigen Seminar durch eine detaillierte Untersuchung 

der Geschehnisse von 1967 sowie ein intensives Quellenstudium 

eine fundierte Wissensbasis erarbeitet werden. Die 

Engagierten des Jungen Forums sollten in den Stand versetzt 

werden, sich mündig an den Kontroversen des Jubiläumsjahres 

zu beteiligen. 

Für diese Aufgabe hatten die Organisatoren David Labude, 

Mitarbeiter des Mideast Freedom Forum Berlin sowie Autor 

der DIG-Broschüre zum Sechstagekrieg, gewinnen können. 

Sein Workshop widmete sich den Ursachen des Krieges sowie 

dessen Verlauf und führte hinein in die andauernde Auseinandersetzung 

über Möglichkeiten der Beilegung des arabisch-israelischen 

Konflikts. Hierzu untersuchten die Teilnehmer unter 

anderem Einlassungen arabischer und israelischer Politiker und 

deren jeweilige Haltung vor Kriegsausbruch anhand von Primärquellen. 

Nach einer Darstellung des Kriegsverlaufs wurden 

die veränderte regionale Situation danach und die politischen 

Initiativen der Folgezeit analysiert. 


Junges Forum 

Am letzten Tag wollten die Teilnehmer das jüdische Leben 

vor Ort in Vergangenheit und Gegenwart erkunden. Jürgen 

Menzel, zu der Zeit Vorsitzender der DIG Arbeitsgemeinschaft 

Kassel, hatte für sie eine Exkursion vorbereitet, die er sachkundig 

begleitete. Die Gruppe wurde von Elena Padva durch 

die historische Ausstellung des Sara-Nussbaum-Zentrums für 

Jüdisches Leben geführt und bekam in der Neuen Synagoge 

durch Alexander Katz einen Einblick in das heutige Gemeindeleben 

vermittelt. 

Als die Teilnehmer beim Verlassen der Synagoge von einer 

Passantin antisemitisch beschimpft wurden, verdeutlichte sich 

ihnen auf hässliche Weise die Brisanz der Themen des Seminars 

sowie die Dringlichkeit des Engagements im Jungen Forum. 

Tibor Luckenbach 

Neue Ideen, angeregter Austausch 

Während Benjamin Netanjahu auf der Sicherheitskonferenz in München sprach und an die 

internationale Gemeinschaft appellierte, entschlossen und nicht beschwichtigend auf die iranische 

Außenpolitik zu reagieren, saß der Leitungskreis des Jungen Forums (JuFo) in Berlin zusammen. 

Das Junge Forum besteht mittlerweile aus 23 Regional- und Hochschulgruppen, deren 

Sprecherinnen und Sprecher sich zu einem Wochenende mit gefülltem Programm trafen. 

Nach einem ersten Austausch über die Arbeit in den 

einzelnen Gruppen und die individuellen Erfolge und 

Herausforderungen, stand die Öffentlichkeitsarbeit 

des Jungen Forums im Fokus des Treffens. Einleitend dazu war 

Rogel Rachman, Leiter der Öffentlichkeitsarbeit der Botschaft 

des Staates Israels in Berlin, eingeladen und stand Rede und 

Antwort, insbesondere im Hinblick auf die Möglichkeiten zur 

Kommunikation des diesjährigen Jubiläums. Anlässlich des 

70. Jahrestags der Gründung des Staates Israel konzipierte die 

Botschaft eine Ausstellung zu den Meilensteinen in der israelischen 

Geschichte, die das Junge Forum in Frankfurt und an 

weiteren Orten zeigen wird. 

Eintreten gegen »Israelkritik« und Appeasement 

gegenüber Iran 

Doch auch die Konzeption eigener Ziele und Strategien für die 

Kommunikation, insbesondere über soziale Netzwerke, war ein 

zentraler Punkt der gemeinsamen Arbeit an diesem Wochenende. 

Während eine Gruppe an entsprechenden Plänen feilte, 

widmeten sich andere den Strategien und Best-Practice Beispielen 

zur Mitgliedergewinnung, den Plänen für einen Austausch 

des Jungen Forums mit Israel sowie der finanziellen Lage. Das 

Junge Forum ist aufgrund eines sehr geringen Budgets auf 

alternative Finanzierungsmöglichkeiten angewiesen. Ein Input 

zur Kontaktaufnahme mit diversen Stiftungen und Erfahrungen 

der einzelnen JuFos waren hilfreiche Impulse, um in diesem 

Jahr trotzdem Veranstaltungen ausrichten zu können. Denn, 

und darüber waren sich an diesem Wochenende alle einig, 

die wichtigste Aufgabe des Jungen Forums ist es, entschieden 

Rogel Rachman (Mitte), Leiter der Öffentlichkeitsarbeit der 

Botschaft des Staates Israels, zu Gast beim Leitungstreffen des 

Jungen Forums. 

Foto: Junges Forum 

gegen die »Israelkritik« und das Appeasement gegenüber dem 

Iran in Politik und Gesellschaft einzutreten. 

Schließlich durfte neben der inhaltlichen Diskussion auch der 

persönliche Austausch nicht fehlen. Für den Samstagabend lud 

das Junge Forum Berlin zu einem israelischen Weinabend ein, 

für den jeder Gast eine Flasche mitbrachte. Die Stimmung war 

so gut, dass eine abschließende Bewertung des besten Weins 

ausblieb. Eine Wiederholung ist deshalb in jedem Fall notwendig. 

Annika Zecher 


Austausch 

»So eine Reise hätten wir alleine nicht 

machen können« 

Die meisten Deutschen kennen Israel nur aus den Medien. 18 junge Frauen und Männer, die das 

Mülheimer Berufskolleg Stadtmitte und das Gymnasium in Essen-Werden besuchen, konnten 

sich jetzt ein eigenes Bild machen. Der Sparstrumpf der DIG und eine Finanzspritze der Mülheimer 

Sparkasse machten es möglich. Jerusalem und Tel Aviv standen ebenso auf dem einwöchigen 

Reiseprogramm wie die Golanhöhen, der See Genezareth, das Tote Meer und Mülheims 15 

Kilometer nordöstlich von Tel Aviv gelegene Partnerstadt Kfar Saba. 

So eine Reise hätten wir für 450 Euro pro Person niemals 

machen können«, sagt die Gymnasiastin Franziska Halle, 

während sie beim Nachtreffen der Israel-Fahrer auf einer 

Leinwand die Fotos ihrer Reiseeindrücke vorbeiziehen lässt und 

dabei in ein Stück Pizza beißt. Was ist den Schülern nach sieben 

vollen Tagen in Israel besonders im Gedächtnis geblieben? 

»Man lernt den Frieden zu schätzen« 

Die Berufsschülerin Bianca Deuse fand den Besuch auf den seit 

dem Sechs-Tage-Krieg von 1967 größtenteils von Israel kontrollierten, 

aber bis heute von Syrien beanspruchten Golanhöhen 

und das dortige Gespräch mit zwei UN-Blauhelm-Soldaten 

besonders beeindruckend. »Ein österreichischer Soldat berichtete 

von den jüngsten Granateinschlägen im Drei-Länder-Eck 

Israel-Syrien-Jordanien. Mir war vorher gar nicht bewusst, dass 

die seit 1974 auf den Golanhöhen stationierten UN-Blauhelme 

nur als neutrale Beobachter agieren und militärisch von der 

israelischen Armee geschützt werden müssen«, berichtet sie. 

Deuse ist durch den Besuch auf den Golanhöhen deutlich geworden, 

»wie wertvoll die Zusammenarbeit in der Europäischen 

Union und die damit verbundene Tatsache ist, dass wir von befreundeten 

Nachbarländern umgeben sind, in die wir jederzeit 

problemlos reisen können.« 

»Ich fühlte mich absolut sicher!« 

Vor dem Hintergrund ihrer medialen Israel-Eindrücke, die vom 

Nahost-Konflikt und Terroranschlägen geprägt sind, war die Berufsschülerin 

Paulina Woldetzky positiv überrascht, »wie sicher 

ich mich auch abends als Frau in Tel Aviv gefühlt habe.« Auch 

die mit Maschinen-Pistolen patrollierenden Soldaten, denen 

sie am Damaskus-Tor in der Jerusalemer Altstadt begegnete, 

erlebte sie als freundliche und auskunftsbereite Gesprächspartner, 

so dass ihr der zunächst ungewohnte Anblick von Soldaten 

im Straßenbild bald vertraut war. 

»Eigentlich sollte jeder mal so eine Reise machen!« 

Können die jungen Israel-Fahrer aus dem westlichen Ruhrgebiet 

ihre Reise Altersgenossen empfehlen? »Auf jeden Fall, 

weil man in Israel eine sehr facettenreiche und multikulturelle 

Gesellschaft kennen lernen kann, in der Menschen unterschied- 

Die jungen Israel-Fahrer aus dem Ruhrgebiet 

vor dem Panorama Jerusalems. 


Austausch 

Die Teilnehmer der 

Israel-Fahrt bei ihrem 

Nachtreffen im Mülheimer 

Petrikirchenhaus. 

licher Religionen friedlich zusammenleben«, sagt die Gymnasiastin 

Franziska Halle. Sie hat deshalb besonders der Besuch 

in einer Grundschule in Tel Aviv begeistert. »Dort lernten und 

spielten Kinder aus Israel und Flüchtlinge aus unterschiedlichsten 

Ländern ganz selbstverständlich und fast familiär miteinander. 

Und obwohl viele der Flüchtlingskinder noch nicht lange 

an der Schule waren, bewegten sie sich dort selbstverständlich 

und sahen in ihren Lehrern so etwas, wie ihre Freunde.«, 

schildert sie ihre vor Ort gesammelten Eindrücke. Geht man in 

der von Einwanderern geprägten Acht-Millionen-Gesellschaft 

Israels unverkrampfter mit dem multikulturellen Zusammenleben 

um. Franziska Halle meint: »Ja!« 

»Sie waren sehr aufgeschlossen und interessiert!« 

Die Berufsschülerin und angehende Erzieherin Meike Linscheidt 

erlebte das Gespräch mit etwa gleichaltrigen Wehrpflichtigen 

als besonders spannend. Vor dem Hintergrund ihres Wissens 

um die deutsche Tradition friedensbewegter Wehrdienstverweigerer 

und Zivildienstleistenden, als die Bundeswehr bis 2011 

noch keine Freiwilligen, sondern eine Wehrpflicht-Armee war, 

fand sie es interessant wie selbstverständlich und klaglos die 

gleichaltrigen Israelis ihrem zwei- bis dreijährigen Militärdienst 

ableisteten. Besonders beeindruckend fand sie aber das Interesse 

und die Aufgeschlossenheit, »die wir in unseren Gesprächen 

mit den jungen Israelis erlebten, die ihrerseits davon beeindruckt 

waren, dass wir uns als junge Deutsche für das Land 

Israel, seine Menschen und seine Kultur interessierten, obwohl 

wir keine Juden sind.« 

Mit den unmittelbaren Auswirkungen des Nahost-Konfliktes 

waren die Berufsschüler und Gymnasiasten aus dem Ruhrgebiet 

nicht nur im Gespräch mit den jungen israelischen 

Soldaten, sondern auch bei ihrem Besuch in der Mülheimer 

Partnerstadt Kfar Saba konfrontiert. Im Angesicht der acht 

Meter hohen Mauer, die die israelische Stadt Kfar Saba von 

ihrer palästinensischen Nachbar-Gemeinde Qalqilija trennt, 

lernten sie das Kontrastprogramm zu den offenen Grenzen des 

europäischen Schengen-Raumes kennen. »Wenn ich in Kfar 

Saba auf den dortigen Aussichtsturm steige und auf der einen 

Seite die Mauer von Qalqilija und auf der anderen Seite die 

israelische Mittelmeer-Küste sehe, wird mir immer wieder die 

ganze Tragweite des Nahost-Konfliktes bewusst«, sagt Markus 

Püll, der Vorsitzende der DIG Duisburg-Mülheim-Oberhausen, 

der die junge Reisegruppe zusammen mit seinem Vorstandskollegen 

Günter Reichwein durch Israel führte. Für Reichwein, der 

in den 60er Jahren zu den ersten deutschen Studenten gehörte, 

die Israel besuchten, ist es eine große Genugtuung, »zu sehen, 

wie frei und unbefangen sich heute junge Israelis und junge 

Deutsche begegnen.« 

»Wir dürfen das nicht vergessen!« 

Aber auch die Jugendlichen und jungen Erwachsenen aus dem 

Ruhrgebiet sparten das traumatische Thema Holocaust nicht 

aus. »Es ist schon etwas anderes, ob man in einem Buch über 

den Holocaust und seine sechs Millionen Opfer liest oder ob 

man in der Gedenkstätte Yad Vashem unter anderem durch Video-Interviews 

mit Holocaust-Überlebenden deren Leidensweg 

in Yad Vashem sehr anschaulich und persönlich nachvollziehen 

kann«, sagt die 18-jährige Gymnasiastin Hannah Bündert. Fühlt 

man sich als Urenkelin der deutschen Täter-Generation schuldig? 

»Nein. Denn es war nicht unsere Generation, von der diese 

Verbrechen begangen wurden. Aber unsere Generation darf die 

Verbrechen des Holcaust nicht vergessen und muss die Erinnerung 

an sie auch in die Zukunft tragen, damit niemand den 

Holocaust leugnen und die Geschichte sich nicht wiederholen 

kann«, bringt Bündert die wichtigste Erkenntnis ihres Besuches 

in Yad Vashem auf den Punkt. 

Thomas Emons 


Beduinische Mädchengruppe 

aus Israel zu Besuch in Frankfurt 

Austausch 

Die Kinder- und Jugend-Aliyah, gegründet 1933, um jüdische Kinder dem NS-Regime zu retten, 

betreut heute in 172 Jugenddörfern und Einrichtungen in Israel 19 000 Heranwachsende. 

In diesen Jugenddörfern leben viele Zuwanderungskinder sowie Kinder aus benachteiligten 

Familien. Sie stammen aus den unterschiedlichsten kulturellen und religiösen Hintergründen. 

Da insbesondere im südlichen Bereich der Negev-Wüste 

viele Beduinen in untereinander sehr zerstrittenen 

Stammeskulturen leben und viele der Jugendlichen wenig 

Zugang zu Bildung haben, hat das israelische Erziehungsministerium 

in den letzten Jahren Jugenddörfer speziell für beduinische 

Jugendliche in dieser Region eröffnet. Bisher wurden 

jedoch ausschließlich Jungen aufgenommen, da die Beduinen 

nicht gern ihre Mädchen außerhäusig betreut wissen. Seit drei 

Jahren werden in dem neuen Jugenddorf Kochve Ha’Midbar 

Jungen und Mädchen gleichermaßen betreut. Sie alle haben 

besondere Führungsqualitäten und starke Charaktere. Die Idee: 

Wenn solche Vertreter der einzelnen Stämme miteinander 

erzogen werden, können diese schlichtend zwischen den Stämmen 

wirken und vor allem Selbstbewusstsein, Emanzipation 

und Bildung in ihre Gemeinschaft tragen. 

Das Deutsche Komitee der Kinder und Jugend-Aliyah ist ein 

gemeinnütziger Verein, der sich bereits seit vielen Jahren mit 

bilateralen Projekten engagiert, um israelischen Jugendlichen in 

meist einwöchigen Besuchen in Deutschland Ausbildungsinput 

zu geben sowie eine Horizonterweiterung und interkulturellen 

Austausch zu ermöglichen. Das Projekt mit einer Delegation beduinischer 

Mädchen war eine ganz neue Erfahrung. Erstmalig 

kam vom 5. und 12. März 2018 eine Gruppe von zwölf Mädchen 

im Alter zwischen 15 und 17 Jahren in Begleitung von drei Pädagoginnen 

und Betreuerinnen nach Frankfurt. 

Beeindruckendes Besuchsprogramm 

Auf dem Programm standen ein Besuch auf dem alten jüdischen 

Friedhof, eine Führung hinter die Kulissen des Eintracht-Stadions 

und ein gemeinsames Training mit der Mädchenmannschaft. 

Die Vereinstrikots durften sie mitnehmen. Hierfür, aber auch 

für den eindruckreichen Besuch in der Produktion von Opel, auf 

dem Flughafengelände und im Müllheizkraftwerk wurden die 

Mädchen bei ihrer Rückkehr von den Jungen bestimmt glühend 

beneidet. Sie absolvierten außerdem einen Selbstverteidigungskurs, 

einen Steinmetzworkshop bei einer Steinmetz-Meisterin, 

lernten Schlittschuhfahren und Klettern in der DAV-Kletterhalle, 

spielten Bowling gemeinsam mit einer Gruppe eines Mädchenclubs, 

verbrachten das Wochenende mit einer Pfadfinderinnengruppe 

in der Natur und besuchten am Weltfrauentag auch 

das Frauenreferat der Stadt Frankfurt. Ein außergewöhnliches 

Ereignis war der Besuch des internationalen Varietés »Tigerpalast«. 

Mit großer Begeisterung nahmen die jungen Mädchen das 

Programm und alle diese neuen Eindrücke auf. 

Für die beduinischen Mädchen in ihrer Entwicklung zu Emanzipation 

und dem eigenen Selbstverständnis war der Besuch in 

Deutschland eine horizonterweiternde Erfahrung. Sowohl die 

Erlebnisse mit der fremden Kultur als auch die Begegnungen 

mit Mädchen und Frauen, die in einer an starken Frauenpersönlichkeiten 

reichen Kultur aufgewachsen und davon geprägt 

sind, haben nachaltigen Eindruck gemacht. Bei der Programmplanung 

wurde die Kinder- und Jugend-Aliyah von der Stadt 

Frankfurt, insbesondere dem Frauenreferat unterstützt. 

Pava Raibstein 

Training mit der U16-Mädchen mannschaft von Eintracht 

Frankfurt. 

Fotos: Pava Raibstein 

Alter jüdischer Friedhof Frankfurt: Die Mädchen erfuhren von 

der deutsch-jüdischen Geschichte und waren beeindruckt von der 

Ähnlichkeit moslemischer und jüdischer religiöser Rituale. 


Kunst 

Orna Ben-Ami macht 

aus Eisen Emotionen 

»Entire Life in a Package« ist der Titel einer bemerkenswerten Austellung der 

israelischen Bildhauerin Orna Ben-Ami zum Thema Flüchtlinge. Die Kunstwerke 

waren im vergangenen Jahr im Hauptquartier der Vereinten Nationen in New 

York und im »Palais des Nations«, Sitz des Hohen Kommissars der Vereinten 

Nationen für Menschenrechte (UNHCHR), in Genf zu sehen – und anschließend 

in Bergisch Gladbach. 

Die Vereinten Nationen sind in der Kreisstadt östlich von Köln 

nicht vertreten, wohl aber ist Bergisch Gladbach eine Partnerstadt 

von Ganey Tikva bei Tel Aviv und pflegt mit dieser 

intensive und freundschaftliche Beziehungen. Ganey Tikva ist 

auch die Heimatstadt von Orna Ben-Ami, eine in Israel bekannte 

Künstlerin, von der dort landesweit 39 Skulpturen im 

öffentlichen Raum zu sehen sind. Eins ihrer tonnenschweren 

Kunstwerke ist seit 2016 auch in Bergisch Gladbach dauerhaft 

präsent – im Zuge eines Skulpturenaustauschs haben sich die 

beiden Partnerstädte jeweils ein Werk eines ansässigen Künstlers 

zum gegenseitigen Geschenk gemacht. Orna Ben-Ami hat 

dazu einen überdimensionalen stählernen Schlüssel mit den 

Silhouetten der beiden Städte beigesteuert. 

Vor diesem Hintergrund erklärt sich, dass Orna Ben-Ami in 

Bergisch Gladbach ein willkommener Gast ist. Mit dem Thema 

ihrer Ausstellung berührt sie zudem ein Thema, das auch dort 

hochaktuell ist. So kamen zur Ausstellungsseröffnung in der Villa 

Zanders nicht nur Kunstinteressierte und Israelfreunde, sondern 

auch eine Gruppe von Flüchtlingen aus Syrien und anderen, vorwiegend 

muslimischen Ländern, die jetzt in Bergisch Gladbach 

leben und die eine Begegnung mit der Künstlerin aus dem Lande 

des vermeintlichen Erzfeindes nicht gescheut haben. Interessiert 

schlossen sie sich während der Vernissage einer Führung an, bei 

der die Künstlerin ihre Werke persönlich erläuterte. 

Orna Ben-Ami erlernte die Gold- und Silberschmiedekunst, studierte 

Bildhauerei und arbeitet seit 1994 bevorzugt mit dem Material 

Eisen, dem sie eine ungahnte Emotionalität und Weichheit verleiht. 

»Was nehmen Menschen mit, wenn sie ihr Heimat verlassen?« 

ist die Frage, mit der sich Orna Ben-Ami in ihren Werken 

beschäftigt. Dazu rückt sie die wenigen Habseligkeiten von 

Flüchtlingen in den Vordergrund, die diese oft in aller Eile 

zusammensuchen, bevor die Reise ins Ungewisse beginnt. 

Sie kombiniert Aufnahmen von Flüchtlingen mit aus Eisen 


Kunst 

Orna Ben-Ami lenkt den Blick auf die Habseligkeiten der Flüchtlinge: Was nimmt man mit, wenn man die Heimat zurücklässt? 

Fotos: Jürgen Sterzenbach 

geschmiedeten Plastiken dieser Habseligkeiten und Gepäckstücke. 

Für die Bilder hat sie aus dem Archiv der Presseagentur 

Reuters rund 73 000 Fotos zum Thema Flüchtlinge gesichtet 

und schließlich einige Dutzend Motive ausgesucht. Die Aufnahmen 

konzentrieren sich zeitlich auf die letzen drei Jahrzehnte 

und zeigen Vertriebene aus dem Bosnienkrieg bis hin zu 

Bootsflüchtlingen aus dem Mittelmeer. Es kommen aber auch 

erschreckende Erinnerungen an Auschwitz und die Zeit des 

Nationalsozialismus hoch, wenn etwa ein Flüchtling zwischen 

Bahngleisen auf einem Koffer sitzend zu sehen ist. 

von posierenden europäischen Regierungschefs und -chefinnen 

mit eisernen Aktenkoffern und Handtaschen ausstattet. Auch 

Politiker haben kein leichtes Gepäck zu tragen. 


www.ornabenami.com 

Symbole für den Wunsch, zu überleben 

65 Millionen Flüchtlinge, so die offiiziellen Zahlen der Vereinten 

Nationen, gibt es derzeit weltweit. Für die Künstlerin sind das 

auch Millionen von Bündeln, Taschen, Koffern und anderen 

Gepäckstücken, die den Wunsch zu Überleben symbolisieren. 

Persönliche Fotos und andere Gegenstände repräsentieren die 

Sehnsucht nach der eigenen Heimat und Identität. Besonders 

emotional sind ihre Werke, wenn Puppen und Teddybären das 

Schicksal von Flüchtlingskindern thematisieren. Die Empathie 

der Künstlerin erklärt sich auch aus ihrer eigenen Familiengeschichte. 

1953 geboren, wuchs sie unter Einwanderern in Aschdod 

auf; ihre Eltern und Großeltern kamen aus Georgien, Polen 

und der Ukraine nach Israel. Orna Ben-Ami gelingt aber auch 

ein ironischer Blick auf das Flüchtlingsthema, indem sie ein Foto 

Die Künstlerin bei der Ausstellungseröffnung mit Bergisch Gladbachs 

Bürgermeister Lutz Urbach (Mitte), rechts der israelische 

Kulturattachée Tsach Saar, Ehemann Oded Ben-Ami und die Vorsitzende 

des Städtepartnerschaftsvereins Petra Hemming. 


Kunst als Brücke zur 

Verständigung 

Der deutsche Freundeskreis des Tel Aviv Museums of Art e.V. 

(TAMAD) wurde 2002 in München als gemeinnütziger Verein 

gegründet. Heute engagieren sich bundesweit über 140 

Mitglieder für das Friedensprojekt »The Art Road to Peace« 

und unterstützen die vielfältigen Projekte und Aktivitäten 

des Tel Aviv Museums of Art. 

Kinderfriedensprojekt »The Art Road to Peace« 

Über die Kunst auf dem Weg zum Frieden – so lässt sich die Vision von »The 

Art Road to Peace« beschreiben. Seit vielen Jahren bringt TAMAD in Israel 

jüdische, muslimische und christliche Kinder und Jugendliche aller sozialen 

Schichten zusammen, damit sie sich in der inspirierenden Atmosphäre des Tel 

Aviv Museum of Art begegnen. Sei es bei einem Tag im Museum, bei spielerischen 

Workshops für Kindergartenkinder oder bei Seminaren für künstlerisch 

begabte Jugendliche. Mehr als 2000 Kinder und Jugendliche profitieren inzwischen 

jährlich von den verschiedenen kunstpädagogischen Workshops und 

Seminaren. Ziel des Friedensprojektes ist es, über das Medium Kunst Brücken 

zwischen den verschiedenen Kulturen zu bauen. In den vielseitigen Workshops 

schaffen wir für die Kinder ein kreatives Umfeld, in dem sie sich freundschaftlich 

begegnen, Vorurteile abbauen und Toleranz üben. Aktuell unterstützt der 

Freundeskreis fünf Workshops mit unterschiedlichen Schwerpunkten. Die 

genaue Projektbeschreibung der einzelnen Gruppen ist auf der Homepage des 

Vereins unter www.tamad.org zu finden. Ziel ist es, gerade in Zeiten großer 

Spannungen die Anzahl der Workshops konstant zu erhöhen und weiterzuentwickeln. 

Hierzu ist der Verein auf Spenden angewiesen, die zu 100 Prozent dem 

Kinderfriedensprojekt zugutekommen. 

Die Deutsche Galerie 

Seit 2011 ist die Galerie der Deutschen Freunde zentraler Bestandteil des Tel 

Aviv Museum of Art. Die Namensgebung »Deutsche Galerie« erhielt der Verein 

zum Dank für die zahlreichen Mitgliederspenden. Auf einer Fläche von 244 

Quadratmtern werden wechselnde internationale Ausstellungen gezeigt, darunter 

Graphiken und Drucke deutscher Expressionisten wie George Grosz, Otto 

Dix, Max Beckmann sowie zeitgenössische Kunst aus aller Welt. Auch einer 

der weltweit größten Druckgraphik-Sammlungen des norwegischen Künstlers 

Edvard Munch wird regelmäßig in den Galerieräumen präsentiert. TAMAD 

versteht die Deutsche Galerie als Bindeglied zwischen Israel und Deutschland 

auf musealer Ebene. Der Verein initiiert Kooperationen mit deutschen Museen 

und Sammlungen und fördert den kulturellen Austausch. Damit wird der deutschen 

und internationalen Kunst in Israel eine besondere Plattform geboten. 

Dr. Kerstin Holme 

Im Projekt »The Art Road to Peace« begegnen sich 

jüdische, muslimische und christliche Kinder und 

Jugendliche in der inspirierenden Atmosphäre des 

Tel Aviv Museum of Art. 

Fotos: TAMAD 

Freunde des Tel Aviv Museum of Art 

Deutschland e.V. (TAMAD) 

Dr. Kerstin Holme 

(Leiterin der Geschäftsstelle) 

Pienzenauerstraße 88, 81925 München 

Telefon +49 (0)89 99884633 

Fax +49 (0)89 9828712 

info@tamad.org, www.tamad.org 

Spendenkonto 

Freunde des Tel Aviv Museum of Art 

Deutschland e.V. 

HypoVereinsbank 

IBAN: DE13 7002 0270 0041 1598 20 

BIC: HYVEDEMMXXX 


Das Ensemble Villa Musica unter der Leitung von 

Prof. Alexander Hülshoff in Schloss Dachau. 

»Violinen der Hoffnung« in Schloss Dachau 

Ein außergewöhnliches Konzert fand Mitte Februar im Renaissancesaal des Dachauer Schlosses 

statt. Im Mittelpunkt stand das Projekt »Violinen der Hoffnung« des israelischen Geigenbaumeisters 

Amnon Weinstein, der 2016 von der Deutsch-Israelischen Gesellschaft mit der Ernst- 

Cramer-Medaille ausgezeichnet wurde. 

Rund 70 Violinen von ehemaligen KZ-Häftlingen hat er gesammelt 

und restauriert. Vier dieser Instrumente erklangen nun bei 

dem Konzert des Ensembles »Villa Musica«, zu dem der Landkreis 

Dachau eingeladen hatte. Auch Amnon Weinstein wäre 

gerne gekommen, doch hinderten ihn gesundheitliche Gründe 

darann. Aus Israel angereist waren Weinsteins Ehefrau Assaela 

und Sohn Avshalom, der ebenfalls das Geigenbauhandwerk 

erlernt hat und das Werk seines Vaters fortsetzt. Die beiden 

nahmen von der US-Amerikanerin Sonja Becker eine weitere 

Geige entgegen – die ihres Vaters. 

Auch das musikalische Programm erinnerte an die Geschichte 

der Violinen und ihrer jüdischen Besitzer. Professor Alexander 

Hülshoff, Leiter des Ensembles »Villa Musica«, wies einleitend 

darauf hin, dass Musik in den Konzentrationslagern nicht nur 

zwangsweise erklang, sondern dass es auch »private Momente 

mit Kammermusikcharakter« gab. In dem Konzert zu hören waren 

unter anderem das bekannte »Dachau Lied« des Zwangsarbeiters 

Herbert Zipper aus dem Jahr 1938 und der erste Satz von 

Anton Dvoraks Quartett Opus 23, das am 1. Juli 1944 im Block 

30/1 im KZ Dachau aufgeführt worden war. Auch eine Uraufführung 

wurde geboten: ein Streichtrio des von Dachau nach Theresienstadt 

deportierten jüdischen Musikers Hans Neumeyer. 

Anlässlich des Dachauer Konzerts erschien ein ausführliches 

Programmheft mit einer umfangreichen Dokumentation über 

die Hintergründe des Projekts Violinen der Hoffnung. In einem 

Grußwort schrieb darin Dr. h.c. Charlotte Knobloch: »Mit der 

Schönheit der Musik und des Klangs dieser Instrumente sind 

untrennbar die grausame Geschichte ihrer einstigen Besitzer 

und der kaltblütige Zynismus der Nationalsozialisten verbunden, 

die jene als jüdische Menschen vertrieben, gequält, ermordet 

haben – eine Ambivalenz, die Musiker wie Publikum unmittelbar 

und im tiefsten Herzen berührt. Heute sind die »Violinen 

der Hoffnung« klingende Zeitzeugen, Botschafter gegen Hass, 

Ausgrenzung und Antisemitismus und für ein menschliches 

Miteinander, in dem Raum für Zwischentöne und auch Dissonanzen 

ist, die im Zusammenspiel aufgehoben sind.« 

Jochen Miersch 

Sonia Beker überreicht die Geige ihres Vaters an Assaela und 

Avsahlom Weinstein. 

Die Geigenbaumeister Amnon (l.) und Avshalom Weinstein in 

ihrer Werkstatt in Tel Aviv. 

Foto: Birgitta Unger-Richter 


Bücher 

Ein anderer Blick auf Israel 

Denken wir an Israel, so denken wir sofort an den Konflikt. Unser Blick auf das Land, das in diesem 

Jahr sein 70. Gründungsjubiläum begeht, ist eingeschränkt und verengt. Doch die 8,7 Millionen 

Menschen unterschiedlicher religiöser Traditionen und ethnischer Herkunft, die in Israel leben, 

verdienen einen neuen Blickwinkel. Sie und das Land sind weit mehr als Kampf und Widerstand. 

Nun ist im September 2017 bei dem Stuttgarter Verlagshaus Arnold’sche Art Publishers ein Buch 

herausgekommen, das unseren Blickwinkel auf eindrucksvolle Weise erweitert. 

Artisans of Israel – Transcending 

Tradition« (Kunsthandwerker in 

Israel – Über die Tradition hinaus) 

von Lynn Holstein ist eine Liebeserklärung 

an das Land und seine Menschen. 

Baruch Rafics brilliante Photos machen 

es zu einem visuellen Abendteuer. Das 

Buch wird eröffnet mit einem doppelseitigen 

Photo des Hügels Hurbat Gaaton 

(Ruinen von Gaaton). Der Name Gaaton, 

heute ein Kibbutz, geht zurück auf biblische 

Zeiten. Das Foto zeigt ein zerfallenes 

altes Gebäude, durch das ein Tor den 

Blick auf ein zweites verlassenes Gebäude 

lenkt wie auf die dahinter liegende 

Landschaft, bevölkert von Olivenbäumen, 

über denen der blaue Himmel das Spiel 

von Licht und Schatten aufgreift. Das Tor 

zu einem Land, das unsere Gewissheiten 

ins Wanken bringt, seine Wurzeln in biblischen 

Zeiten hat, Fragen aufwirft und 

nicht nur eine Antwort bereit hält. 

Eintreten in eine unbekannte Welt 

Lynn Holstein stellt 40 Künstler vor, 

erzählt deren Geschichte, erlaubt uns 

einen Blick in die Arbeitsprozesse, Gedanken 

und Gefühle, die hinter oder in den 

Arbeiten aufleuchten, und entwirft somit 

ganz nebenbei eine kleine Geschichte 

Israels. Gegliedert ist das Buch in fünf 

Arbeitsbereiche – Schmuck und Metallarbeiten, 

Keramik und Glass, Stoffe und Leder, 

Papier, und schließlich Holz und Seife. 

Die Künstler – es sind Juden, Christen, 

Muslime und Drusen, ein Querschnitt der 

Bevölkerung Israels – werden in großformatigen 

Portraits bei der Arbeit im 

Atelier vorgestellt, jeweils begleitet von 

klaren, aussagekräftigen Fotos ihrer Arbeiten. 

Der Leser und Betrachter hat den 

Eindruck, einen kleinen Besuch in den 

Ateliers zu machen, mit den Künstlern 

zu reden. Geredet mit ihnen hat Lynn 

Holstein. Sie hat sie besucht, sie nach 

ihrem Arbeitsethos, den Arbeitsschritten, 

ihrer persönlichen und beruflichen 

Geschichte gefragt, und teilt uns dies in 

einfühlsamen, ja poetischen Begleittexten 

mit. Holsteins Sprache ist Englisch; 

die hebräische und arabische Textfassung 

im Anhang, spiegelt respektvoll die 

sprachliche Wirklichkeit Israels wider. Für 

deutsche Leser und Leserinnen dürfte die 

Sprache kein ernstes Hindernis sein. Die 

Bilder sprechen ihre eigene Sprache, und 

allein das Buch, das ein kleines Kunstwerk 

in sich ist, in Händen zu halten, in 

ihm zu blättern, lohnt sich auf jeden Fall. 

Aber vielleicht wird es ja auch ins Deutsche 

übersetzt werden. 

Schmuck, Webkunst, Keramik 

und vieles mehr 

Shirley Bar-Amotz, Enkelin osteuropäischer 

Juden, lebt in einem Kibbutz in der 

dritten Generation. Ihr Schmuck ist nicht 

nur Dekoration, nein ihre Arbeiten erzählen 

Geschichten. Da ist die Brosche in 

Form eines Dreiecks aus weißer Baumwolle, 

in der Mitte eine blaue Form, die 

an ein Flugzeug erinnert, die Basis, 

geformt aus Alufolie, aus der Serie »A 

Bump on the Wing« (Ein kleiner Ruck am 

Flügel). Die Serie geht zurück auf die 

Antwort eines Luftwaffenkommandeurs 

auf die Frage, wie es sich anfühle, wenn 

man eine Bombe auf eine Stadt werfe. 

»Ein kleiner Ruck am Flügel«, war die 

Antwort. Oder die Brosche, die einen 

schwarzen Schwan darstellt, dessen 

Bewegung in einem blauen Gebilde aus 

Zirkon und Epoxidharz eingefroren ist; 

das ganze auf einem Silber-Teflon-Messing 

Hintergrund. Eine ganze Serie der 

Broschen erzählen von nicht in Israel 

einheimischen Tieren, die dort Fremde 

sind, und deren Bewegungen durch 

Perlen, Edelsteine, oder Kristalle gefangen 

sind. 

Shirley Bar 

Amotz Brosche, 

Der schwarze 

Schwan 

Vered Kaminski, Schmuckdesignerin in ihrem Atelier. 

Bar-Amotzs Arbeiten, wie die vieler der 

hier dargestellten Künstler, weisen eine 

überraschende Mischung aus Materialien 

auf, eine Freude am Experimentieren 

mit der Mischung aus traditionellen 

und fremden Materialien. So drückt sie 

im Schmuck Fragen der Identität, des 

bewaffneten Konflikts, oder der Nostalgie 

der Immigranten nach der eigenen 


Bücher 

Meir Moheban, Keramiker, bei der Arbeit. 

verlorenen Welt aus. Schmuck als Spiegel 

einer Gesellschaft. 

Da ist Rami Tareef, ein Druse, der auf dem 

Buchumschlag in seiner ganzen Dynamik 

bei der Arbeit zu sehen ist und dessen 

Familie seit 500 Jahren in Galiläa lebt. Tareef 

verbindet modernes Industrie Design 

mit der alten Webkunst, indem er Stahl- 

Tische und Stühle entwirft, sie massenproduzieren 

lässt und die Flächen dann 

mit handgewebtem Material bespannt. 

Auch Initiativen wie die Idimaj Jewelry 

School im Nazarth Industrie Park werden 

vorgestellt. Diese Schule ist eine Gründung 

von Stef Wertheimer. Er arbeitet in 

seinen sieben Industrieparks unermüdlich 

für ein friedliches Zusammenleben 

und die Idee verfolgt, dass eine gute 

Ausbildung das Selbstwertgefühl stärkt 

und vor Gewaltbereitschaft schützt. In 

dieser Schule erhalten Juden, Christen 

und Muslime eine kostenlose Ausbildung 

in Schmuckdesign und Theorie mit dem 

Ziel, später selbständig oder in existierenden 

Unternehmen zu arbeiten. Ihre 

Arbeiten weisen den gegenseitigen Einfluss 

der unterschiedlichen Traditionen 

auf. Selbstdisziplin und die Bereitschaft, 

miteinander zu kooperieren, sind ideale 

Voraussetzungen für jedes Handwerk. 

Keramik als Gang durch die Geschichte 

eines Landes, ob die Keramik der armenischen 

Familie Balian, die seit hundert 

Jahren in Jerusalem lebt und arbeitet, 

oder die äthiopischen schwarzen 

Keramik-Skulpturen von Tenat Auka, der 

katholischen Nonnen, oder die gestickte 

Keramik Zenab Garbas, einer Beduinen 

Frau – alle erzählen von einer anderen 

Identität, einer anderen Tradition und 

haben ihre eigene Geschichte mit und 

in dem Land Israel. Handgewebte Stoffe, 

die die Landschaft Israels in sich tragen, 

handgewebte Teppiche, des Lakiya Negev 

Web-Projektes 1 , Arbeiten in Papier und 

Holz – dieses Buch stellt uns Arbeiten in 

allen nur denkbaren Materialien vor. 

Es ist nicht so, dass diese Künstler unbekannt 

wären, sie haben angesehen 

Preise erhalten und auf internationalen 

Ausstellungen waren ihre Werke einzeln 

und in Gruppen zu sehen, aber es gab 

bisher noch keine gedruckte Darstellung 

ihrer Werke. Dieses Buch leistet dieses. Es 

führt uns ein in Israels Suche nach einer 

visuellen Identität, wie Land und Leute 

sich gegenseitig inspirieren und an dieser 

visuellen Identität weben. 

1 Lakiya Negev Bedouin Weaving wurde 1991 

als ein Einkommenserzeugungsprojekt für 

palästinensische Beduinenfrauen gegründet, 

die in Dörfern und Lagern in der Wüste Negev 

im Süden Israels leben. Durch das Netzwerk 

von sechs Frauenzentren in der Region erhalten 

rund 150 beduinische Frauen die Möglichkeit, 

die traditionellen Fähigkeiten des Spinnens und 

Webens der Wolle zu entwickeln, neue Rollen 

und Fähigkeiten in Färben, Produktion und 

Geschäftsführung zu erwerben und Einkommen 

zu verdienen durch die Arbeit. Mariam, die 

Produktionsleiterin von Lakiya, sagt, dass das 

Projekt ihr eine unschätzbare Gelegenheit bot, 

ihr Potenzial zu erforschen. Sie hat ein Gefühl 

der Befähigung erlangt, weil sie in der Lage 

ist, das Familieneinkommen zu liefern, und ist 

stolz, dass all ihre Kinder eine gute Ausbildung 

erhalten haben. Mariam sagt: »Das Projekt war 

für uns eine lebensverändernde Erfahrung. Jetzt 

fahre ich ein Auto, benutze das Internet. Ich 

fühle, dass ich frei bin.« 

Neues Interesse an Kunsthandwerk 

im digitalen Zeitalter 

In unserem digitalen Zeitalter entsteht 

ein neues Interesse an handgefertigten 

Produkten. Das Kunsthandwerk erlebt 

eine Renaissance. Dieses Buch ist jedem 

zu empfehlen, der sich für Kunsthandwerk, 

Israel und experimentelle Prozesse 

interessiert. Ja, es ist ein Buch auch für 

diejenigen, die sich für Geschichten 

von Immigration und persönlichen 

Schicksalen interessieren, die andere 

Kulturen faszinieren, offen für Neues 

sind, schließlich für all jene, die sich über 

ein kunstvoll gestaltetes Buch freuen. In 

einem Anhang findet man die Adressen 

und Kontaktdaten der vorgestellten 

Künstler – eine interessante Information 

für Israelreisende, um einen der Künstler 

zu besuchen. Eine beigefügte Landkarte 

zeigt, dass die Künstler sich über das 

ganze Land verteilen, vom Norden, nahe 

der libanesischen Grenze, bis weit hinunter 

in den Süden im Negev. 

Eva Schulz-Jander 

Lynn Holstein schloss ihr Studium mit 

einem MA in Middle Eastern Studies mit 

Auszeichnung an der Harvard University 

ab. Sie spezialisierte sich auf islamische 

Kunst und Architektur. Im vergangenen 

Jahr brachte Sie die Biografie des israelischen 

Industriellen Stef Wertheimer einer 

englischen Leserschaft nahe. Zur Zeit ist 

sie Partnerin im Modehaus Maskit, das die 

legendäre Ruth Dayan 1954 gründete und 

Sharon und Nir Tal wiedereröffneten. 

Lynn Holstein 

Artisans of Israel 

Transcending Tradition 

Arnoldsche Art Publishers, Stuttgart 

296 Seiten, € 38,– 

ISBN 978-3-89790-501-6 


Bücher 

Mod Helmy: Wie ein arabischer Arzt in 

Berlin Juden vor der Gestapo rettete 

Der junge Ägypter Mohamed Helmy kommt als Student in das Berlin der Zwanziger Jahre, um 

Medizin zu studieren. Eine ungewohnte Perspektive auf die Zwanziger Jahre Berlins zeigt sich durch 

die anschaulich berichteten Lebensumstände der unterschiedlichen Mitglieder einer kleinen ägyptischen 

Kolonie. Der gute Ruf, dessen sich deutsche Universitäten zu dieser Zeit im arabischen Raum 

erfreuten, stand im Zusammenhang mit der prodeutschen Stimmung in der arabischen Welt, eine 

Folge der antibritischen Aktivitäten im Ersten Weltkrieg. 

Etwa 400 ägyptische Studenten gab 

es zu Beginn der Zwanzigerjahre in 

Deutschland, 150 davon in Berlin. 

Viele erhielten ein Stipendium von der 

Botschaft ihres Heimatlandes. Helmys 

Familie war jedoch in der Lage, ihm den 

Aufenthalt und das Studium zu finanzieren. 

Auch er geriet als ägyptischer 

Student ins Visier des Rassismus der 

deutschen Gesellschaft. Diese echauffierte 

sich in der Ruhrauseinandersetzung 

über afrikanische und arabische Besatzungssoldaten 

in französischer Uniform. 

Helmy besteht 1929 sein medizinisches 

Staatsexamen und arbeitet im Städtischen 

Krankenhaus in Moabit, wo 1933 

alle jüdischen Mitarbeiter entlassen 

werden. Auch seine Stellung als »Nichtarier« 

wird immer prekärer, er muss sich 

aktiv um die neuen Herren bemühen, um 

weiter dort arbeiten zu dürfen. 1937 kann 

er dort noch promovieren, bevor er 1938 

eine private Praxis eröffnet. Als 1939, nur 

wenige Tage vor Kriegsbeginn, das ägyptische 

Generalkonsulat alle Ägypter zur 

Ausreise auffordert, bleibt Helmy jedoch 

bei seiner deutschen Verlobten in Berlin. 

Die Nazis verschleppen und ermorden 

einen großen Teil der jüdischen Ärzte 

Berlins, ohne Rücksicht auf die Berliner 

Bevölkerung, die auf diese Ärzte für ihre 

Versorgung angewiesen war. Helmy 

wird einerseits für die Ärzteversorgung 

der Berliner benötigt und ab 1942 zur 

Vertretung eines Arztes, der zur Wehrmacht 

einberufen worden war, zwangsverpflichtet, 

andererseits stellt ihm die 

Gestapo nach. Im Oktober 1939 wird er 

aus seiner Praxistätigkeit heraus verhaftet 

und bleibt annähernd zwei Monate in 

Haft. Mit ihm werden weitere 124 Araber, 

verhaftet. Die Situation ist einigermaßen 

absurd: Die meisten dieser Personen 

haben Sympathien für Nazideutschland, 

V.l.n.r.: Dr. Kay Schweigmann-Greve, Vorsitzender der DIG Hannover, der Autor Igal 

Avidan und Dr. Gábor Lengyel, Rabbiner der Liberalen Jüdischen Gemeinde Hannover. 

Foto: Yuri Petrovic 

sie lehnen die britische Politik in ihren 

Heimatländern, für die sie in Haftung 

genommen werden, ab. Helmy kommt 

mit Hilfe eines Ägypters frei, der für die 

Nazis Propaganda in der arabischen Welt 

betreibt und eng mit der NS-Führung 

vertraut ist. Im Januar 1940 wird Helmy 

erneut verhaftet und bleibt gesundheitlich 

schwer angeschlagen bis zum 

Juni 1940 in Krankenhaft. Danach darf 

er seine – dringend benötigte – ärztliche 

Tätigkeit wieder aufnehmen und einen 

»deutschblütigen« Kollegen vertreten, 

der zur Wehrmacht eingezogen wurde. 

Zu seinen Patienten zählt bereits seit 

1936 die jüdische Familie Rudnik, zu 

der er auch eine persönliche Beziehung 

unterhält. Helmy geht durch seine 

Unterstützung der Familie ein hohes 

persönliches Risiko ein. Auch diese 

Familiengeschichte recherchiert Avidan 

gründlich und referiert anschaulich den 

Werdegang der jüdischen Emigranten 

aus Rumänien in Berlin, ihre erfolgreiche 

wirtschaftliche Tätigkeit bis 1933 und die 

sich dann ständig verschlechternde Situation. 

Zunächst kommt ihnen zugute, 

dass Rumänien seine Juden schützt und 

das Dritte Reich sie nicht zwingt, den 

gelben Stern zu tragen und sie zunächst 

vor physischer Gewalt oder Deportation 

sicher zu sein scheinen. 1942, der 

rumänische Staat hat seine jüdischen 

Staatsbürger fallen lassen, wird jedoch 

die Situation unhaltbar, sie gehen einzeln 

in den Untergrund. Anna Boros, die Enkelin 

der erfolgreichen Familienpatriarchin 

Cecilie Rudnik, wird von Helmy ab 1942 

versteckt, zunächst in seiner eigenen 

Wohnung, später in einem Gartenhaus 

am Stadtrand, und letzlich rettet er sie 

unter Gefährdung des eigenen Lebens. 

Besonders an dieser Rettungsgeschichte 

ist der Einfluss der muslimischen 

Community: Helmy organisiert Annas 

Konversion zum Islam, die von einem engen 

Mitarbeiter des berüchtigten Mufti 

von Jerusalem – Hitlers erstem Mann in 

der arabischen Welt – durchgeführt wird. 

Anschließend heiratet sie einen Ägypter, 

den Betreiber eines der raren Jazz-Lokale 

im Berlin der Kriegsjahre, um hierdurch 

die ägyptische Staatsbürgerschaft zu 

erhalten und, nicht als Jüdin erkennbar, 

eingetragen in den Reisepass ihres Man- 


Bücher 

nes, nach Ägypten ausreisen zu können. 

Die meisten der beteiligten Ägypter 

wissen worum es geht – die Rettung 

einer Jüdin. Der Plan scheitert, da ihr 

Ehemann in den Kriegswirren kein Ehefähigkeitszeugnis 

aus Ägypten beibringen 

kann. Anna kann Nazideutschland nicht 

verlassen. 

Helmy steht weiterhin zu seinem Schützling, 

für den nun eine Lösung in Deutschland 

gefunden werden muss. Diese 

findet sich am Stadtrand in Berlin-Buch 

in einer Gartenlaube, Helmy arbeitet nun 

auch im dortigen Krankenhaus. Auch hier 

ergibt die intensive Recherche des Umfeldes 

ein eindrucksvolles Bild nicht nur 

der Lebensumstände von Mod Helmy, 

seiner Verlobten und Anna Boros, sondern 

auch von den sozialen Beziehungen 

der in der Nachbarschaft lebenden Menschen 

und ihrer Haltung zum Regime 

während der letzten Kriegsjahre. Helmy 

steht sogar weiter zu der Familie, als sich 

die Mutter an ihrer Zwangsarbeitsstelle 

verplappert und von ihrer Tochter berichtet, 

welche die Gestapo überliste, indem 

sie sich als Muslima ausgebe. 

Auch die übrigen Familienmitglieder erleben 

in ihren Verstecken den Einmarsch 

der Roten Armee, Helmy kann seine 

Verlobte endlich heiraten und richtet 

sich erneut in Berlin ein. Ein besonders 

deprimierendes Licht wirft das Ende der 

Geschichte auf die deutschen Behörden, 

die sich lange weigern, Helmy als Opfer 

der NS-Diktatur anzuerkennen und ihm 

den lächerlichen Betrag von 3500 DM 

für »Schäden an seinem beruflichen 

Fortkommen« und 750 DM Haftentschädigung 

zubilligten. 

Das Buch eignet sich aufgrund seines 

muslimischen Hauptprotagonisten gut 

für die Arbeit mit Jugendgruppen oder 

Schulklassen, seine besondere Identifikationsfigur 

bietet migrantischen 

Jugendlichen einen spezifischen positiven 

Zugang zu diesem Thema. Darüber 

hinaus zeichnen die einfühlsam dargestellten 

– und sorgfältig recherchierten 

– Einzelschicksale der unterschiedlichen 

Personen, denen der Leser in diesem 

Buch begegnet, ein differenziertes Bild 

der zwischenmenschlichen Beziehungen 

unter der NS-Diktatur. Darüber hinaus 

bietet es eine anrührende und fesselnde 

Lektüre, die, so ist es jedenfalls mir 

ergangen, die eigenen Gedanken noch 

lange beschäftigt, nachdem das Buch 

bereits beendet ist. 

Dr. Kay Schwegmann-Greve 

Igal Avidan 

Mod Helmy 

Wie ein arabischer Arzt in Berlin Juden 

vor der Gestapo rettete 

dtv, München 2017, 248 Seiten, € 20,– 

ISBN 978-3-423-28146-1 

Bewegende Begegnung mit Barbaras Buch 

Eines Tages rief sie mich an und 

sagte, sie habe ein Buch geschrieben. 

Barbara und ich hatten schon 

einmal ein Projekt miteinander gestaltet 

und uns gut verstanden. Und so versprach 

ich, mich um das Buch zu »kümmern«. 

Große Erwartungen hatte ich 

nicht. Viele jener Bücher, die Überlebende 

des Holocaust oder ihre Nachfahren in 

zweiter, dritter, ja, mittlerweile vierter 

Generation schreiben, sind bitter notwendig. 

Sie dienen der Verarbeitung, oft 

nur der Autoren – und deshalb darf man 

auf keines verzichten wollen. Nur: mit 

Literatur haben sie eher selten zu tun. Mit 

diesen Überlegungen und Vorurteilen bin 

ich an Barbara Bišický-Ehrlich‘s Erstling 

»Sag, dass es dir gut geht« gegangen. 

Mein Fehler. Schnell merkte ich, mit welcher 

mühelosen Eleganz Barbara hin- und 

herspringt zwischen den Biographien 

ihrer Vorfahren. Schnell merkte ich, dass 

es hier nicht nur um private Schicksale 

geht, sondern um Menschen, die immer 

wieder dem Weltgeschehen ausgesetzt 

sind, ihm zum Opfer fallen oder überleben, 

Verletzungen und Ängste davonund 

auf nachkommende Generationen 

übertragen. Was das heißt? Die Urgroßeltern: 

Bergen-Belsen, Theresienstadt. 

Die Großeltern: das Grauen überlebt und 

ausgeliefert dem Kommunismus in der 

ehemaligen Tschechoslowakei. Dann: der 

Prager Frühling – eine Familie, die sich 

wiederfindet, wurzellos, heimatlos in 

Westdeutschland. Orientierungslos! Erst 

hier nähert sie sich, zögernd, mit Rückschlägen, 

einem Lebensthema: Barbaras 

Familie ist eine jüdische Familie. Barbaras 

Kinder sind seit Generationen die ersten, 

die ihr Judentum bewusst leben. 

Ein Sprung zurück zu Barbaras Vater: 

ein tschechischer Emigrant in Frankfurt 

am Main, Angestellter seiner Eltern. Sie 

wurden zu »Textilern«. Sie kauften Restkollektionen 

auf und verkauften sie für 

kleines Geld mit großem Erfolg in kleinen, 

vollgestopften Läden im Frankfurter 

Stadtteil Bockenheim. 

Und da wusste ich es: Dieses Buch 

handelt von mir. Von meiner böhmischen 

Mutter. Von meinem Großvater, der 

Textiler war und in Ausschwitz ermordet 

wurde. Von mir: als Kundin in den kleinen 

wühligen Geschäften, damals, Ende der 

70er, als Barbara noch ein Kind war. 


Barbara Bišický-Ehrlich 

Sag’, dass es dir gut geht 

Eine jüdische Familienchronik 

Größenwahn Verlag, Frankfurt 

200 Seiten, € 21,90, 

ISBN 978-3-95771-204-2 


ISBN 978-3-8487-0555-9 

BUC_Ionescu_0555-9.indd 1 09.05.14 11:19 

Bücher 

Der Antisemitismus der Anderen 

Inhalt: Thema des Sammelbandes ist die Frage nach dem Vorkommen von Antisemitismus in deutschen 

Parteien nach 1945. Über die bisher in der Forschung zu Antisemitismus und Parteien verbreitete 

Fokussierung auf politische Ränder hinaus stehen auch CDU, CSU, SPD, Bündnis 90/Die Grünen 

und FDP im Blickpunkt. Denn antisemitische Äußerungen sind quer durch alle politischen Lager zu 

Die Herausgeber: Dana Ionescu, M.A., geb. 1985, hat Politikwissenschaft, Soziologie und Öffentliches 

Recht studiert. Seit 2012 ist sie wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Politikwissenschaft der 

Prof. Dr. Samuel Salzborn, geb. 1977, hat Politikwissenschaft, Soziologie, Psychologie und Rechtswissenschaft 

studiert und in Politikwissenschaft promoviert und habilitiert. Seit 2012 ist er Professor für 

Grundlagen der Sozialwissenschaften am Institut für Politikwissenschaft der Georg-August-Univer- 

Wenn Antisemitismus thematisiert wird, dann wird er zumeist an den Rändern 

des politischen Systems der Bundesrepublik verortet. Jedenfalls Georg-August-Universität Göttingen. ist der 

finden. 

sität Göttingen. 

klassische Antisemitismus bei politischen Rechten und der sekundäre Antisemitismus, 

der sich vom Bedürfnis nach Schuldabwehr und Revision der 

Folgen des Zweiten Weltkriegs speist, verortet. 

Seit weit über zwanzig Jahren wird 

wissenschaftlich und publizistisch 

der Antisemitismus von links thematisiert, 

der ebenfalls dem sekundären 

Antisemitismus aus Schuldabwehr- 

Motiven entspringt, die sich in diesem 

Feld mit ausgesprochener Israelfeindschaft 

verbinden. Wenig wurde in den 

vergangenen Jahrzehnten vom Antisemitismus 

der Mitte gesprochen, obwohl 

seit geraumer Zeit die Mitte-Studien 

der Friedrich-Ebert-Stiftung vorliegen 

und antisemitische Einstellungen in der 

Meinungsforschung gut mit parteipolitischen 

Milieus korreliert werden können. 

Wie also verhält es sich mit dem Antisemitismus 

der Christdemokraten, der 

Christsozialen, der Freien Demokraten, 

der Sozialdemokraten und wie verhalten 

sich die Parteien zum Antisemitismus 

in ihren Reihen bzw. in den Reihen der 

konkurrierenden Parteien? 

Der von Dana Ionescu und Samuel 

Salzborn herausgegebene Sammelband 

nähert sich diesen Fragen in neun Fallstudien. 

. Sie nehmen sich aus der Sicht 

der Parteienforschung und der jüngeren 

und jüngsten Zeitgeschichte der Genese 

des Antisemitismus im politischen Feld 

der BRD an, wobei Sebastian Voigt die 

Fragestellung im Falle der Sozialdemokratie 

auf die vergangenen 150 Jahre 

Parteigeschichte ausdehnt. In diesem 

Beitrag ist die inhaltliche Bandbreite 

besonders bemerkenswert, gehörte die 

Sozialdemokratie doch zu den ersten 

politischen Gegnern des Antisemitismus, 

die ihn aufrichtig bekämpfte. Voigt kann 

allerdings auch aufzeigen, dass es in 

der Parteigeschichte der SPD auch eine 

ganze Reihe problematischer Positionierungen 

gibt, insofern sich eine regressive 

Kapitalismuskritik gegen Exponenten 

des als solches apostrophierten »Finanzkapitals« 

richteten. Spannend sind die 

Befunde der anderen Studien allemal. 

Julia Kopp & Tobias Neef widmen sich 

der Christdemokratie, Bodo Kahlmann 

den Christsozialen. Wenn auch zum 

Beispiel der israelbezogene Antisemitismus 

in diesem Feld in der Regel weniger 

ausgeprägt ist, so fällt doch auf, dass die 

Christdemokraten und -sozialen in einer 

ganzen Reihe vergangenheitspolitisch 

brisanter Debatten wie der Debatte um 

das »Denkmal für die ermordeten Juden« 

in Berlin, in der Goldhagen-Debatte, in 

den Debatten um die Entschädigung 

der Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter, 

in der Debatte um die Wehrmachtsausstellung 

oder im Umfeld 

der Walser-Bubis-Debatte eine hohe 

Frequenz an antisemitischen Aussagen 

in den Parlamentsdebatten und in den 

Parteiorganen zeitigten, die häufig dem 

sekundären Schuldabwehrantisemitismus 

zuzurechnen sind. Im Falle der 

Freidemokraten werden personelle Konstellationen 

der Nachkriegszeit mikronanalytisch 

rekonstruiert und als einer der 

schärfsten antisemitischen Kampagnen 

der Nachkriegszeit die Möllemann-Affäre 

2002/03 dargestellt. Man muss sich 

diese Kampagne noch einmal vor Augen 

führen, um zu ermessen, wie sich die 

Grenzen des Sagbaren in den 2000er- 

Jahren verschoben haben. 

Von großer Bedeutung, auch zur Einordnung 

und zum Vergleich, sind die Fallstudien 

zu den kleineren Parteien. Im Falle 

von Saskia Richters Studie zu Bündnis 

90/Die Grünen bleibt der Eindruck, dass 

hier noch mehr zu Tage zu fördern gewesen 

wäre, ohne dass man Richter die 

Intention der Beschönigung unterstellen 

wollte. Die Parteien am linken Rand mit 

der Linkspartei und der Piratenpartei 

sowie rechts mit der NPD liefern insgesamt 

die materialreichsten Beiträge und 

belegen, dass der linke Antisemitismus 

ein reales Problem ist. Obwohl es in der 

Linkspartei mit dem Bundesarbeitskreis 

Schalom der Linksjugend solid ein Forum 

innerparteilicher Kritik und prominente 

Gegner einer antisemitischen Positionierung 

sowie programmatische Stellungnahmen 

gegen Antisemitismus und 

Israelhass gibt, hat die Linkspartei auf 

Ionescu | Salzborn [Hrsg.] 

Antisemitismus in deutschen Parteien 

1 

2 

Interdisziplinäre Antisemitismusforschung 

Interdisciplinary Studies on Antisemitism l 2 

Dana Ionescu | Samuel Salzborn [Hrsg.] 

Antisemitismus 

in deutschen Parteien 

Nomos 

Dana Ionescu, Samuel Salzborn [Hrsg.] 

Antisemitismus in deutschen Parteien 

Nomos Verlag 2014 (Interdisziplinäre 

Antisemitismusforschung; 2) 

323 Seiten, € 59,– 

ISBN 978-3-8487-0555-9 

beinahe allen Ebenen von der Basis bis 

zu Bundestagsmitgliedern ein massives 

Antisemitismusproblem. Ein ähnliches 

Bild zeigt sich bei den Newcomern der 

Piratenpartei, wobei hier bemerkenswert 

ist, dass durch die offenen digitalen Kommunikationsformen 

sich antisemitische 

Äußerungen am besten – auch in der 

Auseinandersetzung mit parteiinternen 

Gegnerinnen und Gegnern des Antisemitismus 

beobachten lassen. 

Meist ist wenig Anerkennung damit 

verbunden, wenn man einen Sammelband 

als materialreich bezeichnet. In 

diesem Fall ist das anders: Der Band 

zeichnet sich durch eine beinahe akribische 

Rekonstruktion der antisemitischen 

Positionierungen im bundesdeutschen 

politischen Feld aus und legt durch die 

dichte Belegführung viele Fährten für 

vertiefte Untersuchungen, von denen 

man sich noch viele wünschen mag. Wie 

aber gehen die Parteien mit dem parteiinternen 

Antisemitismus um: Auffallend 

ist, dass beinahe alle Parteien, wenn es 

sich um parteiinterne kritikwürdige Aussagen 

handelt, im Beschwichtigen und 

der Apologie gefallen, wohingegen sie zu 

den lautstarken Kritikern gehören, wenn 

es darum geht, den Antisemitismus der 

anderen zu kritisieren. Insofern wünscht 

man sich, dass die hier vorgelegten 

Ergebnisse der Parteienforschung breit in 

den Parteien rezipiert werden. 

Dr. Johannes Platz 


Die Vermessung eines kleinen Landes 

Über kaum ein anderes Land haben so viele Menschen eine Meinung wie zu Israel – nur mit den 

Fakten hapert es leider allzu oft. Gerade deshalb sind Bücher über den jüdischen Staat, die mehr 

als eine reine Momentaufnahme darstellen, ganz besonders wichtig. Der »Länder bericht Israel«, 

herausgegeben von Gisela Dachs, ist genau so eines. 

Bücher 

Von den Anfängen des Zionismus, 

der aktuellen Einwanderungswelle 

aus Frankreich oder Aspekten 

sozialer Sicherung – wohl kaum eine 

Facette der Geschichte, der Wirtschaft 

oder des täglichen Lebens wird ausgelassen. 

Selten hat man in einem Buch über 

Israel derart viele intime Kenner der Verhältnisse 

als Autoren zusammenbringen 

können, wie in diesem opulent gestalteten 

Länderbericht der Bundeszentrale 

für politische Bildung. »In ihrer Vielfalt 

sollen die Beiträge einem wissenschaftlichen 

Anspruch gerecht 

werden, aber zugleich auch 

ein greifbares Gesamtbild 

der Gesellschaft malen«, 

bringt Dachs das Konzept 

dahinter auf den Punkt. 

Selbstverständlich nehmen 

auch die deutschisraelischen 

Beziehungen 

Gisela Dachs 

Foto: Leo Baeck Institut 

Jerusalem 

einen prominenten Platz ein. So berichtet 

der Historiker Moshe Zimmerman von 

den ersten Kontakten nach der Schoah 

und beschäftigt sich intensiv mit den 

Asymmetrien in den gegenseitigen Wahrnehmungen 

und ihren Ursachen. Selbst 

Kenner der Materie dürften angesichts 

der Faktenfülle Neues entdecken. Der 

»Länderbericht Israel« ist deshalb auch 

kein Buch, das man von Anfang bis zum 

Ende einfach nur liest und anschließend 

ins Regal stellt. Man sollte es stets griffbereit 

halten, um die oft genug überraschenden 

und ebenso häufig 

verwirrenden Entwicklungen 

sowie vor allem das Handeln 

der Protagonisten in der 

Region und die Reaktionen 

der internationalen Politik 

interpretieren und nachvollziehen 

zu können. 

Ralf Balke 

Gisela Dachs [Hrsg.] 

Länderbericht Israel 

Bundeszentrale für politische Bildung, 

Bonn 2016, brosch., 768 Seiten, € 4,50 

25 Jahre Jüdischer Almanach 

Wie kommt es, dass die Lebenserwartung der Israelis mit 

zur höchsten der Welt zählt? Wie vererbt sich jüdische 

Identität? Und wie verändert sich ein Land im »Renten 

Siebzig Jahre nach seiner Gründung ist der Staat Israel trotz seiner exponierten 

Position ein selbstverständlicher Teil des Nahen Ostens. Was sich 

der österreichische Visionär Theodor Herzl einst erdachte, ist heute ein 

Land westlicher Prägung bevölkert von Einwanderern aus aller alter«? Welt. 

Das Leo Baeck Institut in Jerusalem 

feiert diesees Ereignis mit der 25. 

Ausgabe des von ihm in Auftrag 

gegebenen Jüdischen Almanachs, der 

im April 2018 zu den Feierlichkeiten des 

70. Geburtstages des Staates Israels mit 

dem Titel »Mein Israel« erschienen ist. 

Die Herausgeberin des Jüdischen Almanach 

2018, Dr. Gisela Dachs, hat mehr 

als 20 Jahre als Auslandskorrespondentin 

für die Wochenzeitung »Die Zeit« 

in Israel gearbeitet. Inzwischen ist sie 

als freie Journalistin, Buchautorin und 

Hochschuldozentin tätig. Sie lebt mit 

ihrer Familie in Tel Aviv. Heute schlägt 

der Jüdische Almanach gewissermaßen 

eine Brücke von Israel nach Deutschland. 

Er wird in Israel in deutscher Sprache 

produziert,. Seine Leserschaft aber ist ein 

weitgehend nicht-jüdisches Publikum 

in Deutschland. Im Jüdischen Almanach 

2018 kommen 17 namenhafte Autoren 

zu Wort. Darunter Insider, säkulare und 

ultraorthodoxe Betrachter, ebenso wie 

Outsider aus Ägypten, China und Indien. 

Alle richten jeweils ihren ganz eigenen 

Blick auf Israel. Die Beiträgen stammen 

von Etgar Keret, Sayed Kashua, Ofri Ilany, 

Sarah Stricker, Amir Eshel, Johannes 

Becke, Anja Siegemund, Stefan Litt und 

vielen anderen. 

Heike Anna Grunewald 

Der diesjährige Jüdische Almanach beschäftigt sich mit 

Agnatur as molorerro od ut voluptat et officipsusam arios 

dit aut omniaes sintibus rehent quam que aliqui doluptae 

sed mossum harum soloriberci to experias vendelit et est 

fugia aut quiam, ute nusame pe aute consecte volorrum 

que la nat dolut eaqui berem ilit parcia coremquatur, senis 

resto to quis perum voluptatia cone consequo blaboreri 

ipsant experiam quia doluptia con culla que conse es 

num non porum eaquiae volorro totae vit volorer eptatur 

aut rererum id quam invelliquis maios santo quamus sit 

ommoluptat optur sequi ut mo inus, cum aut esendan dipsum 

qui debita doluptaque offic testis ex ea corem explit 

fugia et, consequi ditatur mod ma aliqui beratem iur? 

Quiaecati corum qui cuptas denda ped es escitat urestium 

que magnis estionsequos accumen dusam, soluptibus reptaest 

aliqui quod magnatur re, odis sus eum evendam al 

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€ 8,95 

€ 18,00 [D] 

€ 18,50 [A] 

JÜDISCHER ALMANACH Mein ISRAEL 

Mein ISRAEL 

Alter 

Jüdischer Verlag Verlag 

im im Suhrkamp Suhrkamp Jüdischer Verlag Verlag 

im Suhrkamp Verlag 

Gisela Dachs [Hrsg.] 

Mein Israel, Szenen eines Landes 

Suhrkamp Verlag, Frankfurt/Main 2018 

184 Seiten, € 20,– 

ISBN 978-3-633-54287-1 


Brief aus Paris 

Schon wieder. Schon wieder ist es passiert. Schon wieder ist 

das Leben eines jüdischen Menschen gewaltsam beendet 

worden. Schon wieder Wut, Schock, Trauer, Kondolenzbekundungen, 

vollmundige Versprechen. Schon wieder 

»Never again«. Schon wieder wächst die Angst. Die Angst 

der Juden in Frankreich. 

Schon allein in diesem Jahr 2018 gab es zahlreiche gewalttätige 

Angriffe auf Juden – weil sie als Juden erkennbar oder 

bekannt waren, gleich im Januar drei: 

Ein 15-jähriges Mädchen wird für den Rest seines Lebens 

entstellt sein, weil es von einem Unbekannten mit einem 

Messer ins Gesicht geschnitten worden ist. Ihr Vergehen? 

Sie trug einen Davidstern an der Halskette und die Schuluniform 

einer jüdischen Schule. 

Wenige Tage später wird der Vorsitzende einer jüdischen 

Gemeinde im Pariser Vorort Montreuil die ganze Nacht 

gefoltert. 

Ein achtjähriger Junge wird in Sarcelles von zwei Jugendlichen 

getreten und geschlagen. Was hat er verbrochen? 

Er trug eine Kippah, die traditionelle jüdische Kopfbedeckung. 

Dies geschah alles am Anfang dieses Jahres. Fast genau ein Jahr zuvor, am 4. April 2017, wurde Sarah Halimi ermordet. 

Erst kürzlich hat sich die Regierung Frankreichs durchgerungen, diese Tat als antisemitisch einzustufen. 

Mireille Knoll wurde am 23. März mit elf Messerstichen ermordet und anschließend verbrannt. Zuvor hat sie sich mehrmals 

an die Polizei gewandt, weil sie von einem jungen Mann mit dem Tod bedroht wurde. Diese unternahm – nichts. 

Am 28. März 2018, am selben Tag, an dem tausende Menschen, gemeinsam mit dem Staatspräsidenten Emmanuel Macron 

und der Bürgermeisterin Anne Hidalgo in Paris einen »Marche Blanche«, einen Schweigemarsch, abhielten, wurden 

die Räumlichkeiten der UEJF, der Jüdischen Studierendenunion Frankreichs, an der Pariser Sorbonne verwüstet und mit 

antijüdischen und anti-israelischen Schmierereien verunstaltet. 

Doch wo könnte all jenes seinen Ursprung haben? Unter anderem in den Schulen. »Was Hänschen nicht lernt, lernt Hans 

nimmermehr« ist das wahre deutsche Sprichwort – schauen wir nach Deutschland: Todesdrohungen und Mobbing in der 

Grundschule aufgrund des Jüdisch Seins – das ist heute. Zuvor jedoch war das Wort »Jude« ein (ganz normales) Schimpfwort 

an deutschen Schulen. Der Schritt zum wörtlichen Angriff auf Juden war nicht weit. Nur ein paar Jahre. 

Den nächsten Schritt mag man sich in Deutschland gar nicht ausdenken – die Schritte danach haben wir vor unser aller 

Augen, der Autor mittlerweile vor der Haustür. 

Der Talmud beschreibt diese unheilvolle Kausalkette treffend: »Achte auf Deine Gedanken, denn sie werden Worte. Achte 

auf Deine Worte, denn sie werden Handlungen. Achte auf Deine Handlungen, denn sie werden Gewohnheiten. Achte auf 

Deine Gewohnheiten, denn sie werden Dein Charakter. Achte auf Deinen Charakter, denn er wird Dein Schicksal«. 

Oder – konkret auf diesen Fall gemünzt – die Politik und die Gesellschaft in Deutschland sollten ihr »Never again« in 

konkrete Handlungen umformen. Möge das Andenken an Mireille Knoll uns allen ein Segen sein. 

Illustration: Moshik Gulst / TICP – The Israeli Cartoon Project / ticp.org.il 

Gabriel Goldberg 

Der gebürtige Wuppertaler lebt in Paris, ist 

Mitglied des Jewish Diplomatic Corps des 

World Jewish Congress und der DIG Düsseldorf.

Nachruf 

Trauer um Wolfgang Wende 

»Herr es ist Zeit. Der Sommer war sehr stark. 

Leg’ Deinen Schatten auf die Sonnenuhren.« Man 

muss an diese Worte Rilkes denken, wenn man um 

Wolfgang Wende trauert. Vor wenigen Monaten 

erst haben wir seinen 80. Geburtstag gefeiert und 

glaubten mit ihm, dass nun der goldene Herbst seines 

Lebens beginnen werde. Das war ihm nicht vergönnt. 

Er verstarb unerwartet am Abend des 9. Oktober 2017. 

Wolfgang Wende (1937 – 2017) 


Wolfgang Wende hat ein an Erfüllung reiches Leben 

gehabt. Als Jugenddekan der Fliedner-Diakonie in Saarbrücken 

und in Bonn, als Vorsitzender des Landjugendringes, 

im Bundesjugendring, als Leiter der Evangelischen 

Jugendkammer des Rheinlandes und Westfalen und im 

Rundfunkrat des WDR, ausgezeichnet von Johannes Rau 

mit dem Verdienstorden des Landes Nordrhein-Westfalen, 

wovon er in der ihm eigenen Zurückhaltung nie Aufhebens 

machte. 

Wenn wir an Wolfgang Wende denken, dann sehen wir 

ihn bei uns, lebendig und geduldig, freundlich und optimistisch, 

mit seinem schneeweißen Haar, wir hören ihn 

sprechen, immer selbstbeherrscht, und wenn man mit ihm 

sprach, dann wusste man, dass er sich seinem Gesprächspartner 

wirklich zuwendete, dass er ihm aufmerksam 

zuhörte, dass er aber gleichzeitig erwartete, etwas von ihm 

zu hören, was seine Aufmerksamkeit auch verdiente. Er 

hatte in seiner zurückhaltenden Art die Gabe, Gespräche 

geduldig auf den Punkt hinzuführen, den er sich vorgenommen 

hatte, auf den man sich verständigen konnte 

und der gleichzeitig eine Perspektive eröffnete, was man 

nun gemeinsam machen und unternehmen wollte. 

Die Jugend und Israel waren seine Themen, die ihn erfüllten. 

Er fuhr 1968 auf Einladung der Evangelischen Kirche 

des Rheinlandes zum ersten Mal nach Israel und es ging 

ihm dabei wie jedem von uns: man kann sich von dem, 

was man dort sieht und erlebt, von den Gesprächen die 

man dort führt, nicht mehr lösen und fährt immer wieder 

dorthin. Man begreift, welche bleibende Verantwortung 

wir Älteren dafür haben, dass auch die nachkommenden 

Generationen verinnerlichen, dass sich die unsäglichen 

Verbrechen des Holocaust nicht wiederholen können und 

dürfen, und dass wir trotz aller Zivilisation, auf die wir so 

stolz sind, auf einer nur sehr dünnen Decke über Brutalität, 

Unterdrückung, Egoismen und Grausamkeiten leben. 

Auf diese Decke werden wir uns noch weniger verlassen 

können, wenn wir uns von der Erfahrung unserer Vergangenheit 

lösen würden. 

Diese Aufgabe bleibt. Und sie ist sowohl in Deutschland 

als auch in Israel und in den Staaten des Nahen Ostens 

nicht leichter geworden: in Deutschland durch diejenigen, 

die sich von unserer Vergangenheit lossagen wollen, als 

handele es sich um einen nun gottlob erledigten Betriebsunfall 

vergangener Generationen, und im Nahen Osten 

durch politische Repräsentanten, die nicht begreifen 

können oder ihren Bürgern nicht erklären wollen, dass 

ihre Völker eine gute Zukunft nur in einer gemeinsamen 

Zusammenarbeit ihrer Jugend haben werden. 

Sorgen haben wir uns auch um die Zukunft der Deutsch- 

Israelischen-Gesellschaft gemacht, die ihre politische 

Aufgabe mit ihren divergierenden Arbeitsgemeinschaften 

nur gemeinsam bewältigen und erfüllen kann. Die Hauptversammlung 

in Baden-Baden, auf die er sich als Delegierter 

zuletzt intensiv vorbereitet hatte, konnte er nun nicht 

mehr miterleben. 

Wolfgang Wende führte zahllose Gespräche mit namhaften 

Vertretern Israels und seiner Gesellschaft, er organisierte 

unermüdlich Veranstaltungen, Begegnungen und 

Besuche. Wie werden wir in unserer Arbeitsgemeinschaft 

Düsseldorf, zu deren Gründern 1982 Wolfgang Wende 

gehörte und deren Vorsitz er seit damals ununterbrochen 

innehatte, ohne ihn zurechtkommen? Es wird lange dauern, 

bis die Tauer allmählich ersetzt werden wird durch 

die Erinnerung daran, wie gut es war, ihn gekannt und mit 

ihm zusammengearbeitet zu haben. Er hat sich um uns 

alle verdient gemacht. 

Dr. Dr. h.c. Burkhard Hirsch 

Vizepräsident der DIG von 1989 bis 2000 


Nachruf 

Waltraut Rubien, ein Fixstern 

Am Abend des 26. Dezember 2017 ist Waltraut Rubien, die langjährige Vorsitzende der 

Deutsch-Israelischen Gesellschaft Hamburg und Präsidentin der David Ben-Gurion Stiftung 

in Deutschland, im Alter von 90 Jahren verstorben. Ihr unermüdlicher Einsatz für 

den Aufbau intensiver deutsch-israelischer Beziehungen prägte fast ihr gesamtes Leben. 

Waltraut Rubin (1927 – 2017) 

Gemeinsam mit ihrem Mann Werner Rubien besuchte 

Waltraut Rubien seit 1977 regelmäßig Israel und pflegte 

Freundschaften mit Asher Ben-Nathan, dem ersten 

Botschafter des Staates Israel in Deutschland, und Teddy 

Kollek, dem früherer Bürgermeister der Stadt Jerusalem. 

Über 16 Jahre leitete sie als Vorsitzende die Geschicke der 

Deutsch-Israelischen Gesellschaft Hamburg und wurde 

Ehrenvorsitzende auf Lebenszeit. Parallel wirkte Waltraut 

Rubien acht Jahre als Vizepräsidentin der Deutsch- 

Israelischen Gesellschaft neben Persönlichkeiten wie 

Manfred Lahnstein. Sie war bereits eine lebende Legende, 

als sie 2008 die David Ben-Gurion Stiftung in Deutschland 

gründete. Ihrem leidenschaftlich-unnachgiebigen Einsatz 

verdanken viele Initiativen ihre Realisierung: 

1992 initiierte Waltraut Rubien einen interfraktionellen 

Beschluss der Hamburgischen Bürgerschaft für den Bau 

eines Tagungshauses auf dem Gelände der David Ben- 

Gurion Stiftung im Negev – immerhin fehlte der Stadt 

eine Partnerstadt in Israel. Seit den 1990er Jahren ist das 

»Hamburg Haus« eine sehr gefragte Begegnungsstätte 

in Israel und gleichzeitig eine höchst vitale Verbindung 

der Stadt Hamburg nach Israel. Bereits als Lehrerin für 

Deutsch, Biologie und Psychologie am Gymnasium reiste 

sie als eine der ersten Pädagogen mit Schülern nach Israel. 

Große Verdienste erwarb sich Waltraut Rubien anschließend 

durch die kontinuierliche Förderung von Schulpartnerschaften 

und dem bilateralen Austausch junger 

Menschen. Hier wie bei anderen Initiativen beteiligte 

sich die Familie Rubien stets geräuschlos mit erheblichen 

finanziellen Zuwendungen. 

Foto: Stephan Wallocha 

Für ihr herausragendes Engagement wurde Waltraut 

Rubien 1997 von Bundespräsident Roman Herzog mit dem 

Bundesverdienstkreuz am Bande ausgezeichnet. 2010 verlieh 

ihr der Senat der Freien und Hansestadt Hamburg die 

Medaille für treue Arbeit im Dienste des Volkes in Silber. 

Seit 1999 ist Waltraut Rubien Ehrenbürgerin des Negev in 

Israel. »Gegensteuern, der Öffentlichkeit die Faszination 

des Landes Israel zeigen, Vertrauen in den Staat Israel 

aufbauen«, skizzierte Waltraut Rubien ihren »Full-Time- 

Job«, der ohne ihren Mann Werner Rubien »nie möglich« 

gewesen wäre. »Wir beide sind geleitet vom Wunsch nach 

Gewaltlosigkeit und Frieden für jüdische Menschen und 

möchten zugleich Ängste gegenüber Deutschland abbauen. 

Für uns ist Israel zu einer zweiten Heimat geworden,« 

schrieb sie 1997. 

»Ich habe während meiner Amtszeit nur wenige Menschen 

getroffenen, die sich für Israel ohne Wenn und 

Aber einsetzten wie Frau Rubien. Nie hat sie Nein als 

eine Antwort genommen. Ich hoffe, dass die jüngeren 

Generationen Frau Rubien als ein Vorbild für die andauernden 

und schwierigen Aufgaben der Weiterwicklung 

deutsch-israelischer Beziehungen im Auge behalten«, 

erklärte S.E. Shimon Stein, Botschafter des Staates Israel 

von 2001 bis 2007. Mit Waltraut Rubien haben wir eine 

große Gestalterin der deutsch- israelischen Beziehungen 

weit über die Stadtgrenzen Hamburgs hinaus verloren. 

Schweren Herzens nehmen wir Abschied von einer sehr 

guten Freundin und behalten einen Fixstern für unsere 

Arbeit ein Leben lang. 

Felix Husmann 

Vorsitzender der David Ben-Gurion Stiftung, Hamburg 


Nachruf 

Israel war für Manfred Oelsen 

Chefsache 

Am 1. März 2018 ist Manfred Oelsen, Ehrenvorsitzender der DIG Arbeitsgemeinschaft 

Kassel, nach kurzer, schwerer Krankheit verstorben. Mehr als 13 Jahre stand er als 

Vorsitzender an der Spitze des Kasseler Ablegers der DIG. 2015 zog er sich aus Altersgründen 

zurück und übergab diese Funktion an seinen Wunschnachfolger Jürgen 

Menzel-Machemehl. Er wurde damals mit Ovationen verabschiedet. 

Manfred Oelsen (1937 – 2018) hat 

nach einem langen Berufsleben, 

das ihn eng mit Israel verband, als 

Vorsitzender der DIG Arbeitsgemeinschaft 

Kassel seine Erfahrung, seine 

Professionalität und seine ganze 

Kraft 20 Jahre lang den deutsch-israelischen 

Beziehungen gewidmet. 

Foto: DIG Kassel 

Davor aber hatte er, der erst 1995 mit seiner Frau Petra 

der Deutsch-Israelischen Gesellschaft beigetreten war, 

sehr engagiert sein Amt ausgefüllt. So erwies es sich als 

günstige Fügung, dass er im Ruhestand diese Führungsfunktion 

innehatte. Manfred Oelsen machte daraus einen 

weiteren »Beruf«, indem er sich unermüdlich für die Sache 

der DIG engagierte. Schwerpunkte seines Tuns waren die 

Shalom-Treffs, zu denen er hochkarätige Gäste einzuladen 

vermochte. Auch für den Ausbau von Kontakten mit ehemeligen 

Kasseler Juden und deren Nachfahren hat er sich 

eingesetzt. Bis zuletzt pflegte er enge Beziehungen zur 

israelischen Botschaft in Berlin. In der Erinnerung seiner 

Weggefährten werden auch die jährlichen Städtereisen 

und die wiederholten Reisen nach Israel bleiben. 

Denn in dem Land im Nahen Osten kannte sich Manfred 

Oelsen auch lange vor seinem Engagement für die 

DIG aus. Seit 1979 war er Generalvertreter der ehemals 

größten Strickwarenfabrik Israels für die Bundesrepublik 

Deutschland, Österreich und die Schweiz gewesen. Viele 

Male reiste er geschäftlich nach Israel – zusammen mit 

seiner Frau als seiner Sekretärin. Diess ermöglichte ihm, 

im Laufe der Zeit Land und Leute näher kennen zu lernen. 

Hautnah hat er auch die Auswirkungen der ersten Intifada 

ab der Jahreswende 1987/88 miterlebt. Als deren Folge 

waren Arbeiter einer Textilfabrik ferngeblieben, so dass 

diese Konkurs anmelden musste. 

Von der Existenz der DIG und der Arbeitsgemeinschaft 

in seiner Heimatstasdt hatte er erst 1995 erfahren. Seine 

Frau hatte ihn gedrängt, mit ihr zusammen dem Verein 

beizutreten, was sich als Glücksfall erwies. Einer Zeitung 

gegenüber sagte er einmal, er habe »jede Minute 

genossen« und nicht gewusst, wie sich seine Leben im 

Ruhestand ohne die DIG entwickelt hätte. Er hat sein Amt 

als Vorsitzender geradezu professionell ausgefüllt, wobei 

sich die im Berufsleben erworbenen Landeskenntnisse 

und Kontakte als wertvoll erweisen. Er knüpfte zudem 

viele neue Kontakte zu den verschiedensten Akteuren 

in der Stadt und erwarb durch sein Engagement sowie 

seine Freundlichkeit und Verlässlicheit weithin großes 

Vertrauen. Der Erfolg blieb nicht aus: In seiner Ägide ist 

die Mitgliederzahl der Arbeitgemeinschaft Kassel von 140 

auf über 160 angestiegen. Der im März 2018 neu gewählte 

Vorstand und alle Mitglieder der DIG Kassel werden sein 

Andenken in Ehren bewahren. 

Jochen Miersch 

Stellvertetender Vorsitzender der DIG Kassel 


Mitgliederwerbung 

Ich bin Mitglied 

Mitglied 

werden! 

in der Deutsch-Israelischen Gesellschaft, weil… 

… ich vor fünf Jahren eine Brieffreundschaft 

mit einem Israeli begonnen 

habe. Da habe ich gemerkt, wie unterschiedlich 

Realität und Darstellung in 

den deutschen Medien zum Thema 

Israel sind. Ich habe ihn inzwischen 

fünf Mal besucht, zuletzt im März dieses Jahres. Mit jedem 

Mal wurde mein Bedürfnis stärker, die Öffentlichkeit über 

das wahre Israel aufzuklären. 

Melanie Linge DIG Kassel 

… sie so vielfältig aktiv ist und dabei 

zugleich klare Grundpositionen vertritt. 

Ich schätze es, dass sich die DIG 

bundesweit in Städten und Regionen 

engagiert und Mitglieder in allen 

Generationen hat. Besonders freue 

ich mich schon auf den jährlichen Israeltag! 

Jörg Gehrke 

Geschäftsstellenleiter der DIG Berlin und Brandenburg e.V. 

… es bedeutet, für Freiheit und Demokratie 

einzustehen und jederzeit dafür 

aufzustehen, Israel als Idee und Wirklichkeit 

gegen Hass und Ausgrenzung 

zu verteidigen.« 

Phillip J. Butler 

DIG Düsseldorf, Mitglied des DIG Präsidiums 

… weil ich dem Antisemitismus entgegen 

treten will. Heute geht das nur 

mit Kenntnissen über Israel und über 

den arabisch-israelischen Konflikt. 

Bei Infoständen brüllen manche im 

Vorbeilaufen »Kindermörder Israel«. 

Bedrohlicher sind jedoch Herren im Anzug, die »ja, aber die 

Siedlungen« sagen. Die Arbeit in der DIG macht mich fit, 

mit Argumenten dagegen halten zu können. Der Frieden 

scheitert nicht am Streit um Land, sondern an Terror und 

dem Verlangen Israel auszulöschen. Allein diese schlichte 

Wahrheit regt lebhafte Gespräche an. Die führen wir gerne, 

mit Ausdauer und auch Spaß. 

Bärbel Illi 

Vorsitzende der DIG Region Stuttgart e.V. 

Sie haben auch ein Herz für Israel? Machen Sie bei uns mit! 

Wenden Sie sich an eine DIG Arbeitsgemeinschaft in Ihrer 

Nähe oder schreiben Sie an die Bundesgeschäftsstelle. 

Ein Beitrittsformular finden Sie im Internet unter 

www.deutsch-israelische-gesellschaft.de/mitglied-werden 

… uns bei der DIG das gemeinsame 

Interesse vereint, durch einen bunten 

Strauß an Veranstaltungen und Aktionen 

dazu beizutragen, die deutsch-israelische 

Freundschaft kontinuierlich 

zu fördern. Denn diese Freundschaft 

ist vor dem Hintergrund der Geschichte alles andere als 

normal – sie ist ein Wunder. Deutschland und Israel sind 

heute Partner, die gleiche Werte teilen und in Wirtschaft 

und Wissenschaft eng zusammenarbeiten. Mir ist wichtig, 

besonders jüngere Menschen dazu zu bewegen, sich auf 

positive Weise mit Israel zu beschäftigen, im besten Fall 

das Land zu bereisen, um sich dann zwangsläufig in Land 

und Leute zu verlieben. Und um sich unserer Verantwortung 

bewusst zu sein: dass wir immer an der Seite Israels 

stehen und unsere Stimme erheben, wenn wir Antisemitismus 

erleben und das Lebensrecht Israels infrage gestellt 

wird. 

Andrea Frahm 

Vorstandsmitglied der DIG Hamburg 

… weil ich hier die Gelegenheit finde, 

der Vergangenheit zu gedenken, mich 

in der Gegenwart einzubringen und 

die Zukunft zu gestalten. 

Dr. Erhard Michel DIG Osnabrück 


Adressen 

Die DIG vor Ort 

Osnabrück 

Münster Bielefeld 

West-münsterland 

Duisburg- 

Mühlheim- 

Oberhausen 

Hagen-Märkischer Kreis 

Düsseldorf 

Witten 

Kassel 

Köln 

Bonn 

Augsburg-Schwaben e.V. 

augsburg-schwaben@digev.de 

Baden-Baden 

baden-baden@digev.de 

Bamberg 

bamberg@digev.de 

Bayreuth-Oberfranken 

bayreuth-oberfranken@digev.de 

Berlin und Brandenburg e.V. 

schalom@digberlin.de 

Bielefeld 

bielefeld@digev.de 

Bodensee-Region 

bodensee-region@digev.de 

Bonn 

bonn@digev.de 

Braunschweig 

braunschweig@digev.de 

Bremen/Unterweser e.V. 

schalom@dig-bremen.de 

Chemnitz 

chemnitz@digev.de 

Cottbus 

cottbus@digev.de 

Schleswig-Holstein 

Ostfriesland 

Schwerin 

Oldenburg 

Hamburg 

Bremen/Unterweser 

Hannover 

Potsdam 

Braunschweig 

Magdeburg 

Berlin und 

Brandenburg 

Dresden 

dresden@digev.de 

Duisburg-Mülheim-Oberhausen 

duisburg@digev.de 

Düsseldorf 

duesseldorf@digev.de 

Erfurt 

erfurt@digev.de 

Frankfurt am Main 

frankfurt@digev.de 

Freiburg 

freiburg@digev.de 

Hagen-Märkischer Kreis 

hagen@digev.de 

Halle-Umland 

halle@digev.de 

Hamburg 

hamburg@digev.de 

Hannover 

hannover@digev.de 

Heidenheim 

heidenheim@digev.de 

Heilbronn-Unterland 

heilbronn-unterland@digev.de 

Cottbus 

Halle-Umland 

Nordhausen 

Leipzig 

Erfurt 

Dresden 

Weimar Chemnitz 

Mainz Frankfurt 

Trier Wiesbaden 

Bayreuth-Oberfranken 

Würzburg Bamberg 

Saar 

Speyer-Pfalz 

Mannheim/Rhein-Neckar 

Heilbronn-Unterland 

Nürnberg-Mittelfranken 

Baden-Baden 

Heidenheim 

Region Stuttgart 

Ulm/Neu-Ulm 

Augsburg-Schwaben 

Freiburg 

Memmingen 

München Rosenheim 

Bodensee-Region 

Kempten-Allgäu 

Kassel 

kassel@digev.de 

Köln 

koeln@digev.de 

Leipzig 

leipzig@digev.de 

Magdeburg 

magdeburg@digev.de 

Mainz 

mainz@digev.de 

Mannheim/Rhein-Neckar 

rhein-neckar@digev.de 

Memmingen 

memmingen@digev.de 

München 

muenchen@digev.de 

Münster 

muenster@digev.de 

Nordhausen 

nordhausen@digev.de 

Nürnberg-Mittelfranken 

nuernberg@digev.de 

Oldenburg 

oldenburg@digev.de 

Osnabrück 

osnabrueck@digev.de 

Ostfriesland 

ostfriesland@digev.de 

Potsdam 

potsdam@digev.de 

Rosenheim 

rosenheim@digev.de 

Saar 

saar@digev.de 

Schleswig-Holstein 

schleswig-holstein@digev.de 

Schwerin 

schwerin@digev.de 

Speyer-Pfalz 

speyer-pfalz@digev.de 

Region Stuttgart e.V. 

stuttgart@digev.de 

Trier 

trier@digev.de 

Ulm / Neu-Ulm 

ulm@digev.de 

Weimar 

weimar@digev.de 

Westmünsterland 

westmuensterland@digev.de 

Wiesbaden 

wiesbaden@digev.de 

Witten 

witten@digev.de 

Würzburg 

wuerzburg@digev.de 

Junges Forum 

jufo@digev.de 

DIG-Bundesgeschäftsstelle 

Bärbel Metz 

Leiterin der Bundesgeschäftsstelle 

Littenstraße 105, 10179 Berlin 

Tel. 030 / 80907028, Fax: 030 / 80907031 

info@digev.de, www.digev.de 


Die Leitsätze der Deutsch-Israelischen Gesellschaft 

Unsere Ziele sind klar definiert: Die Deutsch-Israelische Gesellschaft will 

die menschlichen, kulturellen und wirtschaftlichen Verbindungen zwischen 

Deutschen und Israelis festigen und weiterentwickeln. Dabei agieren 

wir überparteilich und in steter Solidarität mit dem Staat Israel und 

seiner Bevölkerung. Grundlage der Arbeit der DIG sind unsere Leitsätze. 

Sie weisen uns bei unseren Bestrebungen den Weg, dem Staat Israel und 

seinen Bürgern Frieden, ein Leben in anerkannten und sicheren Grenzen 

sowie in wirtschaftlicher und sozialer Sicherheit zu gewährleisten. 

1. Die DIG ist die zentrale Organisation in der Bundesrepublik Deutschland, 

in der sich Freunde Israels in überparteilicher Zusammenarbeit 

zusammenfinden, um in Solidarität mit dem Staat Israel und seiner 

Bevölkerung zu wirken. 

2. Es genügt nicht, die Entwicklung und Pflege der deutsch-israelischen 

Beziehungen staatlichen Stellen zu überlassen. Die DIG will deshalb 

als überparteiliche Organisation dazu beitragen, die menschlichen, 

kulturellen und wirtschaftlichen Verbindungen zwischen dem deutschen 

Volk und den Israelis zu festigen und weiterzuentwickeln. 

3. Die DIG unterstützt und fördert alle Bestrebungen, die darauf gerichtet 

sind, dem Staat Israel und seinen Bürgern Frieden, ein Leben in 

anerkannten und sicheren Grenzen, in wirtschaftlicher und sozialer 

Sicherheit zu gewährleisten. 

4. Die DIG engagiert sich für einen Frieden im Nahen Osten, der die 

Lebensfähigkeit Israels dauerhaft sichert. Sie tritt für eine Verständigung 

zwischen allen Völkern der Region ein und wendet sich 

entschieden gegen all diejenigen Kräfte innerhalb und außerhalb der 

Bundesrepublik Deutschland, die Israels Lebensrecht als jüdischer 

Staat bestreiten. 

5. Auch in Zukunft wird die Arbeit der DIG von dem Wissen um die von 

Deutschen zu verantwortenden Verbrechen an den Juden während 

der Jahre 1933 bis 1945 ausgehen. Die DIG wird deshalb der Aussöhnung 

zwischen unseren beiden Völkern verpflichtet bleiben. 

Diesen Auftrag gilt es, an die nachwachsende Generation in der Bundesrepublik 

Deutschland zu vermitteln. Als konkreter Beitrag ergibt 

sich für die DIG daraus, Vorurteilen gegenüber Juden in der deutschen 

Bevölkerung entgegenzuwirken sowie Antisemitismus und Antizionismus 

entschieden zu bekämpfen. 

6. Die DIG bemüht sich, in der Bundesrepublik die Kenntnis über Israel, 

seine Geschichte und seine Gegenwart zu vertiefen. Hierzu gehört 

eine kontinuierliche Unterrichtung der DIG-Mitglieder und der 

Öffentlichkeit über Entwicklungen und Probleme in Israel sowie über 

das Ringen um seine gesicherte Existenz. 

7. Mit den in ihrer Mitgliedschaft erarbeiteten und überparteilich 

getragenen Positionen äußert sich die DIG auch öffentlich, und zwar 

vornehmlich gegenüber der Regierung und den politischen Parteien 

in der Bundesrepublik Deutschland. 

8. Die DIG bemüht sich in Israel um die Vermittlung eines realistischen 

Bildes über Entwicklungen und Probleme in der Bundesrepublik 

Deutschland. Sie arbeitet dabei eng mit ihrer Schwestergesellschaft, 

der Israelisch Deutschen Gesellschaft (IDG), zusammen, die sich auf 

israelischer Seite parallelen Aufgaben und Zielen widmet. 

9. Die DIG unterstützt den Austausch von Besuchergruppen zwischen 

beiden Ländern, vor allem im Rahmen des deutsch-israelischen 

Jugendaustausches. Dieser Austausch fördert die Bereitschaft, 

politische Verantwortung im Leben der menschlichen Gemeinschaft 

zu entwickeln, eine bessere und vertiefte Kenntnis vom anderen 

Volk, von seiner politischen und sozialen Lage, seinem Land, seiner 

Geschichte und seiner Kultur zu erwerben. 

10. Wichtige Aufgaben erfüllen die regionalen Arbeitsgemeinschaften 

der DIG. Sie führen Veranstaltungen durch, deren vorrangiges Ziel 

es ist, politische, soziale und kulturelle Entwicklungen in Israel durch 

deren Repräsentanten authentisch zu vermitteln und den Dialog zu 

fördern. 

11. Die DIG beteiligt sich an einer überregionalen Kooperation mit 

solchen Institutionen in europäischen Ländern, deren Ziel ebenfalls 

in der Entwicklung und Pflege enger freundschaftlichen Beziehungen 

zu Israel und seinen Bürgern liegt. 

Deutsch-Israelische Gesellschaft e.V. 

Littenstraße 105, 10179 Berlin 

Telefon 030 / 80 90 70 28 

info@digev.de 

www.digev.de

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